馬寶樂在里斯本大學(xué)文學(xué)院圖書館接受采訪。（周昱龍／攝）

馬寶樂

泰爾瑪·卡瓦略，出生于葡萄牙，曾在北京體育大學(xué)、浙江越秀外國語學(xué)院和河北外國語學(xué)院任教，翻譯出版葡語版小說《三體》和《死》。
 

葡萄牙里斯本大學(xué)文學(xué)院有一條小徑。馬寶樂騎著自行車，“刷”地掠過卵石路面。藏藍(lán)色沖鋒衣，黑牛仔褲，玳瑁邊的眼鏡，清爽的打扮，似乎和當(dāng)年那個想去看世界的20歲女生一般無二。

20歲那年，馬寶樂考上阿維羅大學(xué)生物化學(xué)專業(yè)，卻休學(xué)一年，想追自己真正的夢。10多年后，她帶著對中國滿滿的回憶，返回故鄉(xiāng)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，行囊里多了本自己翻譯成葡萄牙文的《三體》。這部譯作3年前出版，在葡萄牙掀起了小小的熱潮。中國科幻文學(xué)充滿奇幻想象的文字，和她的中國追夢之旅已完美編織在一起。

和《環(huán)球人物》記者聊中國對自己的影響，馬寶樂用了一個詞——“波浪”。她說，中國如波浪般“緩慢而持續(xù)地產(chǎn)生影響”，漸進(jìn)地塑造著她。

       想闖世界的她，學(xué)了漢語

馬寶樂來中國，純屬運氣。

那一年，家鄉(xiāng)的萊利亞理工學(xué)院開設(shè)了葡萄牙語（對外）翻譯專業(yè)，學(xué)生有機(jī)會到所學(xué)對應(yīng)語言的國家生活兩年。一直渴望進(jìn)行環(huán)球旅行的馬寶樂被吸引住了。這一課程原本提供阿拉伯語和漢語兩個選擇，但那一年只開設(shè)漢語課程。馬寶樂的中國之旅可以說是一個命運的偶然。2006年左右，中國還沒有因為北京奧運會閃耀世界，同伴們也并不理解她的選擇，只有姐姐等少數(shù)幾個人聽到這一選擇后支持她，令她感到非常溫暖。

初學(xué)漢語時，逐個認(rèn)識漢字是最繁瑣的過程，往往要花上好幾個小時制作學(xué)習(xí)卡片，這一枯燥的功課卻讓馬寶樂不經(jīng)意間愛上了書法藝術(shù)，她開始著迷于漢字的發(fā)展和演變。每當(dāng)漫步于中國的書店，她都會停留在關(guān)于中國文字、書法和漢字歷史的步道上，度過整個下午。“草書的美感，像自然界的樹木和山脈，它們在我眼前舞動，交織出一幅幅驚心動魄的畫卷。”2024年春節(jié)，她還在朋友圈曬出自己手寫的甲骨文、篆書和楷書的“龍”字，表達(dá)對中國朋友的新春祝福。

學(xué)習(xí)一門語言的過程充滿挑戰(zhàn)，聽力理解一直是馬寶樂努力攻克的難關(guān)。為提升這一技能，她投入大量時間“沉浸式”觀看漢語電視劇和收聽廣播節(jié)目。“我最近在追一部名為《漫長的季節(jié)》的電視劇，很好看，只有不斷練習(xí)，我的漢語聽力才不會退步。”她對《環(huán)球人物》記者說。

2014年，正在廈門享受假期的馬寶樂獲悉自己順利通過了HSK（漢語水平等級考試）六級。此時，她已經(jīng)學(xué)習(xí)漢語6年，并擔(dān)任了葡萄牙語教師的工作。當(dāng)晚慶祝時，即使是她這位獲得官方認(rèn)證的高級漢語學(xué)習(xí)者，也不免有些小失誤，在點菜時不慎將“金槍魚腹”誤點為“金槍魚籽”。她笑言：“學(xué)習(xí)漢語這件事永無止境！”馬寶樂還引述了北京大學(xué)燕京學(xué)堂前副院長莫大偉在《為什么漢語這么難》一文中的觀點，“學(xué)習(xí)漢語是一個長達(dá)五年的關(guān)于謙卑和低調(diào)的課程。”

“我21歲時來到中國，開始學(xué)習(xí)之旅，24歲得到第一份工作，中國以其包容性接納了我所有的不確定性。”馬寶樂笑言。

在“中國速度”里認(rèn)識中國

從初學(xué)漢語到成為葡萄牙語教師，馬寶樂看遍了北京的莊嚴(yán)宏偉和紹興的田園詩意。然而，石家莊對她來說有著特殊的意義。作為她的第一份教職和第一批學(xué)生所在地，石家莊以友好、謙遜和溫和的民風(fēng)深植于她的心中。“這里的工業(yè)建筑風(fēng)格給我的攝影創(chuàng)作提供了無盡的靈感。”馬寶樂這樣回憶道。

河北外國語學(xué)院是馬寶樂職教生涯的起點，由于當(dāng)時學(xué)校缺乏能教授葡萄牙語的中國老師，她便擔(dān)起了大部分專業(yè)課程的教學(xué)重任。三年時間里，她的日程幾乎無一例外地被上課填滿，除周末和節(jié)假日外，每天都在講臺上忙碌。她與學(xué)生們建立了深厚的友誼，成為親密無間的朋友。

馬寶樂的教學(xué)風(fēng)格富有激情和活力，她會設(shè)計各種創(chuàng)意練習(xí)和小組活動，以激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，并對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生安排額外的課后輔導(dǎo)。她在課堂上身體力行，頻繁使用手勢和動作輔助教學(xué)，這也被學(xué)生們打趣為生動的“溜達(dá)式”教學(xué)法。

在學(xué)生們的帶動下，馬寶樂還成了石家莊永昌足球隊（現(xiàn)滄州雄獅隊）的球迷。通過參與這些活動，她突破了在中國常見的外籍人士的“社交邊界”。她不只關(guān)注球場上的比賽，更細(xì)致觀察看臺上的球迷們?nèi)绾螣崆閰⑴c其中，并借此機(jī)會學(xué)習(xí)了相關(guān)俚語。此后生活過的每座城市，她都會嘗試去看當(dāng)?shù)厍蜿牭谋荣?，無論是西安駿狼還是紹興柯橋越甲，觀看球賽讓她覺得自己真正融入了當(dāng)?shù)厝说纳睢?/p>

在中國生活多年，馬寶樂早已養(yǎng)成了一些中國特色的生活習(xí)慣，她不再像以前那樣喝冰水，按摩和針灸也是她融入“養(yǎng)生”生活的步驟之一。在飲食方面，她更喜歡中國的習(xí)慣——桌上擺幾盤菜大家共同分享，而不是每個人分餐。即便在葡萄牙，她也會保持慶祝重要的中國節(jié)日的習(xí)慣，邀請中國朋友到家中聚會、做中國菜。

馬寶樂背著印有漢字的包在浙江紹興游玩。

在馬寶樂看來，科技革新以令人瞠目的速度重塑了中國人的日常生活，而她則見證了一個國家的巨變。她回憶道：“也許前一年，我們還可以對新技術(shù)的進(jìn)展漠不關(guān)心，但短短一年后，我已經(jīng)能夠輕松地在手機(jī)上購買火車票了，這簡直像是科幻小說中的情節(jié)。在商場里，二維碼支付成了日常，從最初的陌生到現(xiàn)在的依賴，轉(zhuǎn)變之迅速令人驚嘆。自2011年學(xué)生們介紹我使用微信起，這個應(yīng)用就變成了我生活的一部分，如果現(xiàn)在沒有微信，甚至都無法從里斯本啟程回中國。”

“這值得嗎？”

馬寶樂翻譯的葡語版《三體》。

中國迎來了穩(wěn)定發(fā)展的時代，馬寶樂也在成長中汲取了力量。現(xiàn)在，她已經(jīng)完成了《三體》的翻譯，并回到里斯本大學(xué)繼續(xù)深造，開啟人生的新階段。

為了精準(zhǔn)地傳達(dá)《三體》中所蘊含的科學(xué)知識與哲學(xué)深度，馬寶樂投入大量時間學(xué)習(xí)物理學(xué)、天文學(xué)和計算機(jī)科學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)知識。她細(xì)心辨析了現(xiàn)實世界與小說中構(gòu)建的知識界限，以確保翻譯的準(zhǔn)確性，避免任何模糊不清的表述。

同時，馬寶樂還深入學(xué)習(xí)中國古代史，特別是《三體》提及的周文王、伏羲和墨子等人物。她不滿足于了解這些歷史人物的生平事跡，還研究現(xiàn)代社會對這些人物成就的理解，這一切都是為了在翻譯中給角色提供一個生動準(zhǔn)確的形象。

在處理《三體》中充滿技術(shù)性的部分時，馬寶樂采取了一種既清晰又不過分學(xué)術(shù)化的方式——盡量避免使用注解，以保證讀者擁有流暢的閱讀體驗。馬寶樂認(rèn)為，并不需要讓讀者完全理解每個科學(xué)細(xì)節(jié)；對于那些渴望深入某個特定概念或主題的讀者，可以利用手機(jī)等工具自主探索。“我認(rèn)為一個好的翻譯者不必把所有的東西都解釋得清清楚楚，從語言到象征意義，從歷史背景到文本互文性。不同的讀者有不同的需求；對于專業(yè)的讀者，翻譯者不應(yīng)該將自己詳細(xì)的解讀強(qiáng)加于普通讀者。也就是說，需要找到一個中庸之道，一個平衡點。”

馬寶樂認(rèn)為，《三體》不僅是對人類的戰(zhàn)爭傾向和自毀潛質(zhì)的強(qiáng)烈批評，更是對人類中心主義的質(zhì)疑。在她眼中，這部小說借由三體文明和其構(gòu)建的奇異宇宙，推進(jìn)了對人類存在的自我反思。角色的絕望與希望，讓讀者不禁反思，面對人類自毀文明的傾向，我們能否找到寬恕自己的理由？馬寶樂相信，雖然《三體》把讀者帶到了宇宙的邊緣，其核心卻是在探索人類自身的意義。

“科幻小說是全球性的文學(xué)現(xiàn)象，它跨越語言和文化，觸及共通的人性和普遍議題?！度w》在西方引起巨大反響，展示了中國科幻文學(xué)的創(chuàng)造力與想象力。實際上，中國文學(xué)并非缺乏這類優(yōu)秀作品，像劉慈欣和韓松這樣的當(dāng)代作家，已經(jīng)貢獻(xiàn)了豐富的成果。然而，許多中國作家的佳作，限于語言的界限，尚未被世界所知。”馬寶樂說。

中國文學(xué)在促進(jìn)跨文化交流方面的作用不容忽視，但在葡萄牙還存在一定接受障礙。由于葡萄牙市場的局限性以及大部分讀者閱讀英文書籍的習(xí)慣，導(dǎo)致許多優(yōu)秀當(dāng)代作家的作品未能在葡萄牙得到廣泛關(guān)注。

一個在中國成功的作品被翻譯成英文后，可能并不吸引英美讀者，而一些葡萄牙出版商會發(fā)出疑問：“這值得嗎？”他們參考英美市場后往往也會覺得不值得。而在這種時候，就需要像馬寶樂這樣的翻譯者扮演推介中國作品和作者的角色，他們不僅是語言轉(zhuǎn)換的橋梁，更是文化的使者。

據(jù)馬寶樂介紹，翻譯家丁南柏等正致力于擴(kuò)大中國文學(xué)在葡萄牙的影響力。得益于他的不懈工作，余華和閻連科等中國作家的優(yōu)秀文學(xué)作品正逐漸走進(jìn)葡萄牙讀者的視野。“完成學(xué)業(yè)后，我計劃在重要的翻譯項目中投入更多精力，希望能將中國知名及新興女性作家的聲音引入葡萄牙，為兩國文化交流和相互理解作出自己的貢獻(xiàn)。”

在馬寶樂看來，文學(xué)交流能夠跨越文化界限，連接不同背景的人們，并對抗種族主義、歧視、不平等和沖突等全球性問題。文學(xué)交流是一種深入了解并同情“他者”生活和觀點的途徑。“盡管中國和葡萄牙在地域大小、東西方位置、全球影響力、人口規(guī)模上有顯著差異，但兩國人民在對美食的熱愛、家庭價值觀的重視，以及對大自然的欣賞上卻有著共同之處。”馬寶樂說。

翻譯遠(yuǎn)不止于語言之間的轉(zhuǎn)化，更是一種了解和接納“他者”的方式，這是技術(shù)所無法實現(xiàn)的。在兩個國家之間搭建起更多的文化溝通橋梁，被馬寶樂視為自己畢生的使命和責(zé)任。