“通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造出一件東西,當(dāng)實(shí)物呈現(xiàn)在眼前時(shí),那一刻內(nèi)心生出的成就感是對(duì)平凡生活的巨大慰藉。”生于1994年的內(nèi)蒙古男生曹鍇,看起來(lái)比同齡人多了幾分沉穩(wěn)與平和。
正值青春的年紀(jì),曹鍇身上同時(shí)擁有兩個(gè)身份:傳統(tǒng)琺瑯技藝手藝人,上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院琺瑯青年教師。
“景泰藍(lán)是我國(guó)特有的琺瑯工藝,也叫作銅胎掐絲琺瑯,是結(jié)合了傳統(tǒng)的青銅鑄造工藝和陶瓷釉料燒制工藝形成的。”曹鍇不喜多談個(gè)人經(jīng)歷,可一旦被問(wèn)及這項(xiàng)自己安身立命的手藝,他便會(huì)極其詳細(xì)、耐心地講解工藝的完整流程和細(xì)節(jié)。
當(dāng)時(shí)間只屬于自己,只屬于景泰藍(lán)工藝,分分秒秒都隨著那一道道工序而變得純粹起來(lái):制胎、掐絲、焊絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨……
2012年,曹鍇考入上海工藝美院工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè),也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始接觸到琺瑯工藝。最初,他在專業(yè)方向上有很多選擇,比如漆藝、工筆畫、陶瓷、玉雕……“琺瑯對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)更神秘、更陌生。在查閱了一些資料后,我就被琺瑯工藝金屬與釉料結(jié)合的獨(dú)特性吸引了;而琺瑯工藝的呈現(xiàn)形式也是多種多樣的,可以是指間飾物,也可以是案頭擺件,還可以是家具陳列。”
很多人傾向于選擇“自己擅長(zhǎng)的事”,曹鍇則被一條“越深入越困難的道路”所吸引。
“一旦你喜歡,你就會(huì)深入,然后越發(fā)覺(jué)得難,覺(jué)得自己會(huì)的真的太少了,要更加努力多吸收一點(diǎn)東西。”曹鍇說(shuō)。
任何一門傳統(tǒng)手藝的開(kāi)端,必然是練就最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的基本功。曹鍇提到,他們當(dāng)年學(xué)習(xí)鏨刻,最初先練刻直線,然后刻曲線,熟練后再去嘗試刻圓。
“如果你一上來(lái)就想鏨刻一個(gè)圖案,是不可能刻好的,后來(lái)學(xué)習(xí)掐絲也是一樣的道理,都需要前期下功夫去練習(xí),等達(dá)到了一定的熟練度,你設(shè)想的圖案才能達(dá)到一個(gè)好的效果。”
另外,琺瑯工藝的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)是在金屬上覆著釉料。金屬作為胎體,是造型的基礎(chǔ),各色釉料經(jīng)過(guò)近900攝氏度高溫熔融后,與金屬胎結(jié)合在一起,每一次燒制過(guò)程都存在著不確定性。
曹鍇坦言,手工藝學(xué)習(xí)的過(guò)程難免有一些枯燥,初期學(xué)習(xí)最難的是靜下心來(lái)。“看到重復(fù)繁雜的圖案就頭大,想要偷個(gè)懶。這時(shí)候我會(huì)讓自己先放松下來(lái),做一些其他的事情來(lái)轉(zhuǎn)移注意力,調(diào)整好狀態(tài)后再繼續(xù)。在制作過(guò)程中專注于手中的作品,不去留意過(guò)了幾分鐘或幾個(gè)小時(shí),感受每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作、力道的變化對(duì)作品的影響。”
在曹鍇看來(lái),琺瑯工藝是東西方文化交流融合的產(chǎn)物,“琺瑯工藝在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)造和增加新的表現(xiàn)技法,這也側(cè)面體現(xiàn)了我們中華民族海納百川、兼容并蓄的文化品格。”
曹鍇回憶,大學(xué)期間,他的琺瑯工藝啟蒙教師程惠琴和李緒紅經(jīng)常帶著學(xué)生研究琺瑯的新材料、新工藝,也會(huì)帶大家參觀博物館和國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)展。“這個(gè)階段極大地開(kāi)闊了我的視野。臨近畢業(yè),我考慮未來(lái)是否要從事琺瑯制作,程老師給了我肯定的答復(fù)和鼓勵(lì),讓我堅(jiān)定了繼續(xù)下去的信心。”
畢業(yè)后,曹鍇去企業(yè)工作了一段時(shí)間,參與了一些琺瑯工藝相關(guān)的大型項(xiàng)目,這也讓他對(duì)琺瑯有了愈發(fā)深入的理解。
2017年,曹鍇回到母校,在琺瑯工作室擔(dān)任技師,想把所學(xué)所得傳授給學(xué)生,讓更多年輕人能喜歡并從事手工藝這一行。“作為一位青年教師,一個(gè)年輕匠人,我非常熱愛(ài)自己的專業(yè),也非常想把這份熱情傳遞下去。”
在課堂和工作室中,曹鍇算得上是“嚴(yán)師”。“我會(huì)首先讓學(xué)生欣賞國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀作品,無(wú)論是傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的,先來(lái)感受琺瑯工藝所呈現(xiàn)出來(lái)的美,這樣學(xué)生會(huì)在內(nèi)心建立起一個(gè)目標(biāo)方向,不會(huì)在之后的實(shí)踐學(xué)習(xí)中茫然無(wú)措。當(dāng)掌握一些工藝技法后,就可以自己設(shè)計(jì)制作出一些作品。在工藝技法的教學(xué)中還是要遵循由簡(jiǎn)到難的規(guī)律,打好基礎(chǔ)才能學(xué)習(xí)更加復(fù)雜的技法,而在這個(gè)過(guò)程中,我也會(huì)適度地給學(xué)生增加一些挑戰(zhàn),要求學(xué)生做一些沒(méi)有嘗試過(guò)的題材類型來(lái)激發(fā)他們的潛力。”
曹鍇堅(jiān)信,當(dāng)代年輕人的加入會(huì)為古老的非遺技藝增添活力和創(chuàng)造力,因此,應(yīng)當(dāng)用年輕人的思維方式讓非遺項(xiàng)目更加貼近當(dāng)下日常生活和審美需求。此前,他就曾帶領(lǐng)學(xué)生一起,將景泰藍(lán)的美感與琵琶、月琴自然融為一體,為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器賦予美學(xué)新元素。
“我希望自己并不是一個(gè)刻板的傳承者,而是一個(gè)承上啟下的傳遞者,把自己所學(xué)到的傳統(tǒng)技藝傳遞給學(xué)生,和學(xué)生一起進(jìn)步,共同創(chuàng)新。”曹鍇說(shuō)。
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