40多年前，青年詩人舒婷、顧城從這里走出

“‘青春詩會’因?yàn)榇鷳驯啻褐牡娜硕肋h(yuǎn)年輕。”近日，在河南鄭州舉辦的“青春回眸·青春詩會四十屆慶典”上，63歲的中國作家協(xié)會詩歌委員會主任吉狄馬加滿懷深情地說。“青春詩會”不僅是一場詩歌的盛會，更是一段關(guān)于青春的雋永書寫。

由《詩刊》社主辦的“青春詩會”始于1980年，舒婷、顧城、江河、西川、于堅(jiān)等一大批詩人從這里走出，“青春詩會”因此被稱為中國詩壇的“黃埔軍校”。

從第一屆到第40屆，詩會見證了數(shù)代青年詩人的成長，記錄了故鄉(xiāng)的變遷、時代的腳步，在他們的詩歌里，有淳樸的百姓、有山川田野的鄉(xiāng)土景象、有家國情懷的使命擔(dān)當(dāng)……

青春的詩意永不褪色，這份詩意，穿越時光，始終鮮活。

初見“青春詩會

1980年夏天，第一屆“青春詩會”在北京拉開帷幕。

一座簡樸的院子，四周是低矮的灰色平房，小路上鋪滿灰磚，夏蟬在吱吱鳴叫，院中的槐樹開著白花。盡管場地簡單，卻處處充滿了青春與詩意的氛圍。

20世紀(jì)80年代初，改革開放帶來的思想解放影響著社會各個領(lǐng)域。詩歌，作為自由精神的先鋒載體，成為一代人抒發(fā)內(nèi)心情感的重要方式，當(dāng)時的年輕人對詩歌有著強(qiáng)烈的熱情。

楊牧、顧城、舒婷、葉延濱等17位優(yōu)秀的青年詩人匯聚在此，共同探討詩歌創(chuàng)作方向，切磋技藝，因?yàn)閷υ姼璧臒釔垩杆倮吮舜说木嚯x。

在首屆詩會上，除了青年詩人外，還有許多熱愛并支持詩歌創(chuàng)作的老一輩詩人和評論家。他們主動為年輕人講授詩歌理論和技巧，分享如何將個人情感融入詩中、如何把握詩句的節(jié)奏與韻律等寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些建議也對青年詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“參加首屆‘青春詩會’的人，在會前我一個也沒見過。但通過那次詩會，我有了許多良師益友，艾青、黃永玉、蔡其矯、袁可嘉等當(dāng)面授課，讓我終身受益。”參加首屆“青春詩會”的詩人葉延濱回憶說。

“她沒有死/她就站在我的身后/笑著 張開豁了牙的嘴巴/我不敢轉(zhuǎn)過臉去/那只是冰冷的墻上的一張照片/她會合上干癟的嘴/我會流下苦澀的淚/十年前 我沖著這豁牙的嘴/喊過 干媽……”

這是葉延濱組詩《干媽》中的一段，也是他在首屆“青春詩會”上的代表作。

葉延濱中學(xué)畢業(yè)后到延安當(dāng)知青，詩中的“干媽”正是他在延安與當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下深厚情感的真實(shí)寫照。他與老農(nóng)民同住在窯洞中，彼此關(guān)懷、相依相伴。這種濃郁的生活氣息，以“干媽”和“我”為中心的人物形象，展現(xiàn)了延安鄉(xiāng)親們對他的無微不至的關(guān)懷，也流露出百姓之間相互關(guān)愛的可貴。

“在時代和社會中找到自己的坐標(biāo)點(diǎn)，在紛繁復(fù)雜的情感世界里找到與人民群眾的相通點(diǎn)，在源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)長河中找到自己的探索點(diǎn)。”葉延濱在首屆“青春詩會”上曾這樣介紹自己的創(chuàng)作思路。44年后，葉延濱再提及當(dāng)年的“三個點(diǎn)”時，他笑著說：“當(dāng)時給自己定下的目標(biāo)算是基本及格了，‘青春詩會’陪我走過了44年，文字是青春最好的見證，青春永遠(yuǎn)年輕。”

首屆“青春詩會”最初名為“青年詩作者創(chuàng)作學(xué)習(xí)會”，詩會結(jié)束后，《詩刊》社為參與的青年詩人發(fā)了一期專號，總題用的是“青春詩會”。從此，“青春詩會”成為中國詩壇的重要活動。

“那一年的青春詩會，不僅僅是一場文學(xué)聚會，更像是一次思想的交鋒與情感的釋放。”參加第7屆“青春詩會”的詩人代表?xiàng)羁嘶貞?987年那個充滿激情的秋天。他和西川、歐陽江河、陳東東、簡寧等人，作為第7屆“青春詩會”的詩人代表相聚在秦皇島。

秋天的火車站，凌晨四五點(diǎn)的微光，楊克首先見到歐陽江河，這是他在詩會上的第一位同伴，他們一同坐公交車去報到，又被分到同一間宿舍，詩歌的青春之旅從那時開始。

楊克記得，有一天晚上醒來時，他看到歐陽江河仍在伏案寫詩，便走近去讀他的詩：

“從看見到看見/中間只有玻璃/從臉到臉/隔開是看不見的/在玻璃中/物質(zhì)并不透明……”

“從他的詩中，我仿佛看到工業(yè)化進(jìn)程的冷峻現(xiàn)實(shí)，而詩歌則在連綿不斷的思辨中，試圖揭示其間的溫暖。”楊克說，每個人在詩歌中走的路各不相同，但他們在“青春詩會”中找到了深沉的共鳴，這份“詩之愛”一直陪伴著他們。

回想起與才華橫溢的詩人們在詩會共度的時光，楊克不禁感慨：西川的冷峻與深沉，歐陽江河的壯闊與雄渾，陳東東的內(nèi)斂與精致……每個人都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，正如海德格爾所言，“詩意地棲居于大地。”這種追尋，從未停止。

在“青春回眸·青春詩會四十屆慶典”上，表演者朗誦《致橡樹》。新華社視頻截圖

鄉(xiāng)土與山野的吟唱

在云南省昭通市南郊的布嘎鄉(xiāng)，有一個叫作花鹿坪的村莊。2018年3月，青年詩人王單單帶著鄉(xiāng)土深情來到這里進(jìn)行為期兩年的扶貧工作。

初到花鹿坪的王單單有些不適應(yīng)。“這里偏僻、荒涼、貧瘠，像是一處被遺忘的角落。”他回憶道，“這里沒人與我談詩，我甚至不知道一個詩人在這里能有什么用。”

他每天奔走于農(nóng)戶之間，細(xì)致了解他們的生活狀況，從房屋修建到子女教育，大事小事他都詳盡記錄。各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、表格填寫，他和其他扶貧隊(duì)員努力做到事無巨細(xì)，熬夜加班早已成了日常。

然而，正是這段看似與詩歌無關(guān)的經(jīng)歷，卻激發(fā)了王單單的創(chuàng)作靈感。他逐漸融入村民的生活，“這里的一切都是真實(shí)的。”扶貧的經(jīng)歷不僅讓他對鄉(xiāng)土有了更深的認(rèn)識，也讓他意識到這些生活細(xì)節(jié)的寶貴。

“這不正是詩人應(yīng)該記錄的嗎？”王單單說。

有一次，需要村民在幫扶政策上簽字按手印，其中一位語言障礙村民按了好幾次，卻始終沒有顯出清晰的手印，因?yàn)樗氖干蠞M滿的全是泥巴。這一畫面深深觸動了王單單，他將這一細(xì)節(jié)寫成了詩：

“我把他拇指拿起來看/泥巴敷了一層/我沒有讓他洗掉/我默認(rèn) 這泥斑 就是他的指紋/這里面藏著他的命”

除了細(xì)節(jié)的捕捉，在《易遷戶》中，王單單通過一段父子間的簡單對話，將脫貧戶搬遷到城里的美好生活生動地展現(xiàn)出來：

“最遠(yuǎn)的那個村就是我們曾經(jīng)的家/你看那里的云/就掛在樹頂”

“爸爸 從老家那邊看過來/我們現(xiàn)在像不像天上的星星”

從村民的喜怒哀樂到鄉(xiāng)村的日新月異，王單單筆下的花鹿坪村堅(jiān)韌而充滿生機(jī)。

對于王單單來說，花鹿坪不僅是他扶貧的地方，更是一片滋養(yǎng)他詩歌創(chuàng)作的沃土。“我的心靈也在淳樸、善良的民風(fēng)中得到了凈化。”王單單說。在這里，他完成了詩集《花鹿坪手記》，他找到了自己作為詩人的責(zé)任——用詩歌記錄時代，用文字溫暖人心。

“王單單以一個駐村扶貧干部的情感，將個人經(jīng)驗(yàn)和整個社會發(fā)展的歷史進(jìn)程深刻地融合在了一起。”吉狄馬加這樣評價第28屆“青年詩會”詩人代表王單單。

與王單單同樣是被看作寫底層生活的還有詩人張二棍，大概在2010年，干了10年地質(zhì)鉆探工作后，他突然寫起了詩。

張二棍，本名張常春，1982年生于山西的一個偏遠(yuǎn)小村莊，“二棍”原本是他的外號，后來成了他的筆名。年輕時他是一名地質(zhì)隊(duì)員，常年在荒郊野外奔波，因此他的詩歌中多有對底層生活深切的同情與關(guān)懷。

“我試圖在詩歌中捕捉那些被忽視的聲音和故事。”張二棍說。在他的作品《有間小屋》中，“要一群好客的麻雀/領(lǐng)回一個臘月趕路的窮人/要他暖一暖 再上路”，字里行間蘊(yùn)含著他對弱勢者的關(guān)懷，給人溫暖與希望。

而在《聽，羊群咀嚼的聲音》中，“草啊 那些尚在生長的草/聽 你們一寸寸爬高/又一寸寸斷裂”，則寫出底層人民的生存實(shí)景，“生命雖然脆弱，但正是這份脆弱讓我們更加珍惜每一次成長的機(jī)會，勇敢地面對困境。”張二棍說。

寫母親，在《集結(jié)》里，“一個二十多歲……到一個六十多歲……”，他描繪母親從青春到年邁的歷程，飽含對母親的愛與敬意，同時也透露出對生命無常和歲月流逝的感慨。而《探親》中，母親的遺照成了一張沉默的照片，“我只好 一邊盯著她/一邊捂緊自己的嘴巴/生怕流露出 一絲絲/我活在人間的壞消息”，此時“活在人間”，在張二棍筆下是“壞消息”，簡樸的言語中傳遞出對母親的無盡思念。

無論是廣袤的土地、辛勤勞作的百姓，還是細(xì)微的生命瞬間、深沉的人間情感，他總能直抵生活與心靈的最底層，用質(zhì)樸無華的文字，刻畫出真實(shí)而動人的故事。

10多年來，詩歌已經(jīng)成為張二棍生命里不可或缺的一部分，他用詩歌記錄對生活的理解。“我不是什么天賦出眾的人，也沒有掌握詩歌寫作的秘訣，我只是借著自己的一點(diǎn)點(diǎn)意念和信念，去追逐每一句詩歌。”第31屆“青春詩會”詩人代表張二棍說。

時代與記憶的回響

“‘祖國’ 當(dāng)你輕輕說出這個詞/等于說出你的命運(yùn) 親人 家鄉(xiāng)/而當(dāng)你用目光說到‘秋天’/那就是歲月 人生啊 遠(yuǎn)方”——這是曹宇翔筆下的《祖國之秋》。

曹宇翔是一位軍旅詩人。但在入伍之前，他生活在山東兗州的一個農(nóng)村，自幼家庭并不富裕，父親早逝，母親患病，奶奶癱瘓?jiān)诖?，祖孫三代相依為命。艱苦的生活與田間地頭的勞作磨礪了他的意志，也讓他的詩意悄然生長。

“我在故鄉(xiāng)度過童年和少年時代，鄉(xiāng)村的童謠、民間的歌唱、四季分明的大自然，給了我許多創(chuàng)作靈感。”曹宇翔說。

曹宇翔的母親雖然不識字，卻有著豐沛的想象力。她會在刨紅薯的田地里，指著天邊變幻的云彩說：“兒啊，你看，天上有一群羊……”這簡單的話語，像摁開了曹宇翔腦海里的某個開關(guān)，啟蒙了他文學(xué)創(chuàng)作中的許多想象力。

后來，他在詩中寫道：“常常是寒冬的夜晚/病中的母親燈下編草帽/你在一旁念書/母親讓念出聲來/你就念出聲來/母親 一字不識的母親/常常停下手中的活兒/聽兒子念書的聲音……”這溫暖的畫面，不僅是母親無聲陪伴的剪影，也是他對家鄉(xiāng)的深深眷戀。

高中畢業(yè)后，曹宇翔當(dāng)了鄉(xiāng)村教師，工作之余，天天著迷寫詩，許多作品在家鄉(xiāng)報刊上發(fā)表。

1976年2月，曹宇翔開啟了他的軍旅生涯。

他在軍營里生活、訓(xùn)練、奔波，數(shù)次前往偏遠(yuǎn)哨所，與基層官兵結(jié)下深厚情誼。高亢的軍號聲與遼闊的山河成為他創(chuàng)作的源泉。作為一名軍人出身的詩人，曹宇翔身上獨(dú)特的軍人氣質(zhì)使他與眾不同。他柔軟而又剛強(qiáng)的性格，讓他在面對坎坷和困境時，總能勇于擔(dān)當(dāng)，毫無畏懼。

“我寫詩，詩也在寫我，我要把忘不了的人和事通過詩歌記錄下來。寫詩增加了我生命的厚度與寬度，寫詩就是反復(fù)的活。”第八屆“青春詩會”詩人代表曹宇翔說。

曹宇翔的詩歌帶著廣袤大地的氣息，在《黃河詩篇》《祖國之秋》《我愛你，遠(yuǎn)方》等詩中，他用充滿激情的文字描繪山河，以獨(dú)特的視角和深沉的家國情懷，給人留下了深刻印象。

詩歌，讓青年詩人找回屬于自己的時代印記，把生活的美和人性的溫暖化為創(chuàng)作的動力。

“90后”青年詩人馬文秀是第39屆“青春詩會”的詩人代表，她曾五次探訪青海的百年藏莊——塔加村，歷時兩年創(chuàng)作了長詩《老街口》。她通過詩歌表達(dá)對這片土地的敬意與追尋，寄托對藏族文化的深厚情感。

“塔加村的山水、神秘的傳說，從小就印刻在我的記憶中。”在青海出生的馬文秀，對這一方民族記憶有著天然的親近。

她回憶自己初次進(jìn)入塔加村的情景，“穿行在古村落獨(dú)有的寧靜中，讓我放下雜念，專注于對歷史的探尋。”她探訪古跡，采訪當(dāng)?shù)厝耍?、雪山古墻、牧草青?hellip;…她在古村落中尋找和挖掘著塔加村悠久的故事。

“在高原之上——仰望一個充滿神性的古村落/早已為我指明了方向/作為高原的孩子/順著腳掌的溫度向前/便能找尋百年藏莊的蹤跡……”

詩中，她通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)百年藏莊的原始性與神秘性，描繪了藏族人民的生活場景和情感世界。

“我希望通過這首長詩，讓更多人了解藏文化，感受藏族人民的堅(jiān)韌與智慧，從詩中走進(jìn)塔加，從塔加走進(jìn)詩中，激發(fā)我們對于文化的認(rèn)同和民族的自豪感。”馬文秀說。

在塔加寺的鐘聲中，她的詩句仿佛在回響，激勵著后人繼續(xù)守護(hù)這一方水土和精神家園。

“《老街口》的寫作是回到內(nèi)心、回到當(dāng)下的寫作，將時代與自我融合起來，用文字‘拯救’了一個將要消失的百年藏莊。”吉狄馬加評價說。

詩意永恒 青春不老

從《詩經(jīng)》的古老吟唱到唐詩宋詞的絢爛多姿，從古典的溫婉雅致到現(xiàn)代的先鋒探索，從鄉(xiāng)土的淳樸氣息到時代的多元風(fēng)貌。詩歌自古以來就是抒發(fā)情感的重要載體，承載著厚重的文化使命，詩的創(chuàng)作始終是人與天地、社會、歷史之間的對話方式。

“青春詩會”自1980年創(chuàng)辦以來，已成功舉辦40屆，40余年間共推出590多位青年詩人，一代又一代的青年詩人從這里走出，成為中國詩壇的代表人物。

吉狄馬加在《古里拉達(dá)的巖羊》中，以巖羊象征彝族的堅(jiān)韌性格，表達(dá)對民族文化的深情與自豪；李元勝在《云上村莊仰望蒼山》中，仰望蒼山之巔，寄托對未知與更高境界的向往；安琪在《極地之境》中，以極地暗指漂泊者的心境，既是出走也是回歸；年微漾在《在風(fēng)陵渡泅泳黃河》中，在奔騰的黃河里探尋生命的無限可能……

詩歌，不僅記錄了詩人們的成長印記，更成為中國社會變遷的生動寫照。他們用文字書寫青春的斑斕故事，用詩句勾勒出一個又一個鮮明的時代畫卷，讓人在品味中感受歲月的流轉(zhuǎn)與時代的脈動。

今年，第40屆“青春詩會”加入了20位新面孔，他們中，有在雞鴨狗鵝的鳴唱中捕捉生活的智啊威，有以細(xì)膩筆觸描繪生活的藍(lán)格子，有記錄凡人微光的“00后”青年詩人吳越，還有首次加入的外籍詩人伊娃·達(dá)·曼德拉戈?duì)?hellip;…他們?yōu)樵姼璧亩嘣l(fā)展增添了新的色彩。

“詩歌是多樣的，它有無限的可能性。”這是許多參與者對“青春詩會”的共同感受。作為一個容納不同聲音的廣闊舞臺，不同地域、不同背景的詩人們帶著各自的生活體驗(yàn)在詩會相聚，盡管他們的創(chuàng)作風(fēng)格千差萬別，卻都以青春為名，將自己的獨(dú)特感悟化作一行行跳躍的文字，碰撞出思想的火花。

“青春和詩歌之間存在著密切的聯(lián)系，青春，是洋溢激情和充滿創(chuàng)造力的時期，而詩歌，是表達(dá)這種情感最直接的方式。”《詩刊》社主編李少君說，“希望代代青年詩人通過‘青春詩會’這個平臺，揮灑才華，探索詩歌的多樣性，創(chuàng)作出既有深厚文化底蘊(yùn)，又充滿時代氣息的詩歌作品，推動中國詩歌的現(xiàn)代化建設(shè)。”

在“首屆國際青春詩會———金磚國家專場”上，各國詩人亮相。新華社視頻截圖

此外，在今年7月，“首屆國際青春詩會——金磚國家專場”在杭州和北京兩地成功舉辦，來自巴西、俄羅斯、中國等國家的70余名青年詩人圍繞詩歌的價值功能、傳承創(chuàng)新等話題進(jìn)行深入交流。以詩為媒、以文通心，推動文明交流互鑒。

未來的“青春詩會”，將以更開放、更包容的姿態(tài)，激發(fā)青年詩人的靈感與創(chuàng)造，讓那抹永不褪色的詩意青春愈加璀璨。

我們是見證者，也是參與者，更是這份詩意的傳承者。