2008年，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，人工操作的活字印刷字盤變換出不同字體的“和”字；2022年，北京冬奧會(huì)閉幕式上，焰火在鳥巢上空綻放出中英文雙語(yǔ)“天下一家”的字樣。這些經(jīng)典而雋永的細(xì)節(jié)，一再昭告世界：熱愛和平，是中華民族的精神基因，是中華文明的突出特性。
一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。早在先秦時(shí)期，愛好和平的情感信念就已在中華大地播撒，經(jīng)過(guò)諸子百家和歷代思想家的闡發(fā)，逐漸形成中華民族“和”的哲學(xué)，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。這種突出的和平性，構(gòu)成了中華文明的溫暖底色，成為中華民族屹立于世界民族之林的顯著標(biāo)識(shí)。
“天下一家”的文化傳統(tǒng)，彰顯著中華文明突出的和平性。中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界?！抖Y記·禮運(yùn)》中說(shuō)“故圣人耐以天下為一家”，《晉書》中也有“天下一家，彼此無(wú)異”，都是說(shuō)天下之人和睦相處，猶如一家。在政治實(shí)踐中，西周時(shí)期，以血緣為紐帶的封建制度發(fā)軔，締造出“家國(guó)同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)。此后，“天下一家”的理念逐漸內(nèi)化為各民族共同的政治理想，從昭君出塞到文成公主和親，從絲綢之路的開辟到茶馬互市的開通，各民族交往互動(dòng)日益密切，“家國(guó)天下”的認(rèn)同不斷凝聚，促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的形成，推動(dòng)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。
“尚和合、求大同”的價(jià)值理想，彰顯著中華文明突出的和平性。中華文明歷來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“以和為貴”。史伯以“和實(shí)生物，同則不繼”論興衰，孔子以“和而不同”論君子，孫武以“兵者，國(guó)之大事”論慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。2100多年前，中國(guó)人就開通了絲綢之路，推動(dòng)?xùn)|西方平等開展文明交流，留下了互利合作的足跡，沿路各國(guó)人民均受益匪淺。600多年前，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì)7次遠(yuǎn)航太平洋和西印度洋，到訪了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，沒有占領(lǐng)一寸土地，播撒了和平友誼的種子，留下的是同沿途人民友好交往和文明傳播的佳話。
“天人合一”的生存理念，彰顯著中華文明突出的和平性。中華文明歷來(lái)崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生?！独献印分姓f(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》中說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。”《荀子》中說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”《齊民要術(shù)》中有“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”的記述。這些觀念都強(qiáng)調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來(lái)、把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來(lái)，按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度，表達(dá)了我們的先人對(duì)處理人與自然關(guān)系的重要認(rèn)識(shí)。
中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。中華民族自古以來(lái)就積極開展對(duì)外交往通商，而不是對(duì)外侵略擴(kuò)張；執(zhí)著于保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義，而不是開疆拓土的殖民主義。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)遭受了世所罕見的外族入侵和前所未有的苦難，中國(guó)人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，深知和平對(duì)人類就像陽(yáng)光和空氣一樣重要。中華文明突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。
長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家所謂“大家庭”“集團(tuán)政治”“勢(shì)力范圍”等方式都沒有處理好國(guó)與國(guó)關(guān)系，反而帶來(lái)了矛盾、激化了局勢(shì)。與之形成鮮明對(duì)照的是，中國(guó)積極倡導(dǎo)并踐行的和平共處五項(xiàng)原則為和平解決國(guó)家間歷史遺留問題及國(guó)際爭(zhēng)端開辟了嶄新道路。中國(guó)將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。在百年未有之大變局正在加速演進(jìn)的時(shí)代背景下，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，正是中華文明突出的和平性在當(dāng)代的傳承和發(fā)展。
今天，全黨全國(guó)各族人民正在為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道。一些老牌資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，是以其他國(guó)家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化。中華民族決不可能重復(fù)西方國(guó)家的老路，我國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
面對(duì)“世界向何處去、人類怎么辦”的時(shí)代之問，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，為解決和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字等全球問題提出中國(guó)方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是對(duì)“天下一家”文化傳統(tǒng)的傳承發(fā)展，是對(duì)“天下大同”政治理想的實(shí)踐追求，歸根到底，是中華文明突出和平性的自覺驅(qū)動(dòng)和真誠(chéng)踐行。事實(shí)也充分證明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。
舊邦新命。不論是創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，還是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，傳承好中華文化的“和平基因”，都是題中應(yīng)有之義，中華文明也必將因此煥發(fā)出更加強(qiáng)大的影響力和感召力。
