什么是國(guó)際社會(huì)？
按照學(xué)者們的“學(xué)院派”說(shuō)法，當(dāng)一群國(guó)家意識(shí)到它們具有共同的利益和價(jià)值觀念，遵守共同的規(guī)則，構(gòu)建共同的制度，就組成了一個(gè)社會(huì)，也就是“國(guó)際社會(huì)”。與之相比，一般人的看法則比較簡(jiǎn)單，本國(guó)以外的外部世界，都會(huì)被籠統(tǒng)劃入“國(guó)際社會(huì)”范疇里。顯然，“國(guó)際社會(huì)”在一般人眼中是被限定于國(guó)門(mén)以外的。
這就凸顯出“身邊的國(guó)際社會(huì)”這個(gè)概念的理論新意和實(shí)踐價(jià)值了。與宏闊的外部世界和復(fù)雜的學(xué)術(shù)概念相對(duì)，“身邊的國(guó)際社會(huì)”通俗而言，指的就是我們“身邊”的外國(guó)人群體，包括線下直接接觸的，也包括線上“虛擬交往”的。這個(gè)提法讓“國(guó)際社會(huì)”概念變得感性化、具象化，“國(guó)際社會(huì)”不再是一個(gè)同普通人沒(méi)什么關(guān)聯(lián)、看上去又那么遙遠(yuǎn)的抽象群體，而是切實(shí)與“我”有關(guān)、完全可知可感的真實(shí)存在。隨著對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際交往的不斷擴(kuò)大，“身邊的國(guó)際社會(huì)”越來(lái)越壯大，同普通國(guó)人產(chǎn)生著越來(lái)越多的關(guān)聯(lián)。他們可能是我們的同事、鄰居、師生、朋友，有的還同我們建立了親緣關(guān)系，成為風(fēng)雨同舟的家人。
以“小商品之都”義烏為例。多年來(lái)，不同膚色、國(guó)家、民族、文化、信仰的人來(lái)到這里，購(gòu)車(chē)、買(mǎi)房、結(jié)婚、安家、生子。今年以來(lái)，義烏常住外國(guó)人已重回疫情前的萬(wàn)人高位，數(shù)量還在不斷攀升。也門(mén)籍留學(xué)生卡森出身于商人之家，從小就隨家人往返家鄉(xiāng)和義烏。如今他在義烏學(xué)習(xí)跨境電商，計(jì)劃通過(guò)直播等新興方式來(lái)推介中國(guó)的商品和文化。他說(shuō)：“我是在中國(guó)長(zhǎng)大的外國(guó)人，對(duì)中國(guó)比較感恩，希望做一些貢獻(xiàn)。”卡森的成長(zhǎng)經(jīng)歷和真摯感悟，正是“身邊的國(guó)際社會(huì)”價(jià)值所在、助力所系。
當(dāng)前，立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，是我們的一項(xiàng)艱巨而重大的任務(wù)。我們要深入開(kāi)展各種形式的人文交流活動(dòng)，通過(guò)多種途徑推動(dòng)我國(guó)同各國(guó)的人文交流和民心相通，廣交朋友、團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，不斷擴(kuò)大知華友華的國(guó)際輿論朋友圈。“身邊的國(guó)際社會(huì)”可謂“送上門(mén)的”朋友圈，具有特殊重要意義。它提醒我們，外國(guó)友人就在我們身邊，“國(guó)際社會(huì)”就在我們身邊。他們工作生活學(xué)習(xí)在中國(guó)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的認(rèn)知、對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)，時(shí)刻在影響著國(guó)際社會(huì)的看法。他們口中講述的中國(guó)，有著獨(dú)特的“他者”視角和真切的感性體驗(yàn)，具有不可替代的說(shuō)服力和感染力，是我們講好中國(guó)故事的重要力量和有效途徑。
首先，“身邊的國(guó)際社會(huì)”是中國(guó)故事的親身經(jīng)歷者。
土耳其人諾揚(yáng)·羅拿在中國(guó)生活41年，如今定居上海。他所在的虹橋街道素有“小小聯(lián)合國(guó)”之稱(chēng)，住著來(lái)自50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的居民，境外人士占比超過(guò)50%。羅拿積極參與社會(huì)事務(wù)，個(gè)別建議被中國(guó)立法機(jī)關(guān)采納并寫(xiě)入法條，讓他對(duì)中國(guó)法治建設(shè)有了強(qiáng)烈的參與感和獲得感。在他的號(hào)召下，身邊越來(lái)越多的外籍居民開(kāi)始關(guān)心社區(qū)發(fā)展。這些外國(guó)友人在中國(guó)生活多年，見(jiàn)證并參與了中國(guó)波瀾壯闊的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)故事的“劇中人”，而不是旁觀者。他們講述的中國(guó)故事更具有代入感，更容易引發(fā)共情。
其次，“身邊的國(guó)際社會(huì)”是中國(guó)故事的客觀評(píng)判者。
美國(guó)“洋村長(zhǎng)”布萊恩·林登1984年初次來(lái)中國(guó)求學(xué)，后來(lái)攜妻兒長(zhǎng)年扎根云南大理喜洲鎮(zhèn)。從吃飯憑糧票到農(nóng)村貧困人口全部脫貧，從100人擁有不到一部電話到西南邊疆小鎮(zhèn)也覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)，林登真切地看到了中國(guó)從何處來(lái)、往何處去。他對(duì)中國(guó)的發(fā)展由衷發(fā)出感嘆：“希望在中國(guó)的田野上”。這樣的贊美，不是外交辭令，沒(méi)有功利目的，而是穿透了意識(shí)形態(tài)和文化層面的隔膜，從切身感受和理性思考中得出的客觀判斷，具有不可替代的說(shuō)服力。
最后，“身邊的國(guó)際社會(huì)”是中國(guó)故事的有力傳播者。
廈門(mén)大學(xué)美籍教授潘維廉多次環(huán)游中國(guó)，在《中國(guó)八萬(wàn)里——老潘走神州》一書(shū)中講述了20位中國(guó)奮斗者的故事。美國(guó)脫口秀演員艾杰西來(lái)華研究中式幽默，后創(chuàng)立“中美喜劇中心”，他不僅在美國(guó)分享中國(guó)經(jīng)歷，還在歐洲國(guó)家講述自己學(xué)漢語(yǔ)、學(xué)相聲的故事。此外，長(zhǎng)年駐扎北京進(jìn)行街采的外國(guó)網(wǎng)紅高佑思、用美國(guó)民謠唱中國(guó)故事的學(xué)者馬克·力文等等，都是中國(guó)故事的傾情講述者和有力傳播者。
當(dāng)然，作為“國(guó)際社會(huì)”的有機(jī)組成部分，“身邊的國(guó)際社會(huì)”在同我們相處和交往中，不可避免地存在矛盾與碰撞。但是，越是矛盾尖銳，越不能放棄對(duì)話努力。中國(guó)人崇尚“和而不同”，主張推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。在同“身邊的國(guó)際社會(huì)”接觸中，不妨直面矛盾與問(wèn)題，將這個(gè)群體作為講好中國(guó)故事最直接、最生動(dòng)、最有效的思想碰撞者、對(duì)話溝通者和共識(shí)締造者。相對(duì)于勞師襲遠(yuǎn)式的傳播與交流，這無(wú)疑是事半功倍、更具實(shí)效的重要抓手。
“身邊的國(guó)際社會(huì)”體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的有機(jī)統(tǒng)一，順應(yīng)了國(guó)際關(guān)系發(fā)展的新趨勢(shì)，是提高國(guó)際傳播能力的重要渠道。近年來(lái)，作為“身邊的國(guó)際社會(huì)”這一理念的首倡者，天津市外事部門(mén)同兄弟省市一起，通過(guò)舉辦宣介會(huì)、座談會(huì)、攝影大賽、參觀訪問(wèn)、鄉(xiāng)村體驗(yàn)等豐富多彩的活動(dòng)，精心打造“身邊的國(guó)際社會(huì)”品牌，幫助“身邊的國(guó)際社會(huì)”更好地了解中國(guó)、理解中國(guó)，使之更好地融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)生活，成為推動(dòng)地方高質(zhì)量發(fā)展與高水平對(duì)外開(kāi)放的重要力量，成為溝通中國(guó)與世界的橋梁和紐帶，成為中國(guó)故事的積極傳播者。
這無(wú)疑也是共同講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的題中應(yīng)有之義。
