讓黑人跪哭廣島核爆炸，《永恒族》編劇是何居心？

影視作品不應(yīng)成為日本“洗白”的工具，即使在虛幻的電影里，真實(shí)的歷史仍須被尊重。

|作者：李斯特

|編輯：二水

|編審：蘇蘇

不同種族、不同膚色的演員陣容，又是漫威出品，這些噱頭讓《永恒族》在上映前賺足了眼球。

然而，期望越多，失望越大。11月5日，《永恒族》在多國上映后，口碑徹底翻車，并引發(fā)多國觀眾的強(qiáng)烈抗議！

觀眾的抗議源自《永恒族》中的一段劇情。據(jù)網(wǎng)上流傳的劇照顯示，一位美國黑人科學(xué)家在看到日本廣島遭原子彈爆炸后，跪地懺悔痛哭。

·《永恒族》劇照。

對于廣島當(dāng)年為何被炸，無需再用筆墨敘述。而《永恒族》中出現(xiàn)如此“魔幻”的劇情，自然遭到多國觀眾的抵制。特別是編劇在采訪中透露更多信息后，輿論對《永恒族》的爭議早已超過影片本身……

日裔編劇強(qiáng)行“洗白”

一向熱衷拍攝英雄熱血傳奇的漫威，在《永恒族》中也延續(xù)了以往的劇情設(shè)計(jì)。劇組早在宣發(fā)時(shí)就表示，希望用一個(gè)科幻故事的外殼對人類歷史和文明進(jìn)行一次探討。

據(jù)悉，片中主線情節(jié)是10位具有超能力的遠(yuǎn)古人類種族“永恒族”，到地球幫助人類抵御變異族入侵。他們隱藏身份，生活在地球，暗中用超能力來推動人類文明發(fā)展，但前提是不能實(shí)際干涉人類的行為。

10位永恒族各司其職。其中，一位黑人科學(xué)家法斯托斯負(fù)責(zé)掌管科技，他的任務(wù)是暗中推動人類科技社會的進(jìn)步，人類所有的科技都是由他傳授的。其他永恒族不時(shí)提醒他，科技是把雙刃劍，人類可能會利用科技做壞事，可法斯托斯還是忍不住，時(shí)不時(shí)地想幫人類一把。

但當(dāng)法斯托斯發(fā)現(xiàn)人類掌握了核技術(shù)，將其制成原子彈轟炸了廣島后，他跪在廢墟前痛哭流涕，“我不應(yīng)該把科技傳給人類，這樣的悲劇就不會發(fā)生了。”

寫出這段劇情的是日裔編劇馬修·弗雷波，他是一名日美混血，擁有四分之一日本血統(tǒng)，爺爺是出生在日本的美國移民。

·馬修·弗雷波（左）

創(chuàng)作這段劇情的動機(jī)，與弗雷波的兒時(shí)經(jīng)歷有關(guān)。

弗雷波從小在美國的公立學(xué)校就讀，在學(xué)習(xí)廣島原子彈爆炸事件的相關(guān)歷史時(shí)，同學(xué)們會就此展開爭辯。在美國，很多人認(rèn)為，正是因?yàn)槊儡娫诙?zhàn)末期向日本投下原子彈，導(dǎo)致了日本的投降，讓美軍的日本登陸戰(zhàn)沒有實(shí)施，從而避免了100萬美軍士兵的傷亡。

但弗雷波對此持不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“是否應(yīng)該向廣島投原子彈”的答案處于灰色地帶，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，“投了原子彈就能拯救100萬人的生命嗎？這個(gè)誰也不知道。”

弗雷波還為同學(xué)“替這一恐怖舉動辯護(hù)”感到難受，他希望借助《永恒族》片中的劇情，促使觀眾重新考慮“如何不讓這一糟糕的事情重現(xiàn)”，要反思日本民眾在廣島原子彈爆炸這一事件中所遭受的痛苦。在他看來，“這（廣島原子彈爆炸）是人類的悲劇，本來不應(yīng)該發(fā)生，在原子彈爆炸下面，日本人民也是戰(zhàn)爭的受害者。”

據(jù)弗雷波透露，這段劇情在前期討論劇本時(shí)，曾在內(nèi)部引起極大爭議，每一輪商討劇本時(shí)都有人強(qiáng)烈要求刪去這一段，負(fù)責(zé)海外發(fā)行的電影公司也擔(dān)心“會引起爭議”，給影片上映帶來麻煩，直言“太嚇人了”“這是在談?wù)摯笸罋?rdquo;。

然而，該片華裔導(dǎo)演趙婷竟數(shù)次力排眾議，最終保留了這段情節(jié)。

作為導(dǎo)演，趙婷對劇本有最終選擇權(quán)。可出生于北京、在中國完成中小學(xué)教育、16歲出國留學(xué)的趙婷，明知日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，卻堅(jiān)持留下這段劇情，并用自己的鏡頭拍下有爭議的畫面，令人大跌眼鏡。

“加害者”妄圖偽裝“受害者”

當(dāng)弗雷波的故鄉(xiāng)——日本媒體得知其言論后，對他進(jìn)行大肆報(bào)道，還有許多日本網(wǎng)友稱自己在觀影后深受感動。

與此同時(shí)，弗雷波的言論點(diǎn)燃了其他國家民眾的怒火。

大量美國網(wǎng)友在社交媒體表達(dá)對這段情節(jié)的不滿，同時(shí)質(zhì)疑編劇，“怎么將廣島原子彈爆炸的事情扣在了黑人身上，‘永恒族’難道就不管管幾個(gè)世紀(jì)前被奴役的黑人嗎？”

在二戰(zhàn)中飽受日本侵略之苦的韓國網(wǎng)友也非常憤懣，認(rèn)為他絕口不提當(dāng)年日本先發(fā)動的侵略罪行，是在為二戰(zhàn)中的日本罪行強(qiáng)行“洗白”。

“這是漫威電影中最偽善的鏡頭，日本不是戰(zhàn)爭的受害者，而是戰(zhàn)爭的發(fā)起者，對于科幻電影夾帶私貨讓人憤慨，竟然有人通過科幻電影為日本侵略歷史洗白，也不想想為何日本廣島會遭到核武器的攻擊。”

“二戰(zhàn)里這么多慘劇，永恒族只心疼廣島，被日本法西斯戕害的任何一方都沒能入它的眼。”

近些年，類似《永恒族》這種“夾帶私貨”的劇情，在日本影視作品中并不少見。

無論是描寫遭遇美軍轟炸后的孤兒命運(yùn)動畫片《螢火蟲之墓》，還是講述二戰(zhàn)中一個(gè)廣島海苔工家庭生活的動畫片《在這世界的角落》，亦或是近幾年火爆日本影壇的《男人們的大和》《盛夏的獵戶座》《吾為君亡》等影片，它們都將劇情設(shè)置在二戰(zhàn)背景下。

·《螢火蟲之墓》劇照。

片方在劇中用濃墨重彩表現(xiàn)戰(zhàn)爭對日本民眾的傷害，而避免討論集體之惡，忽視個(gè)人、政府在戰(zhàn)爭中的責(zé)任。影片雖是打著“反戰(zhàn)”的旗號，實(shí)則是在“反戰(zhàn)敗”。

在日本，一些電影從業(yè)者用影視作品強(qiáng)化所謂“二戰(zhàn)受害者”心理，正是迎合了其國內(nèi)當(dāng)下對二戰(zhàn)的主流歷史觀：戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)——“日本神國是世界至尊，為實(shí)現(xiàn)解放世界的道德使命，必須發(fā)動圣戰(zhàn)”，戰(zhàn)后——“日本也是受害國”。

一些日本人打著所謂“告慰亡靈、撫平傷痛”的幌子，在各個(gè)戰(zhàn)場舊址上修造“慰靈碑”、重金懸賞日軍遺骨、參拜靖國神社。至于這些被告慰的亡靈，生前犯下了多少罄竹難書的罪行，日本人卻避而不提。日本歷史教科書對多段敏感歷史的回避，也已經(jīng)是老生常談的話題。

比如，獲時(shí)任首相安倍晉三站臺的《永遠(yuǎn)的0》原是新右翼文人的爭議小說。2013年12月，該小說經(jīng)商業(yè)片老手拍成電影上映，觀眾逾700萬人次，累計(jì)票房87.6億日元（約合4.9億元人民幣），更成2014年當(dāng)年日本票房之最。當(dāng)時(shí)，這部片子被批是“右傾娛樂片”，“使人隱約擔(dān)心現(xiàn)在的形勢有回歸戰(zhàn)前的危險(xiǎn)苗頭”。

歷史不能被遺忘，更不能被歪曲

有時(shí)，日本人也會不滿足于自己演獨(dú)角戲，拉上一些美國政客幫他們塑造“受害者”形象。

2016年，時(shí)任美國總統(tǒng)奧巴馬接受日本首相安倍晉三的邀請，前往廣島核爆地點(diǎn)，為和平紀(jì)念公園核爆遇難者慰靈碑獻(xiàn)上花圈，并發(fā)表了演講，由此成為1945年后首位在任期內(nèi)訪問廣島的美國總統(tǒng)。

當(dāng)時(shí)，奧巴馬的廣島之行引起國際社會高度關(guān)注。美國人的模糊空間被一些別有用心的日本人歪曲解讀，并加以利用，借機(jī)炒作所謂“二戰(zhàn)受害者”的形象。

特別是對當(dāng)時(shí)的安倍政府而言，美國總統(tǒng)訪廣島是極大的外交成果。他們企圖用這種方式讓國際社會漸漸忘卻日本二戰(zhàn)中“加害者”的形象，證明日本已是和平國家。

日本右翼分子、前大阪市市長橋下徹在當(dāng)時(shí)表示，“奧巴馬到廣島最大的作用，是令日本無須再向中國和韓國道歉。美國表明，沒有必要為過去的戰(zhàn)爭道歉。”

·2016年，美國時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬（右）受日本首相安倍晉三邀請，訪問日本廣島。

此次，美籍日裔導(dǎo)演弗雷波通過讓美國科學(xué)家懺悔的橋段，再次塑造日本“受害者”形象的意圖昭然皆知，引發(fā)多國觀眾抗議。但是對于在二戰(zhàn)中真正的受害者，日本人卻裝聾作啞，始終不提道歉一事。

1931年9月18日，日軍悍然發(fā)動“九一八”事變，開始了蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭。此后，日本人在中國東北建立偽滿洲國傀儡政權(quán)，開始了長達(dá)14年之久的侵略，大屠殺、大轟炸、慰安婦、人體實(shí)驗(yàn)、毒氣戰(zhàn)、731部隊(duì)……

大半個(gè)中國被踐踏在日軍的鐵蹄之下，930余座城市淪陷，3500多萬同胞傷亡，4200萬難民無家可歸……

·南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。

日本軍國主義當(dāng)年在中國犯下滔天罪行，如今卻企圖在影視作品中讓全世界懺悔。正如編劇汪海林所說，“這位日裔編劇刻意掩蓋戰(zhàn)爭的性質(zhì)，抹去正義與邪惡的界限，回避前因后果抽象地反對戰(zhàn)爭，客觀上，是替日本軍國主義辯護(hù)。如果真是反戰(zhàn)，扣上影片表達(dá)的內(nèi)容，人類利用技術(shù)做邪惡的事情，為什么不表現(xiàn)731惡魔部隊(duì)？”

忽略日本挑起戰(zhàn)爭的事實(shí)，不提日本在戰(zhàn)爭中令人發(fā)指的罪行，無視真正在二戰(zhàn)中受到重創(chuàng)的國家和人民，妄圖將“加害者”塑造成無辜的“受害者”，這種“洗白”思維和手段在真實(shí)的歷史面前實(shí)在蒼白無力。也就不難理解，《永恒族》的“魔幻”劇情和弗雷波的言論，為何會在多國掀起軒然大波，引發(fā)眾怒。

歷史不能被遺忘，更不能被歪曲。影視作品不應(yīng)成為日本“洗白”的工具，即使在虛幻的電影里，真實(shí)的歷史仍須被尊重。