“美國反戰(zhàn)青年與陳麗君，越青春越自由”標(biāo)題句匯----《環(huán)球人物》雜志封面蒙太奇

　　面對百年之未有大變局加速演進，世界總體上以和平為主旋律很有可能從局部沖突中被改變。這些沖突往往最早源于對經(jīng)濟發(fā)展失衡，社會嚴重不公、民族矛盾或為生存而斗爭。與之相對應(yīng)的是世界各地不斷涌現(xiàn)出越來越多的青年人，他們通過特有的、不斷創(chuàng)新的政治、社會、文化等方式，表達對社會不公、對戰(zhàn)爭暴力的不滿。與此同時，處在和平環(huán)境中的更多青年則為了謀求個人發(fā)展，對其所從事的職業(yè)、行業(yè)現(xiàn)狀不滿，驅(qū)使他們尋求創(chuàng)新、跨界與超越。在他們身上，我們可以窺見人類社會持續(xù)發(fā)展過程中的創(chuàng)新思考與自覺行動精神。

　　本文旨在深入剖析東西方青年行動的熱點議題，探討美國反戰(zhàn)青年和中國青年越劇家陳麗君對藝術(shù)自由的執(zhí)著追求的背后驅(qū)動力。雖然兩者在表面上展現(xiàn)不同的議題，但幕后卻擁有相同的“邏輯”。

　　美國反戰(zhàn)青年運動一直是推動美國社會進步不可或缺的一股力量。從越南戰(zhàn)爭時期的抗議到近期加沙沖突的示威，美國青年通過示威游行、藝術(shù)創(chuàng)作等多元化手段，積極表達了他們對和平的向往和對社會正義的不懈追求。與此同時，處于民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的時代的中國，以陳麗君為代表的新生代藝術(shù)家們則通過持續(xù)努力突破自我，探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相融合的新路徑。陳麗君，作為越劇現(xiàn)代化的先鋒，不僅保留了作為中國第一大地方戲種發(fā)展一百年來藝術(shù)核心精髓，更通過她獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格和革新精神，為越劇注入了蓬勃的生命力。東西方青年雖在促進社會進步的思維和行動策略上各有側(cè)重，西方青年可能更偏向于直接且坦率的表達形式，如參與示威和抗議等活動，他們更傾向于通過強調(diào)個人主義和自由表達來促成社會變革。相較之下，東方青年可能更加重視集體行動與社會和諧，他們更傾向于在既定的社會規(guī)范框架內(nèi)尋求自由，通過對話、協(xié)商以及更為藝術(shù)化的方式，來實現(xiàn)解決重大問題的目標(biāo)。但他們共同懷抱著改變世界的熱情與對光明未來的渴望。他們追求社會進步，展現(xiàn)出濃厚的創(chuàng)新精神，懷有強烈的社會責(zé)任感。

　　美國青年的反戰(zhàn)文化深植于美國歷史土壤之中，每一次重大沖突都見證了其與國家命運的緊密相連。越南戰(zhàn)爭時期達到了高潮，音樂、文學(xué)和藝術(shù)成為了傳遞反戰(zhàn)信息的重要媒介，它們不僅激發(fā)了公眾的情感共鳴，也加深了社會對戰(zhàn)爭后果的反思。鮑勃·迪倫的《答案在風(fēng)中飄》和《時代在變》更是超越了時代的反戰(zhàn)贊歌，它們不僅塑造了一代人的聲音，鼓舞了無數(shù)青年勇敢地站出來反抗戰(zhàn)爭，還激發(fā)了對戰(zhàn)爭的深刻反思和對和平生活的深切渴望。這些作品在藝術(shù)上的成就，跨越了音樂與文學(xué)的界限，成為世界文化發(fā)展史上的重要里程碑。迪倫在2016年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的致辭中，引用了對他音樂創(chuàng)作生涯影響深遠的著作《西線無戰(zhàn)事》中的話“你的思緒飄回了家鄉(xiāng)，又一次，你變成了走過高大的白楊樹小男孩，這是多么愉快的記憶。更多的炸彈從飛機上掉落，但是你已經(jīng)不再擔(dān)心了，除了死亡，再無其他的可能。然后你注意到了櫻花，你看到大自然完全不受戰(zhàn)爭的影響。 楊樹，紅蝴蝶，花朵的脆弱之美，太陽——你看到大自然對此無動于衷。 全人類的所有的暴力和痛苦，大自然渾不在意。” 展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的荒謬和對和平的向往。1994年美國電影《阿甘正傳》就對上個世紀(jì)六十年代美國青年反對越戰(zhàn)運動進行的藝術(shù)刻畫，并成為向世界輸出美國夢的一部代表作品，而2024年正在上映的《美國內(nèi)戰(zhàn)》雖是假想未來發(fā)生之事，但與當(dāng)下美國大選年政治文化割裂現(xiàn)象具有某種合理性地推演，更是對“美國夢”的深刻反思，正應(yīng)言了中國有句俗語“三十年河?xùn)|、三十年河西”。

　　自今年4月下旬起，美國高校界掀起了一系列針對加沙沖突的抗議活動。這些抗議活動由美國頂尖大學(xué)的學(xué)生群體發(fā)起，抗議美國在巴以沖突中所持的偏袒立場。然而，美國社交媒體平臺上充斥著以中國為代名詞的隱語。這是因為一旦直接提及美國、以色列或猶太人等敏感詞匯，社交媒體平臺便會基于關(guān)鍵詞進行內(nèi)容屏蔽。任何批評美國或以色列的言論都可能遭到直接審查，甚至FBI會介入要求刪除相關(guān)內(nèi)容，導(dǎo)致大量信息無法得到傳播。這表明在美國，針對以色列的批評性言論幾乎沒有“言論自由”的空間。在美國，政治正確性的一種表現(xiàn)便是將對抗中國作為立場，導(dǎo)致美國以及其他西方國家的人士在討論中用“中國”這一英文詞匯來間接指代實際國家和猶太人群體。美國控制的社交媒體卻是“視若無睹”，面對美國國會議員對中國的公開指責(zé)，美國情報總監(jiān)艾薇兒·海恩斯終于發(fā)表了公正的言論。艾薇兒·海恩斯在美國國會聽證會上明確表示，沒有任何證據(jù)能夠證明中國與美國高校的抗議活動存在關(guān)聯(lián)。

　　在當(dāng)今信息全球化的世界中，不可避免地會產(chǎn)生許多似是而非的關(guān)聯(lián)，這要求新聞受眾具備更加敏銳的辨識能力。針對美國青年反戰(zhàn)運動無端指責(zé)中國幕后指使的不實言論根本站不住腳。但包括美國青年、中國青年在內(nèi)整個東西方范圍內(nèi)青年關(guān)心社會性議題，通過跨越歷史的界限和采用跨界藝術(shù)的形式來表達他們對青春的理解和自由的向往“幕后邏輯”則是青春同頻。

　　讓我們將目光轉(zhuǎn)向東方，一百年前，中國正處于動蕩不安、民族存亡的緊要關(guān)頭，五四運動讓中國青年覺醒。抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火紛飛、解放戰(zhàn)爭的硝煙彌漫，青年有的拿起武器，有的以筆作槍，為捍衛(wèi)民族的尊嚴和爭取國家的未來而英勇斗爭。

　　新中國成立之后，中國青年的創(chuàng)新精神和無私奉獻為國家的繁榮昌盛奠定了堅實的基礎(chǔ)。改革開放的號角吹響，中國青年熱情地擁抱新思想和新知識，積極參與經(jīng)濟特區(qū)的建設(shè)工作，成為了推動社會變革和創(chuàng)新的中堅力量。當(dāng)美國電影《阿甘正傳》宣揚的美國夢帶到中國市場，同時喚醒了中國青年有志者心中的“中國夢”，并在中國高速崛起的經(jīng)濟發(fā)展讓這種夢想的力量驅(qū)動著成為中國走進現(xiàn)代化應(yīng)有的樣子。

　　二十一世紀(jì)到來，特別是黨的十八大以來，中國青年肩負起民族復(fù)興中國夢的偉大使命，展現(xiàn)出新時代中國青年的獨特風(fēng)采和活力，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

　　正在這個新的發(fā)展歷史階段的2013年，陳麗君完成學(xué)業(yè)、加入了享有盛譽的浙江小百花越劇團，迅速脫穎而出，她不僅致力于傳承傳統(tǒng)越劇，更積極地推動著越劇藝術(shù)的現(xiàn)代化進程。2023年，創(chuàng)新越劇《新龍門客?！窓M空出世，陳麗君以男性角色賈廷的形象登臺，她那英俊的儀表、干凈利落的武打動作，以及那標(biāo)志性的“英魅一笑”，成功俘獲了無數(shù)觀眾的心，她在劇中的精彩表演片段和幕后花絮在各大社交平臺上迅速傳播，吸引了大量年輕觀眾的目光。許多人通過她的表演“入坑”越劇。

　　從“不像”到“不一樣”，標(biāo)志著一位越劇演員在技藝與角色塑造上的蛻變與升華。在陳麗君的帶領(lǐng)下，越劇積極參與各種跨界合作，巧妙地融入了現(xiàn)代舞蹈、流行音樂等元素，擴大越劇的影響力。在《乘風(fēng)2024》的初舞臺上，陳麗君以一曲《天命》驚艷亮相。身著紅妝，眉心點綴著精致的花鈿，她一人分飾花木蘭和孫悟空兩角無縫轉(zhuǎn)換，巧妙地將越劇的唱腔與劍舞的身段融合，展現(xiàn)出充滿力量的眼神。這一幕在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，成為了人們津津樂道的話題。陳麗君表示：“這兩個角色都是我非常喜歡的英雄人物，他們不僅擁有力量和勇氣，更重要的是，他們不受傳統(tǒng)定義的束縛。”通過她的表演，觀眾對越劇有了全新的認識，重新點燃了對這門藝術(shù)的熱愛。

　　陳麗君在藝術(shù)上取得了令人矚目的成就，并通過她的不懈努力，推動了越劇在現(xiàn)代社會以及中國式現(xiàn)代化進程中扮演了重要的文化角色。陳麗君說：“我不知道我會不會成為一個破壁者，但我會朝著這個方向努力。”她創(chuàng)造了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的一種“越升”的藝術(shù)形式，賦予了越劇新的生命力。她的成功不僅激勵了越劇界的同仁，更為其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。

　　陳麗君的成功不僅僅是她個人奮斗的結(jié)晶，也同樣映射出當(dāng)代中國社會對于傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的深刻認識與高度重視。“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新式發(fā)展是創(chuàng)造現(xiàn)代文明的重要途徑，為書寫當(dāng)代文明發(fā)展史留下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展之印記，我們仿佛能聽到新時代“陳麗君”們的內(nèi)心宣言，歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)。

　　期待中國青年們攜手合作，共同創(chuàng)造屬于這個時代的新文化，致力于構(gòu)建中華民族的現(xiàn)代文明，使之成為全體中國人共同的驕傲與遺產(chǎn)。這正是“青春的樣子”，這正是無數(shù)青年先輩為之熱血奮斗，期望在未來中華盛世中見證的“青年形象”。這也是全世界青年所期待的，在和平年代、和平環(huán)境中，通過公平競爭，超越前輩、超越自我，實現(xiàn)創(chuàng)造力的“自由境界”。

　　從美國反戰(zhàn)青年運動到中國青年藝術(shù)家的自由超越，雖然表面上看似處于“不一樣”的環(huán)境、面對“不一樣”的事件、采取“不一樣”的表達方式，但在東西方青年的內(nèi)心深處，卻共同擁有著推動社會進步的強大力量。當(dāng)今世界不論在哪里，哪個國家，青年一代都不能抱著歲月靜好，以上一代人留下的發(fā)展紅利安享生活美好。無論是美國反戰(zhàn)青年的呼聲，還是中國青年藝術(shù)家陳麗君的劍氣越舞，自由超越的精神才是新時代全球青年面對百年未有之大變局應(yīng)有的思想自覺與行動指南。新時代的青年一代需要開拓全球視野，深刻洞察時代潮流與國家需求，以積極進取的姿態(tài)、勇于創(chuàng)新的精神，敢于打破傳統(tǒng)思維的桎梏。應(yīng)運用自己的聰明才智、開拓進取的精神服務(wù)于社會與國家，以人類命運共同體的意識推動世界的和平與友誼，促進文明的交流與互鑒，共同迎接挑戰(zhàn)與機遇。攜手奔向充滿希望的未來。