民主是全人類的共同價(jià)值

　　中國(guó)之治的成功，打破了美國(guó)民主的“神話”。在世界百年未有之大變局的背景下，我們正面臨著如何打破美式話語(yǔ)霸權(quán)的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇。

　　多年來(lái)，以一人一票、多黨競(jìng)爭(zhēng)、三權(quán)分立為標(biāo)志的美國(guó)民主模式已經(jīng)蛻化變質(zhì)，呈現(xiàn)出自由透支、選舉操弄、寡頭財(cái)閥當(dāng)?shù)?、否決對(duì)抗等政治亂象。

　　美國(guó)民主中，“金錢是政治的母乳”。有沒有錢，是多黨民主的進(jìn)入門檻；誰(shuí)出錢，是多黨民主的基本標(biāo)準(zhǔn)；錢的多寡，決定了多黨民主的結(jié)果；錢的供給持續(xù)性，決定了多黨民主的生命周期。因此，美國(guó)民主被稱為“錢主”，歸根到底是資本的統(tǒng)治，是財(cái)閥掌權(quán)，是寡頭政治。

　　無(wú)論是不斷攀升的“選舉費(fèi)”，還是琳瑯滿目的捐款；無(wú)論是為了金主支持而更換政黨門庭，還是因囊中羞澀而被迫退出選舉；無(wú)論是將政治捐款歸屬于憲法權(quán)利范疇，還是越發(fā)寬松的金額限定，事實(shí)證明，只有金錢才能得到多黨民主之庇護(hù)而暢通無(wú)阻。

　　雖然美國(guó)民主主張“為了平民”，但平民只是經(jīng)濟(jì)生活中的剝削對(duì)象與選舉政治中的選票來(lái)源，多黨民主必然滑向寡頭政治。普林斯頓大學(xué)近年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的精英以及代表了經(jīng)濟(jì)利益的團(tuán)體對(duì)美國(guó)政府的決策有著實(shí)質(zhì)性影響，而普通大眾及代表大部分人利益的團(tuán)體沒有或者僅有很小的影響力”。

　　金主們絕對(duì)不會(huì)放棄剝削，不能把權(quán)力真正交給平民。為了維系剝削，選舉是為平民營(yíng)造一種“主人感”的最有效方式。政治寡頭們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)絕對(duì)的控制，表面上越發(fā)得平民化，頻繁地、熟練地操縱組織全民公決、選民調(diào)查、電視辯論、網(wǎng)絡(luò)推文等。但一旦面對(duì)“多數(shù)平民的基本權(quán)利與少數(shù)金主的自由利益”時(shí)，多數(shù)平民只能是少數(shù)寡頭的木偶，選票則是寡頭控制政權(quán)的背書而已。

　　為了抹平民主與金錢之間的隔閡，給政治獻(xiàn)金披上合法的外衣，西方國(guó)家建構(gòu)了多黨制衡等精致復(fù)雜的制度。然而，在大資本塑造的政治結(jié)構(gòu)中，不同政黨的主張即便偶爾有差異和沖突，面對(duì)“金錢得票”時(shí)卻驚人的相同。

　　多黨民主下，多黨就是各干各的，相互制衡就是黨同伐異，一旦出現(xiàn)了問題卻無(wú)法解決；政客可以借此明目張膽地強(qiáng)化多黨角力、造成政治極化、誘發(fā)社會(huì)分裂，讓民意操縱的“制度牢籠”堅(jiān)不可破。在政客操縱下，“民主燈塔”已經(jīng)蛻變成“政治垃圾場(chǎng)”，成了世界上劣質(zhì)政治產(chǎn)品的最大生產(chǎn)地。

2016年4月，美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)山前，示威者高舉寫著“金錢滾出政治”的標(biāo)語(yǔ)牌和掛著“大公司說(shuō)客”標(biāo)牌的假人。

　　二戰(zhàn)后，民主、和平乃是新生的社會(huì)主義陣營(yíng)高舉的旗號(hào)。后來(lái)，民主一詞被西方“自由世界”竊取，反成了攻擊、瓦解蘇聯(lián)的利器。

　　20世紀(jì)90年代初蘇東陣營(yíng)發(fā)生裂變，極大地助長(zhǎng)了西方世界對(duì)于美國(guó)民主“優(yōu)越性”“普適性”的自信和自負(fù)。一時(shí)間，各種披著“歷史的終結(jié)”外衣的民主理論、話語(yǔ)層出不窮，它們共同建構(gòu)起了一個(gè)個(gè)有關(guān)美國(guó)民主的神話。

　　憑借對(duì)民主話語(yǔ)的壟斷，西方世界將其民主模式包裝成全球性的政治標(biāo)準(zhǔn)和全人類的普世價(jià)值。經(jīng)過西方幾代理論家的不斷加工與修飾，民主甚至被包裝成一種政治教義，以“操作系統(tǒng)軟件”等形式，成為通過“軟實(shí)力”影響和操縱他國(guó)的工具包。

　　冷戰(zhàn)后30年來(lái)，美國(guó)民主自身的缺陷以及輸出帶有政治病毒的民主模式，已經(jīng)成了世界之亂的源頭。瓦解蘇聯(lián)后，美國(guó)迎來(lái)“單極時(shí)刻”，先后粗暴打擊海地、索馬里和波斯尼亞；接著繞開聯(lián)合國(guó)，拉上北約盟友，對(duì)南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了西方不認(rèn)可的政權(quán)，肢解統(tǒng)一的國(guó)家；“9·11”事件更是給了美國(guó)在全球范圍內(nèi)肆意出兵轟炸的借口——創(chuàng)造一個(gè)讓美國(guó)人感到安全的“民主世界”。

1999年3月，以美國(guó)為首的北約向南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)大規(guī)?？找u。這是南聯(lián)盟軍隊(duì)的一輛坦克在科索沃省德雷尼察地區(qū)待命。

　　事實(shí)上，美國(guó)向他國(guó)推銷民主，隱藏著不可告人的戰(zhàn)略私利。為達(dá)到目的，美國(guó)常常勾結(jié)反國(guó)家、反體制力量，扶持當(dāng)?shù)啬承?fù)仇勢(shì)力、激進(jìn)勢(shì)力、分裂勢(shì)力；對(duì)一些國(guó)家實(shí)施“可控混亂”“離岸平衡”戰(zhàn)略，或扶持傀儡政權(quán)，或分而治之；腐蝕收買一些急于通過“民主選舉”上位的政治勢(shì)力，將其變成美國(guó)的政治代理人；通過情報(bào)等秘密手段，掌握他國(guó)政治上層家族關(guān)系或腐敗把柄，實(shí)現(xiàn)外部操控，制造附庸政權(quán)。

　　軍事入侵、導(dǎo)彈轟炸、顏色革命等，都是美國(guó)傳播民主、對(duì)世界進(jìn)行“民主化改造”的工具選項(xiàng)。在美國(guó)民主旗號(hào)下，美軍以巡航導(dǎo)彈空降民主，夾帶著血與火，耗費(fèi)數(shù)以萬(wàn)億美元，造成3000多萬(wàn)國(guó)際難民，形成了二戰(zhàn)結(jié)束以后最大的難民潮。

　　與其說(shuō)美國(guó)輸出的是民主，不如說(shuō)輸出的是貧困、破壞、動(dòng)蕩、沖突、分裂、仇殺甚至流血戰(zhàn)爭(zhēng)。這給被輸出國(guó)人民帶去的不是法治、公平，而是無(wú)休止的山河破碎與戰(zhàn)火紛飛，讓被輸出國(guó)成了腐敗、敲詐勒索和動(dòng)亂仇殺的溫床。不計(jì)其數(shù)的家庭支離破碎、流離失所，美國(guó)炮彈式移植民主難辭其咎。

　　民主是歷史的、發(fā)展的，世界上任何國(guó)家都不能唯我獨(dú)尊，將民主私有化、絕對(duì)化，將民主變成稱王稱霸、肆意打壓他國(guó)的工具。

　　民主是成長(zhǎng)的、多樣的，世界上任何國(guó)家都不能壟斷霸占，將民主工具化、武器化，將民主變成強(qiáng)行出口、普遍適用的操作軟件或靈丹妙藥。

2013年12月，阿富汗流離失所的兒童在臨時(shí)住所外。

　　習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書。世界政治生態(tài)的深刻變化，顛覆了世界多數(shù)人對(duì)西方政治的傳統(tǒng)認(rèn)知，也沖擊著百年來(lái)一直帶著“山巔之城”光環(huán)的西方思想體系。許多國(guó)家成敗興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，方向決定命運(yùn)，道路決定成敗，制度決定興衰。

　　在世界發(fā)展大潮中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民正確把握歷史大勢(shì)，獨(dú)立自主、不懈探索，成功走出一條適合中國(guó)國(guó)情、符合人民意愿、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的新道路，為世界和平、發(fā)展、進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，在世界政治舞臺(tái)上展現(xiàn)出超凡力量。

　　中國(guó)之治是數(shù)百年來(lái)首個(gè)非西方、非資本主義東方大國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐，是不靠殖民性掠奪、不靠民族奴役、不靠對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代化探索，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代世界最偉大而成功的實(shí)踐。

　　中國(guó)之治的成功，打破了美國(guó)自由民主和自由市場(chǎng)模式一統(tǒng)天下、無(wú)往不勝的神話，克服了美國(guó)教科書中難以化解的市場(chǎng)化、民主化等邏輯悖論，跨越了中低收入等各類陷阱，開辟了世界歷史上一條獨(dú)具特色而卓有成效的發(fā)展之路。

　　中國(guó)之治的成功，還打破了“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義中國(guó)孤島論”“西方模式完勝論”“西方中心論”“美式價(jià)值普世論”，動(dòng)搖了“美國(guó)獨(dú)秀論”，以及美國(guó)自由民主的“普世論、永恒論、萬(wàn)能論”。中國(guó)升級(jí)版的新民主觀、人權(quán)觀、自由觀，構(gòu)成了世界矚目的中國(guó)版的政治全面發(fā)展觀，為中國(guó)社會(huì)全面而協(xié)調(diào)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想和價(jià)值保障。

　　在“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)”的統(tǒng)一下，當(dāng)代中國(guó)政治以全面而協(xié)同的發(fā)展格局統(tǒng)合“自由民主、秩序穩(wěn)定、清廉效能”等價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面的穩(wěn)定性、發(fā)展性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、實(shí)效性。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民主是全人類的共同價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終不渝堅(jiān)持的重要理念。

　　中國(guó)人眼里的世界是一個(gè)爭(zhēng)芳斗艷的大舞臺(tái)，是一個(gè)百花齊放的大花園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想，深刻凝練了從一國(guó)“全面發(fā)展”到國(guó)際間“共同發(fā)展”的制度邏輯和發(fā)展理念。中國(guó)反對(duì)任何以民主名義拉幫結(jié)伙、分裂世界、妄圖重演冷戰(zhàn)的政治圖謀，超越了美國(guó)自由民主一元論。

　　中國(guó)的發(fā)展觀和全球觀與美國(guó)政客眼中有你沒我的“比、爭(zhēng)、斗”不同，超越了大國(guó)對(duì)抗的邏輯。中國(guó)眼中的世界發(fā)展，不是你輸我贏的淘汰賽、你死我活的擂臺(tái)賽，而是你追我趕、奮勇爭(zhēng)先的田徑賽、接力賽。

　　合作是業(yè)，安寧是福。中國(guó)人心中的價(jià)值追求也反映了全世界各國(guó)人民的美好政治愿景：國(guó)家長(zhǎng)治久安、民眾安居樂業(yè)、個(gè)人幸福、家庭美滿，全世界各民族文化和政治文明各美其美，美美與共。世界人民共同的價(jià)值追求是和平發(fā)展、公平公正，互幫互助、共建共享。

　　中國(guó)之治獨(dú)放異彩，中國(guó)敘事正當(dāng)其時(shí)。在“西方之亂與中國(guó)之治”、東升西降、資本主義體系困境與社會(huì)主義思想復(fù)興等國(guó)際政治背景下，世界大國(guó)關(guān)于民主、人權(quán)、自由等政治價(jià)值的較量更加激烈。百年未有之大變局形成了前所未有的挑戰(zhàn)，也給我們打破美式話語(yǔ)霸權(quán)帶來(lái)絕佳的歷史機(jī)遇。

　　面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力發(fā)起的一輪又一輪的價(jià)值圍剿、政治圍攻，我們首先要把握好世界政治發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)信“時(shí)與勢(shì)”在我，以我為主、穩(wěn)扎穩(wěn)打，有效應(yīng)對(duì)美西方輿論圍攻，構(gòu)建中國(guó)民主政治話語(yǔ)和敘事體系。

　　多年來(lái)，尤其是新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展及其經(jīng)驗(yàn)立得住、行得通，也應(yīng)該能夠傳得出、講得清、說(shuō)得好。我們必須跳出美國(guó)民主話語(yǔ)及邏輯陷阱，用融通中外、內(nèi)外相通的中國(guó)敘事，講明中國(guó)道路及其經(jīng)驗(yàn)是歷史的、發(fā)展的、包容的、開放的，既有中國(guó)特色也反映了世界發(fā)展的一般規(guī)律性，因此既是中國(guó)的，也是世界的。

　　要加快構(gòu)建中國(guó)之治的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，講清講明講好中國(guó)人的政治觀、人民觀、世界觀。人與自然“和合共生”的自然觀，“民為邦本，本固邦寧”的國(guó)家觀，“利民之用，厚民之生”的民生觀，“己所不欲，勿施于人”的自由觀與權(quán)利觀，“和而不同，美美與共”的文明觀……中華民族孕育了燦爛的政治文明，這些思想和理念隨著時(shí)代變遷與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色和永不褪色的精神價(jià)值。要全面總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨一貫秉持的政治價(jià)值和理念，提煉中國(guó)之治的核心概念與理論結(jié)晶，努力做到既好看，又好用；既好講，又好懂；既好聽，又好記。

　　要善于轉(zhuǎn)換賽道，主動(dòng)設(shè)置政治議題。以西方民主缺陷引發(fā)的政治問題為戒，不斷增強(qiáng)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)和影響力。你罵你的，我講我的，對(duì)于美西方的謾罵與攻擊，既有正面回應(yīng)，也有格局和思想超越。

　　正如習(xí)近平總書記指出的，一個(gè)國(guó)家是不是民主，應(yīng)該由這個(gè)國(guó)家的人民來(lái)評(píng)判，而不應(yīng)該由外部少數(shù)人指手畫腳來(lái)評(píng)判。

　　民主好不好，民生最重要。中國(guó)民主的人民屬性不是虛的、空的。一切來(lái)自人民、依靠人民、為了人民的中國(guó)民主，是實(shí)實(shí)在在的，是老百姓看得見、摸得著的。在中國(guó)民眾心中，促進(jìn)民生就是民主，發(fā)展民權(quán)是就是民主，守護(hù)民心就是民主，保障民治就是民主，順應(yīng)民意就是民主?？梢灾v，中國(guó)發(fā)展民主，就是為民、富民、安民、順民。

　　民主假與真，關(guān)鍵看民心。近年來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)際性民意調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)的黨和政府在民眾中享有超高信任度，而這是世界上一些國(guó)家政府或政黨難以企及并羨慕不已的。

　　中國(guó)民主是人民民主，是全過程人民民主，是一種自主的、內(nèi)生性的民主，是以發(fā)展為導(dǎo)向的、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、形式有效的高質(zhì)量民主。中國(guó)之治的實(shí)踐價(jià)值和概念意蘊(yùn)則更加深厚而廣泛。以新民主觀和全面發(fā)展觀為理念的中國(guó)之治，拓展了世界現(xiàn)代化發(fā)展的新道路，創(chuàng)造了人類政治文明的新樣態(tài)。以中國(guó)之治為美麗風(fēng)景的世界政治“新生態(tài)”正呼之欲出，在世界政治文明百花園，中國(guó)政治文明必將光彩奪目。（張樹華 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)）