導(dǎo)演孫墨龍談《開(kāi)端》：超現(xiàn)實(shí)設(shè)定中的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)

早前，改編自祈禱君同名小說(shuō)，以時(shí)間循環(huán)為題材的網(wǎng)絡(luò)劇《開(kāi)端》已經(jīng)收官，劇集一經(jīng)播出，在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議。

該劇講述了游戲架構(gòu)師肖鶴云（白敬亭 飾）和在校大學(xué)生李詩(shī)情（趙今麥 飾），遭遇公交車(chē)爆炸后死而復(fù)生，在時(shí)間循環(huán)中并肩作戰(zhàn)，為了阻止爆炸調(diào)查相關(guān)人物，尋找真相的故事。

近日，《開(kāi)端》研討會(huì)在北京舉行。

導(dǎo)演孫墨龍：這是一部生活劇

《開(kāi)端》最引人注意的是它的故事設(shè)定，《開(kāi)端》的原作者、也是編劇之一祈禱君，從她的角度探討了《開(kāi)端》的創(chuàng)作。她提到，國(guó)內(nèi)的超現(xiàn)實(shí)作品比較冷門(mén)，但在國(guó)外是一個(gè)非常成熟的體系，而且經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)讓人耳目一新的作品：“國(guó)外市場(chǎng)嘗試這些題材的時(shí)間更早，嘗試的次數(shù)更多，它搶占了整個(gè)市場(chǎng)的先機(jī)，所以到了現(xiàn)在，大家一提起來(lái)這些作品，就會(huì)覺(jué)得我們是借鑒的那一方，其實(shí)國(guó)內(nèi)也嘗試翻拍國(guó)外這類(lèi)作品，但是小說(shuō)想要成功，或者作品想要成功，和它相處的土壤是分不開(kāi)的。”

“舉一個(gè)例子，我們看過(guò)國(guó)外的時(shí)間循環(huán)劇或者科幻劇，大家也會(huì)覺(jué)得很疑惑，主角為什么不報(bào)警呢？主角為什么非要做孤膽英雄呢？或許國(guó)外的觀眾在看《開(kāi)端》的時(shí)候也很難理解，男女主角為什么冒著被當(dāng)作犯罪嫌疑人的風(fēng)險(xiǎn)，一次又一次地去報(bào)警。因?yàn)樵谖覀兊挠^念里，遇到困難就報(bào)警，我們一直就是這樣做的。我一直認(rèn)為，只有中國(guó)人，最能理解中國(guó)人的思維模式和價(jià)值觀。創(chuàng)作的源頭，往往是每部作品承載的價(jià)值觀和精神內(nèi)核，而價(jià)值觀又是和每個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境，和意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)。而《開(kāi)端》能被認(rèn)可，正是觀眾和電視劇在價(jià)值觀上獲得了一種共鳴的結(jié)果。”祈禱君認(rèn)為。

導(dǎo)演孫墨龍表示，《開(kāi)端》是在這一類(lèi)題材中比較可貴的新探索。他認(rèn)為，《開(kāi)端》是一個(gè)在時(shí)間循環(huán)的非常規(guī)設(shè)定下展開(kāi)的故事，從它的故事設(shè)定、劇本設(shè)計(jì)，到拍攝技術(shù)、制作手法都有新鮮之處，也自然伴隨著一些挑戰(zhàn)。

孫墨龍稱(chēng)，“現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)，就是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的一個(gè)抓手，現(xiàn)實(shí)主義會(huì)貫穿于始終，這也是正午陽(yáng)光團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年、多部作品的錘煉，煉化出的一種創(chuàng)作風(fēng)格。與其說(shuō)《開(kāi)端》是一部懸疑劇、科幻劇，不如說(shuō)這是一部生活劇，因?yàn)樵谒浅Ｒ?guī)的設(shè)定下，包裹的是對(duì)善良正義、良好社會(huì)秩序的追求。在超現(xiàn)實(shí)的時(shí)間循環(huán)里，展現(xiàn)的是蕓蕓眾生的日常生活，相信小人物也是生活的主角，打磨他們的閃光瞬間。”

孫墨龍認(rèn)為，劇中的每個(gè)人都是不完美的，每個(gè)人都是生活中的普通人，但他們擁有普通人的真實(shí)與可愛(ài)，這樣的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)，是這部作品在超現(xiàn)實(shí)的設(shè)定之下的精神內(nèi)核。

演員劉丹，是劇中“鍋姨”陶映紅的扮演者，該角色是一個(gè)因?yàn)榕畠旱乃劳霰瘎《扇×藰O端行動(dòng)的母親。

“我們?cè)噲D把我們看到的老百姓的日子，呈現(xiàn)在《開(kāi)端》里面，大家會(huì)去想一想，我自己在做什么，我到底需要什么，我還是一個(gè)什么樣的人？我需要一個(gè)什么樣的情感？我跟大家是什么樣的溝通方式，大概是這樣的東西促使我特別特別有愿望想把這個(gè)角色好好完成。”劉丹說(shuō)，“我在試圖理解這個(gè)媽媽?zhuān)降资前l(fā)生了什么，促使她做這一切。當(dāng)然，我知道它是無(wú)限流，本身是有想象力的，是真的、是假的，并沒(méi)有那么重要，重要的是，我們大家看過(guò)之后，能對(duì)我們自己、能對(duì)我們的生活，我們有一點(diǎn)，比如說(shuō)在日常跟人的關(guān)系，我們對(duì)人的態(tài)度，我們能有一點(diǎn)點(diǎn)的自省，我覺(jué)得這就足夠了。”

《開(kāi)端》和它的現(xiàn)實(shí)主義色彩

《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》總編輯康偉認(rèn)為，從內(nèi)容上講，《開(kāi)端》本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題劇，它有著鮮明的底層敘事的特征和現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

他提出，《開(kāi)端》涉及了九個(gè)主題——

猥褻女性，這是全劇的根源性的問(wèn)題，這導(dǎo)致王興德和陶映紅一系列的舉動(dòng)；

網(wǎng)絡(luò)暴力，加劇了王興德和陶映紅為女兒復(fù)仇的進(jìn)程，包括肖鶴云在某一次循環(huán)里面，他被人懷疑是兇手，知道他是游戲設(shè)計(jì)師以后，大家的評(píng)價(jià)就說(shuō)當(dāng)他在制造恐怖案件的時(shí)候，他以為他還在游戲里等等；

情與法之間的考量和平衡；

社會(huì)冷漠，當(dāng)肖鶴云和李詩(shī)情兩位奮力搶奪“鍋姨”的鍋的時(shí)候，全車(chē)的人幾乎沒(méi)有伸出援手；

文化沖突，這一點(diǎn)著重體現(xiàn)在盧笛這個(gè)角色上；

貧困，老焦是一個(gè)典型的底層人，是租住在車(chē)庫(kù)里的打工者；

家庭的破碎，特別是以瓜農(nóng)為代表，他在肇事逃逸后被判刑，出獄以后，他帶著對(duì)美好生活的設(shè)想，但是他的前妻打消了他的夢(mèng)想；

良知的拷問(wèn)，劉瑤是無(wú)意當(dāng)中拍到了色狼的照片，因?yàn)楹ε碌赖伦l責(zé)而在多年前逃避責(zé)任；

成長(zhǎng)的主題，這可以集中在兩個(gè)主人公肖鶴云和李詩(shī)情身上。

清華大學(xué)教授尹鴻也提及了該劇的開(kāi)創(chuàng)意義和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在他看來(lái)，那輛車(chē)即是社會(huì)象征，是社會(huì)隱喻，“這十個(gè)人遭遇不同，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人就是相關(guān)聯(lián)，每個(gè)人的不公平待遇，都會(huì)成為這輛車(chē)爆炸的可能性，表達(dá)了公平正義對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要性，無(wú)論是瓜農(nóng)、老焦，還是所有的人，任何人遭遇到的不公平待遇，都可能引發(fā)社會(huì)事態(tài)的改變。”

循環(huán)敘事，因?yàn)橐鉀Q時(shí)間的邏輯、空間的邏輯、事件的邏輯、人物的邏輯，因而格外困難。尹鴻認(rèn)為，一方面，《開(kāi)端》開(kāi)拓了這種類(lèi)型在中國(guó)影視劇創(chuàng)作當(dāng)中的可能性；另外一方面，它培養(yǎng)了觀眾的接受能力，讓觀眾通過(guò)這個(gè)作品，開(kāi)始接受另外一種假定——強(qiáng)假定形態(tài)的敘事。

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院文學(xué)系主任、教授李勝利認(rèn)為，《開(kāi)端》頗具特色之處還在于，將本格派與社會(huì)派有機(jī)結(jié)合在一起。本格派偏智力推理，但往往弱于人物塑造與現(xiàn)實(shí)反映，理智大于情感。社會(huì)派偏現(xiàn)實(shí)反映，但常常弱于智力推理，情感大于理智。《開(kāi)端》則在20多次的時(shí)空循環(huán)中，將偵破推理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起。“我們看到了不想刪除暴力段落，但在生活中，卻遭遇了暴力襲擊的游戲架構(gòu)師；我們看到了與父母有代溝，天天把自己包裹起來(lái)擼貓，但仍然夢(mèng)想拯救世界的中學(xué)生等等，如果沒(méi)有這些普通人物與人性溫暖，這部涉案劇的成色會(huì)下降不少。”

《光明日?qǐng)?bào)》文藝部文藝評(píng)論責(zé)編牛夢(mèng)笛認(rèn)為，《開(kāi)端》受到關(guān)注，也是懸疑題材在一段時(shí)間的發(fā)展之后取得的紅利，它的出現(xiàn)，讓無(wú)限循環(huán)這個(gè)題材，實(shí)現(xiàn)了從文字到影像的轉(zhuǎn)換和落地。“我們可以看到，甜寵劇是在式微的。《開(kāi)端》也讓不同的創(chuàng)作者，看到了題材的紅利，我相信，未來(lái)會(huì)有非常多的創(chuàng)作者，去研究網(wǎng)文無(wú)限流的內(nèi)容。”

中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)編輯部主任李躍森提出，《開(kāi)端》是一部意韻豐富的心理劇。“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在十幾集的篇幅里，把一個(gè)人物的內(nèi)心過(guò)程，完整真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，從逃避到拯救，是十分不容易的。通過(guò)反復(fù)打破，再反復(fù)建構(gòu)人物的心理空間，開(kāi)啟人物內(nèi)心世界的矛盾。我覺(jué)得，這部作品真正所要表現(xiàn)的，不是犯罪的真相，而是人物心理的真相。如果說(shuō)有什么遺憾的地方，我覺(jué)得，就是對(duì)于兇手王興德、陶映紅夫婦，他們內(nèi)心世界的表現(xiàn)，還顯得有一點(diǎn)單一。”