百年征途，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走上了從民族獨立走向民族復(fù)興的道路。新中國的誕生，讓中華民族從政治上擺脫了頹勢；跨過鴨綠江，讓中華民族在軍事上擺脫了敗勢；改革開放，讓中華民族從經(jīng)濟上扭轉(zhuǎn)了劣勢。一路走來，穿越千山萬水，歷經(jīng)槍林彈雨，無論在戰(zhàn)爭年代還是和平年代，在歷史的關(guān)鍵時期，總有一批人挺身而出，橫刀立馬，成為民族的脊梁和精神的圖騰。
4月7日，國防大學(xué)教授、中國人民解放軍少將金一南蒞臨“人民學(xué)習(xí)·格局屏天下”演播室，為廣大黨員干部和企業(yè)家?guī)砹怂脑曼h史主題課程的第一講《為什么是中國》。人民學(xué)習(xí)各智慧教室、格局屏天下各城市分院等600多個終端教室，7萬多名黨員干部和企業(yè)家參加了這次集中學(xué)習(xí)，多地教室座無虛席，盛況空前。
金一南教授將本節(jié)課程分為四個問題——“李約瑟之問”“蔣廷黻之問”“鄧稼先之問”“李奇微之問”，根據(jù)自己的著作《為什么是中國》對這四個問題逐個進行了回答。
李約瑟之問——“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”
李約瑟是英國生物學(xué)家、漢學(xué)家。他在其編著的15卷《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出了一個著名的問題——“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”
對此，李約瑟的見解是，封建官僚制度使得新觀念很難被社會接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭，中國歷代的重農(nóng)抑商政策對科技發(fā)展的阻力太大。而且，中國所處的地理環(huán)境也影響著政府的態(tài)度，中國獨有的水利問題（尤其是黃河）令中國人從很早的時候起就必須集中資源進行治理。治水工程超出了任何一個封建領(lǐng)主的領(lǐng)地，這就可以解釋為什么在中國，封建主義讓位給中國官僚式的文明。發(fā)展到后來，日趨僵化的中國官僚制度阻礙了中國的科學(xué)和工業(yè)革命。
金一南教授講道，我們以前經(jīng)常把我們身上的問題歸結(jié)于大清王朝，就像蔣廷黻所言：“第一，中國人守舊性太重，極不容易承認(rèn)有改革的必要；第二，科舉出身的士大夫和既得利益集團反對觸動自己的利益；第三，中國知識階級和官僚階級缺乏獨立的大無畏精神，所以坐待時機過去，沒有改革，沒有變革，無法應(yīng)對三千年未有之強敵。”而金一南教授給出了新的見解——國家獨立、民族獨立、經(jīng)濟獨立才是改革創(chuàng)新、工業(yè)革命的基礎(chǔ)。
最后，金一南教授用毛澤東和馬克思的名言回答了這個問題——“槍桿子里出政權(quán)，批判的武器永遠代替不了武器的批判。”沒有獨立自主，就不能把握自己的命運，剩下的一切都是空談。
蔣廷黻之問——中國人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?
蔣廷黻是中國著名歷史學(xué)家、外交家，與梁啟超一同成為南開大學(xué)史學(xué)的奠基者。蔣廷黻在其著作《中國近代史》中設(shè)問：“近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?能利用科學(xué)和機械嗎?能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。”
金一南教授講道，回答這個問題的資格，歷史把它留給了中國共產(chǎn)黨人。在整個抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨通過廣泛的組織和深入的動員，使與世隔絕、自給自足的貧苦大眾第一次認(rèn)識了自己，認(rèn)識了抗戰(zhàn)，認(rèn)識了中國，認(rèn)識了世界，也認(rèn)識了幾千年不曾認(rèn)識的自己擁有的力量。這一成果極大地推動了民眾從傳統(tǒng)的家庭觀念、家族觀念向民族意識、國家意識邁進，從而積極、主動地投身到偉大的民族解放運動之中。中華民族第一次形成全民共識：為了生存、發(fā)展、繁榮、昌盛并自立于世界民族之林，中國必須在封建半封建、殖民地半殖民地的社會肌體上，構(gòu)建自己的新型民族國家。
1949年誕生的中華人民共和國回答了蔣廷黻之問，新中國的成立是中國共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻上的一份大禮。新中國不但從根源上消除了封建半封建、殖民地半殖民地的痕跡，而且從根源上清除了“一盤散沙”的渙散狀態(tài)，中國人民被前所未有的動員起來、組織起來，開創(chuàng)了中國歷史上第一個持續(xù)穩(wěn)定、繁榮、昌盛，能夠完成民族救亡與民族復(fù)興雙重歷史使命的現(xiàn)代民族國家。
李奇微之問——如果中國士兵掌握了和我們同樣的技術(shù)裝備，將會怎樣？
李奇微是美國陸軍上將。當(dāng)他離開朝鮮戰(zhàn)場時，他說了一句話，“要不是我們擁有強大火力，經(jīng)常得到近距離空中支援，牢牢的控制的海域，中國人可能早已經(jīng)把我們壓垮了，美軍沒有優(yōu)越的裝備，我們早完了。”就此發(fā)出李奇微之問——如果中國士兵掌握了和我們同樣的技術(shù)裝備，將會怎樣？
金一南教授說，抗美援朝戰(zhàn)爭期間，中美軍事實力懸殊，中國人民志愿軍就是在這樣的條件下艱苦奮戰(zhàn)，迫使不可一世的遠東美軍總司令、五星上將麥克阿瑟丟官去職，第八集團軍司令沃克中將翻車喪命。是那些在冰天雪地的朝鮮戰(zhàn)場連一把炒面一把雪都吃不上依然沖鋒不止的戰(zhàn)士，那些在零下40℃嚴(yán)寒中單衣單褲作戰(zhàn)凍死在長津湖畔的英雄，以他們驚人的犧牲硬生生將美國人打回到談判桌前，為我們這些后來者贏得了今日地位。
金一南教授講道，雖然今天中國的軍事裝備相比抗美援朝時期已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但我們?nèi)悦媾R挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界軍事新發(fā)展給中國軍人帶來的挑戰(zhàn)，其嚴(yán)峻程度與深刻程度，絲毫不亞于我們的前輩雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江所面對的局面。毛澤東說，人是要有點精神的。新中國軍人迫切于高科技知識積累，迫切于復(fù)雜技術(shù)裝備掌握。那種除了勝利一無所求，為了勝利一無所惜的精神風(fēng)貌，是新中國軍人展示在世界而前光耀千秋的無價之寶。我們以這樣的精神風(fēng)貌迎接挑戰(zhàn)，便是為明日中國軍人地位最好的奠基！
鄧稼先之問——我們?yōu)樾轮袊冻隽巳绱酥卮蟮拇鷥r，還有人記得嗎？10年、20年之后還會有人記得我們嗎？
鄧稼先是我國著名核物理學(xué)家、中國科學(xué)院院士、中國核武器研制開拓者和奠基者。他在身患重病生命垂危時，向他的妻子提出了一個問題——我們?yōu)樾轮袊冻隽巳绱酥卮蟮拇鷥r，還有人記得嗎？10年、20年之后還會有人記得我們嗎？金一南教授用成都飛機工業(yè)有限責(zé)任公司門簾上的兩句標(biāo)語回答了這個問題：“祖國終將記住那些奉獻于祖國的人”“祖國終將選擇那些忠誠于祖國的人。”
金一南教授引用了習(xí)近平總書記講的一句話：“對為國犧牲為民犧牲的英雄烈士，我們要永遠懷念，給他們極大的榮譽和敬仰，不然誰愿意為國家和人民犧牲。”然后，金一南教授回憶了王海、陳偉文、任正非、馬偉明的故事，說道：“這樣的人在中國大地上數(shù)不勝數(shù)，他們的創(chuàng)造性，他們的投身精神促使整個民族崛起、騰飛。”
“人民學(xué)習(xí)·格局屏天下”黨員干部綜合能力提升四月系列課程的第一講《為什么是中國》至此圓滿結(jié)束。金一南教授通過豐富的史料和熱血的故事，講述了中國百年救亡的苦難斗爭史和百年復(fù)興的輝煌奮斗史，透過李約瑟之問、蔣廷黻之問、李奇微之問和鄧稼先之問，回答了百年議題——“為什么是中國”，讓聽課的學(xué)員們熱血沸騰，會場中掌聲雷動。課程結(jié)束后，學(xué)員們激動萬分，紛紛表示深受感染和啟發(fā)，在面對世界百年未有之大變局時，我們可以從中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中找到應(yīng)對的方法，學(xué)習(xí)寶貴的經(jīng)驗，從而真正做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
