毛澤東是叱咤風云的卓越政治家，也是獨領風騷的偉大詩人。在締造新中國和建設新中國的歷史進程中，他成就了舉世公認的千秋偉業(yè)，也創(chuàng)造了氣吞山河的不朽詩篇。毛澤東詩詞是現(xiàn)代中國滄桑巨變的宏偉史詩，是毛澤東奮斗人生和心路歷程的真實寫照。它以無與倫比的藝術魅力感染、熏陶并激勵了幾代中國人的成長。
大部分毛澤東詩詞作品明白曉暢，但畢竟形式古樸、用詞凝練、深沉蘊藉，要真正理解到位也絕非易事。究竟如何才能真正讀懂悟透博大精深的毛澤東詩詞？如何才能避免誤讀曲解甚至望文生義？
多讀幾本毛澤東的生平傳略。每一首毛澤東詩詞，都是毛澤東對特定歷史事件和人生經(jīng)歷的體驗或感悟。從“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”到“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”，從“何以報仇？在我學子”到“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”，毛澤東詩詞儼然就是毛澤東自傳的詩化版本。多讀幾本毛澤東的傳記，更多了解毛澤東的生平事跡，有助于全面理解毛澤東詩詞的總體風貌，深入把握具體作品的人生韻味。
1963年12月，人民文學出版社出版了由毛澤東親自審定的《毛主席詩詞》37首。山東大學教授高亨喜讀之余，填詞《水調(diào)歌頭》，上闋高度概括了毛澤東的豐功偉績：“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔炎魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。”如果不了解毛澤東波瀾壯闊的人生，可能很難領略到這幾句詩所塑造的詩人毛澤東的卓越風采。
長沙橘子洲頭毛澤東雕像。
1965年5月，毛澤東重上井岡山，“千里來尋故地”。他在《念奴嬌·井岡山》中感慨：“猶記當時烽火里，九死一生如昨。”如果不了解秋收起義失利后毛澤東引兵井岡的偉大創(chuàng)舉，不了解毛澤東所飽嘗的井岡山斗爭的炮火硝煙，就無法體會毛澤東的深情回望。
1975年10月，毛澤東會見聯(lián)邦德國總理施密特。施密特談到隨行人員瑪麗·施萊特別喜歡毛澤東詩詞，毛澤東搖搖頭說：“成就太小，我也不會寫詩，但我懂得怎樣打仗，怎樣打勝仗。”如果不了解毛澤東戎馬倥傯的軍旅生涯，就很難理解在談詩論詞的時候，毛澤東會把話題聯(lián)系到帶兵打仗。
多讀幾篇毛澤東的理論文章。毛澤東是思想家、理論家、哲學家，其思想蘊藏于他的文章、談話、書信、題詞、電報、詩詞等載體之中。詩詞不像其他語言形式那樣直白、系統(tǒng)、全面。如果一味緊盯字面，就詩解詩，往往不明就里、難得要領。多讀讀毛澤東的理論文章，把握住毛澤東思想的根本觀點和基本內(nèi)容，有助于深刻理解毛澤東詩詞的豐富蘊含。
“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。”《西江月·井岡山》是紀實黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的精美華章。為什么詩題不是“黃洋界”而是“井岡山”？井岡山斗爭歷時兩年零四個月，毛澤東在井岡山的時間不超過一年半，卻為其賦詩三首，即《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·井岡山》《念奴嬌·井岡山》。在毛澤東的軍旅詩詞中，黃洋界之戰(zhàn)并非獨占鰲頭，更不是他的親身經(jīng)歷，可三首詞都提到黃洋界：“黃洋界上炮聲隆”“過了黃洋界，險處不須看”“黃洋界上，車子飛如躍”。要合理解釋這一絕無僅有的現(xiàn)象，必須認真研讀《井岡山的斗爭》《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》等文章。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)不是簡單的退敵成功，而是守住了井岡山根據(jù)地，捍衛(wèi)了毛澤東“上山”理論的實踐成果。
沒有井岡山斗爭的偉大探索，就沒有馬克思主義中國化的偉大開篇，就沒有農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權之路的峰回路轉(zhuǎn)。所有這一切，是毛澤東具有濃郁井岡情結的根本原因。
多讀幾本解析毛澤東的書籍。毛澤東詩詞融入了作者獨具魅力的秉性、才情、旨趣，是毛澤東最具個性的文化創(chuàng)造。“知人論詩”是鑒賞詩詞的一個重要原則，要讀懂毛澤東詩詞，必須讀懂毛澤東。毛澤東不是一個抽象的符號，而是內(nèi)心世界博大深邃、個性氣質(zhì)特色鮮明、生活情趣豐富多樣的一代偉人。幾十年來，解讀毛澤東的書籍層出不窮，涉及的領域日益拓展。只有廣泛閱讀有關毛澤東的各類書籍，充分了解他的性格、脾氣、習慣、愛好、興趣等各個方面，才能真正把握一個客觀、真實的毛澤東，才能準確理解生動、形象的毛澤東詩詞。
湖南人與辣椒有不解之緣，毛澤東愛吃辣椒是出了名的。1935年9月的一天，毛澤東來到楊得志所部。楊得志一時拿不出好東西招待他，讓人買了些梨子來。毛澤東把辣椒粉撒到切好的梨子上一拌，很有興致地吃了起來。辣椒拌梨這種奇特吃法，大概只有毛澤東想得出來。諸如此類的珍聞趣事，對于解讀毛澤東詩詞是有助益的。辣椒是一種刺激，也是一種挑戰(zhàn)。正是具備了這種個性，“糞土當年萬戶侯”“天兵怒氣沖霄漢”“橫掃千軍如卷席”，毛澤東敢于直面一切強敵；“雪里行軍情更迫”“萬水千山只等閑”“不到長城非好漢”，毛澤東敢于征服一切困難，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)。
多讀幾本與背景相關的史書。白居易《與元九書》云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”毛澤東寫詩填詞的靈感與激情，來自他所處的那個時代，來自他生活在其中的具體環(huán)境。毛澤東既受到所處時代的深刻影響，也深深地影響了所處的那個時代。無論是一首詩的整體寓意，還是單個詩句的具體所指，往往要從時代背景的分析中，才能確切把握，才能顯現(xiàn)其含義。多閱讀一些相關歷史書，把毛澤東所處時代的歷史風云和社會風貌了解清楚，才能揭示毛澤東詩詞與歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，才能認識毛澤東詩詞所蘊含的時代特征和主觀反映。
“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。”1950年10月3日晚，中南海懷仁堂舉行國慶晚會。毛澤東對正巧坐在前排的柳亞子說：“這樣的盛況，亞子先生為什么不填詞以志盛呢？我來和。”柳亞子即席賦詩《浣溪沙》。當夜，毛澤東填了這首《浣溪沙·和柳亞子先生》。
這首詞痛徹回顧了舊社會中國各族人民的悲慘生活，同時又熱情洋溢地謳歌了新中國成立后的美好景象。北京師范大學學者蔡清富曾經(jīng)這樣評價這首詞：“新中國成立以來，描寫新舊社會對比的詩詞不計其數(shù)，但最簡練、最深刻、最形象、氣魄最宏大的篇章，恐怕莫過于毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》了。”如果不了解鴉片戰(zhàn)爭以來的中國歷史，就不可能真正認識“新舊社會兩重天”的客觀事實，也無法準確理解這首詞中飽含的愛憎分明的真情實感。
多學習中國傳統(tǒng)的詩詞文化。1957年1月，《詩刊》雜志創(chuàng)刊號集中發(fā)表了毛澤東的《舊體詩詞十八首》。1月12日，毛澤東在致臧克家等人的信中寫道：“這些東西，我歷來不愿意正式發(fā)表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年……詩當然應以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。”毛澤東詩詞中的絕大多數(shù)作品都采用了舊體詩詞的形式，古樸典雅，是中國古典詩詞藝術的傳承與創(chuàng)新。只有多多閱讀中國古典詩詞作品，對中國悠久的詩詞傳統(tǒng)有所了解，對古典詩詞藝術的規(guī)律和特點有所掌握，才能真正領略毛澤東詩詞的藝術魅力，才能認識毛澤東獨步中國詩壇的巨大成就。
《沁園春·雪》是毛澤東詩詞中社會反響最大、藝術成就最高的作品之一。柳亞子對這首詞贊不絕口：“毛潤之《沁園春》一闋，余推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠乎其后，更無論南唐小令，南宋慢詞矣。”歷代詩人詠雪的名篇不少，但無論哪一位大家高手也沒有毛澤東的詠雪詞寫得如此雄渾豪放，氣勢磅礴。誠如劉勰《文心雕龍》所云：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”《沁園春·雪》這首詞精工而不纖巧，豪放而不粗梳，且一氣貫注，氣象萬千。深邃的思想，宏偉的構思，壯闊的畫面，浩蕩的詩情，讀來蕩氣回腸，催人奮發(fā)向上。如果不對中國古典詩詞有所了解，就難以理解這首詞的藝術手法，就難以把握其中豪放風格的文化淵源，就難以判斷柳亞子高度評價的入木三分。
多融入讀者個人的真切體驗。毛澤東詩詞是毛澤東留給后人的一筆寶貴精神財富，是常讀常新、常悟常新的傳世經(jīng)典。毛澤東詩詞屬于毛澤東，也屬于讀者。毛澤東詩詞是開放的系統(tǒng)，不可能存在一成不變的解析。正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，一千個讀者也會有一千個讀者心目中的毛澤東詩詞。不同時代的人，欣賞毛澤東詩詞的感受不一樣；不同年齡階段的人，品讀毛澤東詩詞的體會不一樣；即便是同一個人，在不同心境狀態(tài)下的感觸也不一樣。正因為如此，欣賞毛澤東詩詞才會有異彩紛呈，而這恰恰是毛澤東詩詞令人回味無窮的緣由所在。只有以讀者之心揣度作者之腹，將心比心，換位思考，才能既讀懂毛澤東的本意，又讀出自己的個性化體驗。
“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”《卜算子·詠梅》寫于1961年12月，當時國內(nèi)經(jīng)濟面臨嚴重困難，國際勢力甚囂塵上。毛澤東頌揚梅花凌寒而開的可貴品質(zhì)，希望以此激勵全黨直面挑戰(zhàn)，攻堅克難。梅花在嚴冬盛開時，其他花沒有綻放，而等到春花爛漫之時，梅花已然淡出。不同的人對此意境，可能會有不同感慨。領導干部可能會遇到部下超越自己，老師會發(fā)現(xiàn)學生勝過自己，如果人人能像梅花那樣“在叢中笑”，樂見其成，必將充滿快慰，心胸也會變得更加美好。這樣的聯(lián)想，并不會降低這首詞的藝術價值，反而使這首詞的思想蘊含得以拓展，更呈現(xiàn)出仁者見仁、智者見智的廣闊空間。（作者為中國井岡山干部學院教授、副院長，中國毛澤東詩詞研究會副會長）
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