745歲的妙應(yīng)寺白塔“穿”上毛衣，頓添糯感；地壇的楓葉和銀杏葉搖身一變，成為可愛(ài)又詼諧的毛絨玩具；以北京特色美食“冰糖葫蘆”為靈感設(shè)計(jì)的冰糖葫蘆艾草錘，趣味十足；而甘肅的麻辣燙玩偶、西安大相文博以肉夾饃為原型的“絨饃饃”等，它們毛茸茸、軟乎乎的造型都讓消費(fèi)者愛(ài)不釋手。

兩款毛絨白塔

其實(shí)，毛絨文創(chuàng)并不是最近才走進(jìn)人們的視野。早在幾年前，甘肅省博物館的銅奔馬文創(chuàng)毛絨玩具就憑借其“丑萌”的形象在網(wǎng)絡(luò)走紅。隨后蘇州博物館的吳王夫差毛絨劍火“出圈”，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種“帶著胖劍走天涯”的打卡筆記。今年這股“毛絨化”的風(fēng)則吹向了更多的領(lǐng)域，美食、風(fēng)景、文物等實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)物皆可毛絨”。

地壇公園毛絨文創(chuàng)

這些毛絨玩偶能夠走紅，其實(shí)還是因?yàn)樗鼈儽旧砭褪瞧鹾舷M(fèi)者審美點(diǎn)的。這種“可愛(ài)”，作為一種直觀易感的視覺(jué)符號(hào)，能夠快速激發(fā)出人們的正面情緒和購(gòu)買欲望。同時(shí)由于這類商品有著很強(qiáng)的社交屬性加持，也為年輕人提供了一個(gè)個(gè)性表達(dá)的新出口。

這些看似荒誕又不失趣味的毛絨玩偶，讓人們?cè)敢馊ジ惺芸蓯?ài)感受美，這也讓他們自身豐富的情感在消費(fèi)體驗(yàn)中被治愈、被回應(yīng)。為“悅己”付費(fèi)，為“快樂(lè)”買單，這種提供了情緒價(jià)值的消費(fèi)和為心靈按摩的情緒經(jīng)濟(jì)，正在成為影響年輕一代消費(fèi)意愿的重要因素，成為撬動(dòng)文旅消費(fèi)的新支點(diǎn)。

臭豆腐毛絨玩具

過(guò)去傳統(tǒng)的文旅產(chǎn)品往往是嚴(yán)肅的、千篇一律的，但如今，通過(guò)二次設(shè)計(jì)創(chuàng)作后的可愛(ài)文創(chuàng)，則恰到好處地消解了文物的距離感，讓歷史以一種更輕松有趣的姿態(tài)，重新進(jìn)入人們的視野，也讓更多年輕人開(kāi)始關(guān)注并喜愛(ài)上了那些曾被忽略了的美好。

這些可愛(ài)的玩偶，不僅讓厚重的傳統(tǒng)文化更多了一些情感溫度，也給文旅場(chǎng)館提供了一種新的思路：過(guò)去與現(xiàn)在并不是割裂的，挖掘出文物或景觀本身的底蘊(yùn)和故事，歷史也可以多一種講述視角和表達(dá)方式，與每一代人產(chǎn)生新的鏈接。

小朋友在第十三屆蘇州文博會(huì)的“文博毛絨超市”挑選甘肅省博物館的麻辣燙玩偶。

如今，大眾的消費(fèi)觀念已經(jīng)從單純地購(gòu)買一件紀(jì)念品，進(jìn)階到了體驗(yàn)和收藏的階段。那些被二次賦能的文物或食品，其實(shí)已經(jīng)超出了它們本身的意義，而成為文化更多元的傳播渠道。“可愛(ài)經(jīng)濟(jì)”背后所蘊(yùn)含的文化和寓意，才是打動(dòng)人們內(nèi)心更為本質(zhì)的因素。

不過(guò)，當(dāng)下的文創(chuàng)產(chǎn)品雖然屢出爆款，但依然存在同質(zhì)化的現(xiàn)象。文旅消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，以及文創(chuàng)產(chǎn)品的推陳出新，還是要注重挖掘產(chǎn)品背后的情緒價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)結(jié)合當(dāng)下的審美風(fēng)尚，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出更能激發(fā)消費(fèi)者情感共鳴的產(chǎn)品，以更個(gè)性化的表達(dá)，去傳遞文化、傳遞美。