沒有手機(jī)群發(fā)祝福？古人用投帖轉(zhuǎn)達(dá)新年祝福

過年源于原始豐收的祭祀慶典，而拜年則延續(xù)了其社交功能。

作為歲首朝賀，秦漢以降，乃大盛。漢武帝太初元年（公元前104年）以正月為歲首后，“正旦朝賀”便成歷朝歷代朝廷大年初一的“保留節(jié)目”，曹植的《元會》詩描繪的就是君臣之間、官僚之間非常盡興地開展春節(jié)社交的熱鬧情景。而民間春節(jié)社交往往以家庭成員、宗親故友、左鄰右舍等為主。

毋庸置疑，春節(jié)社交的主要表現(xiàn)形式就是“拜年”，且是一個長時間的過程。何謂“拜年”，明代蘇州人陸容《菽園雜記》卷五謂：“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。”清代蘇州人顧祿記敘江南風(fēng)俗的專著《清嘉錄》解釋得更細(xì)，說是江南人拜年，從大年初一開始，男女老少都換上新衣新鞋，走家串戶，先拜本家本族長輩，次拜外親，再拜朋友鄰里，按關(guān)系親疏依次相拜，甚至一年到頭從不聯(lián)系的親朋也會登門拜賀。于是大街小巷出現(xiàn)“鮮衣炫路，飛轎生風(fēng)，靜巷幽坊，動成哄市”的拜年盛景。

然而，拜年固然可籠絡(luò)感情，但太過頻繁，又成煩心事。為解決這個難題，在沒有電話、手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的古代，宋代人一般只親自登門給“重要”的親朋拜年，同時，采用投帖方式轉(zhuǎn)達(dá)新年祝福，并延續(xù)至清代。南宋文學(xué)家周輝史料筆記《清波雜志》卷六曰：“正至交賀，多不親往。有一士，令人持馬銜，每至一門，撼數(shù)聲，而留刺字以表到。”南宋另一位文學(xué)家周密隨筆集《葵辛雜識》中記錄了一件拜年趣事，說是周密的表舅吳四丈為人幽默風(fēng)趣，春節(jié)時準(zhǔn)備外送拜年帖，可家里沒仆人可用，“徘徊門首”，恰在這時，沈公子派仆人送拜年帖，（吳四丈）“漫取視之，類皆親故”，于是“酌之以酒”，暗中將沈公子仆人要送的拜年帖與自己要送的拜年帖“掉包”，沈公子仆人“不悟”，便“往遍投之”，收到拜年帖的人一看，是吳四丈“發(fā)”來的新年祝福，“相與一笑”，此事后來成為人們茶余飯后的談資。周密說，這并非他表舅的首創(chuàng)，北宋初的禮部尚書陶榖就干過這事。翻閱此故事時，覺得此行為比現(xiàn)代人轉(zhuǎn)發(fā)朋友“新年祝福”玩得更有趣。（趙柒斤）