溫故 ｜ 終南山，王維的桃花源

終南山是盛唐詩歌非常重要的吟詠主題?！度圃姟饭彩珍浟?500多名詩人的詩作，其中到過終南山游覽、旅居、任官的多達(dá)230名，留下了400多首膾炙人口的詩篇。盛唐詩人王維（公元701年-761年）性喜丘壑，一生曾經(jīng)三次隱居終南山。雖然詩人始終沒有真正歸隱和放棄出仕，終南山仍是王維一生中給予他安寧和平靜的一處桃花源。

王維一生有三次隱居終南山，最早一次大約在其十六七歲時(shí)。詩人有一首作于開元六年（公元718年）的詩歌《哭祖六自虛》，當(dāng)時(shí)他18歲左右。詩中寫道：“念昔同攜手，風(fēng)期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。未省音容間，那堪生死遷?；〞r(shí)金谷飲，月夜竹林眠。滿地傳都賦，傾朝看藥船。”祖自虛的具體身份今天已經(jīng)不可考，不過從詩中可以看出他與王維是好友，兩人曾一同在終南山隱居過。由此可以推斷，王維初次隱居終南山在開元六年之前。而王維從家鄉(xiāng)山西永濟(jì)始渡黃河至長(zhǎng)安時(shí)約15歲，所以可以推測(cè)此次隱居時(shí)王維還是意氣風(fēng)發(fā)的青年。

不過，青年詩人隱逸并非真心歸隱田園，而是想走“終南捷徑”進(jìn)入仕途。這時(shí)的王維所表現(xiàn)出來的是一種極具青春活力、煥發(fā)著朝氣蓬勃的積極進(jìn)取精神。對(duì)于王維的這種精神，文史學(xué)家林庚在《唐詩綜論·唐代四大詩人》中稱之為“少年精神”。包括王維在內(nèi)的一些青少年隱居者均非真隱，而是欲借隱居以提高知名度，使其名聲盡快為世人所知。事實(shí)上，此次隱居期間王維還曾去東都洛陽游玩，原因是唐玄宗在開元五年、六年常住于東都洛陽，王維大概也是去尋找入仕機(jī)會(huì)。

第二次隱居終南山之前，王維還曾有過一段隱居嵩山的經(jīng)歷，原因很可能是妻子離世給詩人帶來的創(chuàng)傷。而再度隱居終南山的時(shí)間約是天寶九載（公元750年），原因大抵是丁母憂。唐代喪制規(guī)定，子為母服喪，名為三年，實(shí)為27個(gè)月。王維這次隱居的地點(diǎn)是在終南山的輞川，這期間詩人完成了《輞川集》。

盛唐時(shí)期，文人普遍喜歡在長(zhǎng)安城外尋一方風(fēng)景優(yōu)美的田園建設(shè)別墅。業(yè)界內(nèi)有學(xué)者稱，宋之問是首個(gè)發(fā)現(xiàn)輞川之美的文人，其《藍(lán)田山莊》一詩中寫了他選擇輞川隱居的原因：“輞川朝伐木，藍(lán)水暮澆田。獨(dú)與秦山老，相歡春酒前。”輞川非常幽靜，還可以體驗(yàn)躬耕田園的樂趣。早些年，王維買下了宋之問位于輞川山谷的輞川山莊，作為他母親奉佛修行的隱居之地。

后來詩人又將這處別墅改造，使“輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來”。詩人還在湖邊種植一行行楊柳，搖曳風(fēng)中，隨波浪起伏，成為“柳浪”，即所謂“分行接綺樹，倒影入清漪”。“湖上一回首，山青卷白云。”“輕舸迎上客，悠悠湖上來”。青山白云，湖光天色，泛舟迎客，隱居輞川的生活何等愜意。

除了與裴迪等友人飲酒唱和之外，王維也在輞川享受佛家的寂靜之樂，如《過感化寺曇興上人山院》中的“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋”，《積雨輞川莊作》中的“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”等詩句，均可看出詩人的這種心緒?！遁y川集》中的詩作，除了深情描繪了桃源般的輞川山水田園風(fēng)景外，也表達(dá)了詩人對(duì)詩意化的理想世界的執(zhí)著追尋。

經(jīng)歷了安史之亂中擔(dān)任偽官的風(fēng)波之后，王維的心緒有了很大的變化。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的《終南別業(yè)》一詩大約創(chuàng)作于第三次歸隱終南山之前。第三次隱居終南山是在上元二年春（公元761年），詩人此次隱居的原因是請(qǐng)求皇帝將外放到蜀州的弟弟王縉調(diào)回京城。詩人給皇帝寫了一封推薦信，名為《責(zé)躬薦弟表》，信中王維委婉表達(dá)了皇帝要任用才能的人，從忠、義、政、才、德五個(gè)方面謙虛地表達(dá)自己不如王縉，請(qǐng)求皇帝削去自己的官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。可能這封信起了作用，王縉很快被皇帝召回京城。不過，在這之后不久王維便去世了。

亦官亦隱，是唐代士大夫普遍向往的一種生活方式，這在王維身上體現(xiàn)得尤為明顯。而終南山就在長(zhǎng)安城外且景色秀美，自然成為王維隱居的首選之地。王維隱居絕不是隱姓埋名，也不同于陶淵明歸園田居不復(fù)再有出仕之意。不過，鐘南山的明月清明竹林，給王維逃避官場(chǎng)宦海沉浮提供了一個(gè)寧靜的精神棲息地。

新黃河記者：徐敏