_{人物簡介：孫儉，時(shí)尚設(shè)計(jì)師，裕泰祥 1918第四代傳承人。1989年，進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）就讀服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。1994年進(jìn)入ADK愛德康服裝公司，2003年于美國創(chuàng)立SLC絲綢家居品牌，2015年創(chuàng)立禧福匯輕奢品牌。2018年，時(shí)隔100年，作為第四代傳承人正式接手裕泰祥，更名為裕泰祥1918于海外重啟。（本刊記者 張冬碩/攝）}

作為百年老字號(hào)的“掌門人”，孫儉身上有一種傳統(tǒng)與時(shí)尚交融的色彩。接受人民文娛記者采訪，她一襲白色新中式襯衫經(jīng)典婉約，幾縷金色挑染的頭發(fā)、視覺效果突出的印花方巾，畫龍點(diǎn)睛。

對(duì)孫儉來說，2024年最重要的工作之一就是“裕泰祥1918助力非遺文化出?！表?xiàng)目。在今年9月舉辦的2024年僑夢苑北京論壇上，她正式同北京劇裝廠、北京市琺瑯廠、山西潞安府潞綢集團(tuán)、北京樹美術(shù)館簽訂協(xié)議；12月，又同故宮文創(chuàng)達(dá)成了為期3年的共創(chuàng)合作。

如今的裕泰祥1918，早已不是當(dāng)年專注綢緞、旗袍的老字號(hào)，而是憑“傳承經(jīng)典也融合創(chuàng)新”在業(yè)內(nèi)占據(jù)一席之地的文化品牌。孫儉向記者介紹了她與北京市琺瑯廠合作出品的“福祿”系列車掛：一枚七彩寶葫蘆樣式的琺瑯材質(zhì)車掛，上有線條抽象而成的“禮”字。從敲定合作意向到選題、選材再到設(shè)計(jì)、出品，孫儉和團(tuán)隊(duì)只有兩周時(shí)間完成作品。

“其實(shí)我也沒想到真能做出來，除了經(jīng)驗(yàn)使然，唯熱愛抵萬難?！睂O儉說。

_{·孫儉展示“福祿”車掛。}

_{·“福祿”車掛設(shè)計(jì)圖。}

這樣的效率，靠的是多年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)：她做過服裝專業(yè)教師，也做過一線品牌設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)過高級(jí)定制，也參與過影視美術(shù)創(chuàng)作、時(shí)尚家居設(shè)計(jì)，曾被日本《朝日新聞》稱為“中國最具商業(yè)價(jià)值的服裝設(shè)計(jì)師之一”。

然而，重掌裕泰祥1918這艘百年大船，更離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。她說：“就好像大海深處的一個(gè)光點(diǎn)，如燈塔一般吸引著我，必須沖著它駛?cè)??！?/p>

家族的百年往事

對(duì)孫儉來說，“裕泰祥”曾經(jīng)只是出現(xiàn)在家族故事里的三個(gè)字，她也從來沒想到喜歡時(shí)尚、追求時(shí)髦的自己，有一天會(huì)將發(fā)揚(yáng)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人生目標(biāo)。

_{·孫儉在青年時(shí)期非常追求時(shí)髦。}

提起與這個(gè)百年老字號(hào)的淵源，孫儉笑著用網(wǎng)絡(luò)上的一句俏皮話概括：祖上富過。其實(shí)，這種“富”不僅是物質(zhì)財(cái)富，更重要的是精神傳承。1918年，孫儉的曾外祖父陳文學(xué)從開封到北京創(chuàng)立裕泰祥，從銀樓票號(hào)到絲綢、旗袍生意，一度將裕泰祥分號(hào)開到天津、上海?！澳菚?huì)兒我們就是‘高級(jí)定制’了，電影明星常是座上賓?！睂O儉說。

_{·裕泰祥留存的老照片。}

然而，創(chuàng)業(yè)故事背后隱藏著一件傷心往事。在開封時(shí)，陳文學(xué)曾把一家小小的棉布紡織廠經(jīng)營成頗具規(guī)模的百貨公司。亂世中一朝得財(cái)，危險(xiǎn)也隨之逼近——他的第一任夫人遭遇綁架，匪徒“開價(jià)”100萬銀圓。陳文學(xué)四處籌款如數(shù)交付，綁匪卻最終“撕票”。陳文學(xué)萬念俱灰，只能黯然離鄉(xiāng)，到北京投奔金融業(yè)的同學(xué)?！翱赡苁巧咸鞈z憫，陳文學(xué)在北京認(rèn)識(shí)了我的太姥姥，逐漸走出陰霾?！睂O儉說。由于夫人喜愛絲綢，陳文學(xué)將生意側(cè)重點(diǎn)從棉布轉(zhuǎn)移到了綢緞、旗袍，結(jié)果正中當(dāng)時(shí)名流圈層的喜好，聲名鵲起。裕泰祥綢布莊就坐落在北京前門打磨廠，與同仁堂、內(nèi)聯(lián)升、六必居等名號(hào)毗鄰。

_{·裕泰祥家族照。}

國難當(dāng)頭，光景善變。1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，日本占領(lǐng)北京城。陳文學(xué)一家關(guān)張歇業(yè)，拿黃金換美金，利用積累的人脈資源，購買了大量“盤尼西林”（即青霉素）支持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！皼]有國就沒有家，商人雖不能上陣殺敵，但也有自己的報(bào)國方式?！睂O儉說，“這是祖輩留給我們的精神指引?！?/p>

_{·裕泰祥留存的舊錢幣。}

戰(zhàn)亂中，陳文學(xué)也沒放棄對(duì)子女的教育、培養(yǎng)；新中國成立后，陳家的孩子們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為新中國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。而當(dāng)年的裕泰祥，則逐漸成為往事中的一個(gè)名字。

“從先鋒時(shí)尚到傳統(tǒng)文化”

時(shí)間來到20世紀(jì)80年代，改革開放帶來了全球化的美學(xué)資訊，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)在中國生根發(fā)芽，從小就喜歡給娃娃做服裝的孫儉就此踏入時(shí)尚圈：1989年，她進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）就讀服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。

_{·孫儉在四合院老宅。}

畢業(yè)后，孫儉做了3年服裝設(shè)計(jì)老師，越發(fā)意識(shí)到時(shí)尚工作絕不能紙上談兵，只有一線的設(shè)計(jì)工作才能滿足自己的創(chuàng)作欲望。后來，她進(jìn)入中德合資的ADK愛德康服裝公司，又被派遣到德國研修學(xué)習(xí)，在商業(yè)藝術(shù)結(jié)合上尋求出路。在愛德康，她花費(fèi)2年時(shí)間從設(shè)計(jì)助理做到了設(shè)計(jì)部首席設(shè)計(jì)師、一線經(jīng)理。2000年她前往美國，先后創(chuàng)立了SLC絲綢家居品牌、禧福匯輕奢品牌。

_{·孫儉在處理工作。}

直到2018年，一場家庭會(huì)議中，長輩們往事重提，希望從事時(shí)尚行業(yè)的孫儉可以重整裕泰祥品牌，孫儉才第一次真正試著去了解家族傳承、觸摸祖宗們留下來的老物件。一開始，她對(duì)老旗袍、舊布料意興索然，可當(dāng)雙手一一拂過歷盡滄桑的緞面，她越發(fā)感到歷史的厚重和技藝的不凡。“比如說我們家有一種藍(lán)色是百年前的，現(xiàn)在AI什么都能直接復(fù)制，我找了很多家科技公司，偏偏就是這個(gè)面料復(fù)制不出來，太可惜了！”孫儉說，“那時(shí)我就想，一定要讓裕泰祥1918復(fù)活，使老顏色煥發(fā)新光彩?！?/p>

_{·孫儉（右二）和家族姐妹穿著百年旗袍。}

_{·老布料的藍(lán)色。}

轉(zhuǎn)型過程中，孫儉發(fā)現(xiàn)年輕人的興趣取向和自己年輕時(shí)完全不同了，“我們那個(gè)年代還是‘崇洋’的年代，現(xiàn)在一看，‘90后’特別喜歡中國文化，我覺得挺欣喜?！闭卯?dāng)時(shí)故宮文創(chuàng)向?qū)O儉提供了12個(gè)瑞獸、12種花型，她便找了服裝學(xué)院四五十個(gè)熱愛非遺文化的研究生，邊授課、邊創(chuàng)作。

_{·孫儉在給學(xué)生上課。}

“新中式”的內(nèi)涵在孫儉心中愈發(fā)清晰：陳舊的東西，一定要破掉；東方的文化，一定面向世界。2022年，美國洛杉磯，第17屆中美電影節(jié)開場秀。裕泰祥1918推出以中國剪紙非遺為靈感的“剪紙”系列禮服，采用白色絲綢材質(zhì)、剪紙?jiān)O(shè)計(jì)，第一場落地秀就收獲了不少好萊塢名流的關(guān)注，使中國非遺借服飾打破文化圈層、產(chǎn)業(yè)圈層，煥發(fā)新生。

_{·第17屆中美電影節(jié)開場秀。}

做非遺文化出海的實(shí)干者

人民文娛：深入了解非遺文化之后，你打算怎么做非遺文化傳承這件事？

孫儉：站在東西、古今、新舊的交叉點(diǎn)，讓世界看見東方美。

去貴州調(diào)研扎染、蠟染時(shí)，我看到那些作品，真的算是極境了，但是他們做出來的東西實(shí)用性真是不行。不管造型、輔料，還是做工，都一言難盡。這些傳承人的強(qiáng)項(xiàng)是把布做出來，但不知道拿它做什么能賣出去。賺不到錢，子女就不愿意接手，導(dǎo)致現(xiàn)在瀕臨絕境。

一個(gè)70歲老先生的扎染廠，做工的全是六七十歲以上的老年人。他們?nèi)狈Π褌鹘y(tǒng)文化落地的年輕人，也沒有銷路。所以特別希望我?guī)退麄兘佑唵危杏唵尉湍芑钕氯?。老先生握著我的手，那期盼的那眼神深深扎進(jìn)我的心里。

_{·孫儉在貴州調(diào)研。}

現(xiàn)在裕泰祥1918已經(jīng)和他們簽訂了合作協(xié)議，助力扎染、蠟染出海。做這件事時(shí)，我內(nèi)心一半是喜悅，一半是悲愴。喜悅的是能夠幫助這群匠人謀得生存之道，悲愴的是我們中華大地上非遺文化太多，亟需活過來、走出去。

人民文娛：你接下來的人生，會(huì)把非遺文化出海作為志向嗎？

孫儉：我的前半生肯定是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)師。我的后半生，曾在痛苦掙扎中選擇，到底是做一名設(shè)計(jì)師，還是做一個(gè)老板、傳承人，最后我覺得能有機(jī)地結(jié)合。我現(xiàn)在從事的工作，既可以幫助真正的非遺文化傳承者，又可以扶持海內(nèi)外的優(yōu)秀年輕設(shè)計(jì)師，讓年輕人通過我們的渠道打開市場。

獨(dú)樂樂不如眾樂樂。老一代能夠拿黃金換美金，支持抗戰(zhàn)。我也可以放下自己過去的成績，做中華文化出海的實(shí)干者，成全更多熱愛東方文化的年輕人，幫助更多非遺文化傳承者，把中華之美傳播到全世界。

_{·孫儉與設(shè)計(jì)師交流工作。}

人民文娛：那你個(gè)人的收獲是什么？

孫儉：小時(shí)候住四合院，我最喜歡盯著窗外那株海棠放空，看花開花落，聽鴿哨蟲鳴。長大后離開北京，越飄越遠(yuǎn)，記憶中的那株海棠也愈發(fā)模糊不清了。而如今的感受便是，故園今日海棠開。