刻在古詩(shī)詞中的年味

春節(jié)已至。大街小巷掛起了大紅燈籠；商場(chǎng)、超市里年貨堆積如山，促銷(xiāo)口號(hào)此起彼伏；電視里面的廣告都是濃濃的年味。年味深沉，游子們歸家享受團(tuán)圓。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，春節(jié)是中國(guó)最隆重的節(jié)日，也是歷史最悠久的節(jié)日。在春節(jié)能和家人團(tuán)圓永遠(yuǎn)是最幸福的。

早在上古歷法里就有了“年”和“歲”的說(shuō)法，綿延數(shù)千年，一直延續(xù)至今，亙古未變。那么古代人又有哪些年俗呢？今天就讓我們一起在詩(shī)詞里尋找濃濃的年味吧。

在《田家元日》里孟浩然寫(xiě)到“昨夜斗回北，今朝歲起東”，這是一個(gè)關(guān)于氣候星象的話題，古人認(rèn)為北斗星的斗柄在冬天時(shí)指向北方，到了春天回暖的時(shí)候就轉(zhuǎn)向東方，夏天指向南方，秋天指向西方，這兩句詩(shī)的意思是昨天除夕還是寒冬，今天就迎來(lái)了新年，春風(fēng)吹遍大地，當(dāng)然這里雖然有夸張的意味，但卻看出了喜迎新春的氣氛。

南宋的詩(shī)人范成大在《賣(mài)癡呆詞》里是這樣寫(xiě)的：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。”詩(shī)中的“賣(mài)癡呆”是宋時(shí)吳中民俗，除夕夜小兒繞街呼叫賣(mài)癡賣(mài)呆，意謂將癡呆轉(zhuǎn)移給別人，好讓自己來(lái)年變得更加聰明。

北宋大詩(shī)人王安石給我們留下了許多膾炙人口的好詩(shī)，那么新年在他眼中又是什么樣子的呢？我們來(lái)一起品讀他的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這首詩(shī)一共四句，幾乎寫(xiě)全了新年的習(xí)俗。

首句中的爆竹大概起源于2000多年前，人們使用火燒竹子使之爆裂，發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，以驅(qū)逐瘟神鬼怪，所以就起名叫作爆竹。在東方朔編撰的《神異經(jīng)》上記載：“西方深山中有人焉，性不畏人，犯之令人寒熱，名曰山魈。以竹著火掛熚，而山魈驚憚。”這是爆竹起源最早的記載，據(jù)說(shuō)山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便用火點(diǎn)燃爆竹把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過(guò)年放鞭炮、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。唐朝初年，瘟疫四起，湖南省瀏陽(yáng)市大瑤鎮(zhèn)的李畋為驅(qū)除瘟疫，將火藥裝在竹筒中，用引線點(diǎn)燃起爆，發(fā)出更大的響聲和濃烈煙霧，驅(qū)散山嵐瘴氣，李畋也因此被奉為“花炮始祖”。到了宋代，中國(guó)民間開(kāi)始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”，也就是現(xiàn)在的鞭炮。

第二句的“屠蘇”指的是一種酒，是中國(guó)古代專門(mén)在春節(jié)時(shí)飲用的酒，所以又叫“歲酒”。據(jù)說(shuō)屠蘇酒是名醫(yī)華佗發(fā)明，唐代孫思邈推廣流傳開(kāi)來(lái)的。由于古代衛(wèi)生醫(yī)療條件較差，春天更是瘟疫高發(fā)季節(jié)，屠蘇酒是由多種中藥在酒中浸制成，具有益氣溫陽(yáng)、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。所以孫思邈每年臘月總要發(fā)放藥包，要大家以此泡酒，到了除夕飲酒預(yù)防瘟疫，經(jīng)過(guò)歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過(guò)年的風(fēng)俗。

屠蘇酒的飲法也與眾不同。通常飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起，而飲屠蘇酒卻正好相反，是從年少的飲起。也就是說(shuō)在新年合家歡聚喝屠蘇酒的時(shí)候，要先從年齡最小的孩子開(kāi)始，年紀(jì)較長(zhǎng)的后喝。宋朝文學(xué)家蘇轍在《除日》詩(shī)寫(xiě)道：“年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余。”說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。這樣做是因?yàn)檫^(guò)年對(duì)于少年來(lái)說(shuō)是開(kāi)心的事，又長(zhǎng)了一歲，稱為“得歲”；而對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)并不算開(kāi)心的事，因?yàn)樗稚倭艘粴q，歲歲逼人老，稱為“失歲”。所以這種賀歲的酒讓年少者先喝，年老的人在最后才喝。

詩(shī)的最后一句，“總把新桃換舊符”的意思是用新的春聯(lián)換下舊的春聯(lián)。最早的春聯(lián)是兩塊長(zhǎng)六寸、寬三寸的桃木板，上面分別寫(xiě)著“神荼”和“郁壘”，新年時(shí)掛在門(mén)的左右兩邊。據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“滄海中有一座度朔山，山上有一棵大桃樹(shù)，樹(shù)下住著兩位神人，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神人善于抓鬼怪，用葦索捆住鬼怪投食給老虎。”于是黃帝就把兩個(gè)神人做成桃木人，立在門(mén)兩邊驅(qū)鬼，后來(lái)慢慢演變成了在桃木板上寫(xiě)上神人的名字懸掛在門(mén)兩旁，驅(qū)攔鬼怪，這就是最早的春聯(lián)，當(dāng)時(shí)叫做“桃符”。

到了五代十國(guó)，后蜀皇帝孟昶覺(jué)得春聯(lián)的形式太單一，就召來(lái)手下的大臣和飽學(xué)之士，讓每人寫(xiě)一副春聯(lián)，眾人各展才華寫(xiě)下了300副春聯(lián)，孟昶看后都不滿意，于是自己揮筆寫(xiě)下“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這副春聯(lián)被稱為“第一春聯(lián)”，奠定了春聯(lián)的內(nèi)容、性質(zhì)和基本格式。宋朝的時(shí)候春聯(lián)開(kāi)始流傳，元朝被統(tǒng)治者所禁止，到了明朝朱元璋建國(guó)的第一個(gè)春節(jié)，為了慶賀開(kāi)國(guó)立業(yè)，他傳旨，要求家家張貼春聯(lián)，自此春聯(lián)開(kāi)始得到推廣，直到今天。

時(shí)至今日，為了保護(hù)環(huán)境，爆竹聲已漸行漸遠(yuǎn)。新年少了時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的“噼叭”聲和夜空中的煙花，通過(guò)電話網(wǎng)絡(luò)拜年的越來(lái)越多，很多人家年夜飯也選擇在了飯店，似乎少了一些古詩(shī)中的年味。但那些刻在古詩(shī)中的年味，同樣也深深地鐫刻在每一個(gè)中華兒女的心里。（安 然）