魯迅的“紅色朋友圈”

魯迅曾把中國(guó)共產(chǎn)黨人稱頌為“切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者”，雖然他不是共產(chǎn)黨人，卻把很多共產(chǎn)黨人與進(jìn)步青年視作“大戰(zhàn)斗卻都為著同一的目標(biāo)”的同道者。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅結(jié)交的共產(chǎn)黨人有60余人，他們的交往與異曲同工的文化選擇，成為中國(guó)現(xiàn)代文化史上難忘的紅色記憶。

與李大釗、陳獨(dú)秀：

為了文學(xué)的革命

1918年1月，魯迅加入《新青年》編委會(huì)，并于同年在《新青年》上發(fā)表他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，以“魯迅”這一筆名登上文壇。魯迅與李大釗、陳獨(dú)秀的相知，就與共同參與《新青年》雜志編委會(huì)的工作有關(guān)。

魯迅對(duì)李大釗的道德文章均十分推崇，現(xiàn)存的魯迅藏書(shū)中，還保存著李大釗編的三期《政治生活》雜志。在這幾本雜志中，有李大釗用“守常”“獵夫”等名發(fā)表的文章，其中一期刊載的《土地與農(nóng)民》一文，曾被毛澤東編入《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》，作為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)員的學(xué)習(xí)材料。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的魯迅，多次提到他的文章是“聽(tīng)將令”的，為的是“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。在李大釗所編《馬克思主義研究專號(hào)》上，魯迅發(fā)表的小說(shuō)《藥》和四篇《隨感錄》，無(wú)疑是用文學(xué)的語(yǔ)言回應(yīng)了“將令”。李大釗也曾高度評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)魯迅新發(fā)表的小說(shuō)《長(zhǎng)明燈》，說(shuō)這篇小說(shuō)是魯迅在《狂人日記》中喊了“救救孩子”之后，緊緊接上去的戰(zhàn)斗號(hào)角。李大釗被害后，魯迅不顧危難，為昔日戰(zhàn)友的葬儀捐款，并為其遺作《守常全集》撰寫(xiě)了題記。在題記中，魯迅深情地說(shuō)：

在《新青年》時(shí)代，我雖以他為站在同一戰(zhàn)線上的伙伴，卻并未留心他的文章，譬如騎兵不必注意于造橋，炮兵無(wú)須分神于馭馬，那時(shí)自以為尚非錯(cuò)誤。所以現(xiàn)在所能說(shuō)的，也不過(guò)：一，是他的理論，在現(xiàn)在看起來(lái)，當(dāng)然未必精當(dāng)?shù)模欢?，是雖然如此，他的遺文卻將永住，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑。

在《新青年》編輯部，陳獨(dú)秀與魯迅交往較多，還是最早敦促魯迅將小說(shuō)結(jié)集出版的人。1920年9月，陳獨(dú)秀在致周作人的一封信中寫(xiě)道：“豫才兄做的小說(shuō)實(shí)在有集攏來(lái)重印的價(jià)值，請(qǐng)你問(wèn)他倘若以為然，可就《新潮》《新青年》剪下自加訂正，寄來(lái)付印。”后來(lái)，魯迅提到自己的小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》談道：“這里我必得記念陳獨(dú)秀先生，他是催促我做小說(shuō)最著力的一個(gè)。”

對(duì)于陳獨(dú)秀的性格，魯迅在《憶劉半農(nóng)君》一文中有一段有趣的描述：

《新青年》每出一期，就開(kāi)一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書(shū)道：“內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！”但那門(mén)卻開(kāi)著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門(mén)，門(mén)上粘一條小紙條道：“內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮。”這自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。

與左翼翻譯：

志同道合的“竊火者”

翻譯與寫(xiě)作，是兩種不同的勞作。在魯迅看來(lái)，翻譯是輸進(jìn)新精神的重要途徑，他一生共翻譯了14個(gè)國(guó)家近百位作家約300萬(wàn)字的著作，和他自己創(chuàng)作的字?jǐn)?shù)接近，或可證明其對(duì)翻譯的熱情不亞于創(chuàng)作。在魯迅的譯作中，有很多介紹馬克思主義文藝?yán)碚摰闹骱吞K俄革命文學(xué)。在魯迅的“紅色朋友圈”中，也不乏這樣的“同道者”。

早在1920年，也就是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組誕生的這一年，這個(gè)小組的成員之一陳望道就把他剛剛翻譯完成的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本寄贈(zèng)魯迅。周作人晚年回憶：魯迅在接到書(shū)后當(dāng)天就翻閱了一遍，并稱贊說(shuō)：“這個(gè)工作做得很好，現(xiàn)在大家都在議論什么‘過(guò)激主義’來(lái)了，但就沒(méi)有人切切實(shí)實(shí)地把這個(gè)‘主義’真正介紹到國(guó)內(nèi)來(lái)，其實(shí)這倒是當(dāng)前最要緊的工作。”1928年下半年，陳望道主持的大江書(shū)鋪正式開(kāi)業(yè)，在魯迅等的支持下，這個(gè)機(jī)構(gòu)以出版進(jìn)步書(shū)刊、宣傳馬克思主義、介紹科學(xué)的文藝?yán)碚摓樘攸c(diǎn)活躍在上海書(shū)界，成為推動(dòng)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。應(yīng)陳望道的約請(qǐng)，魯迅“極其慎重、認(rèn)真和精心”地翻譯了盧那察爾斯基的美學(xué)論著《藝術(shù)論》。

“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”魯迅把何瓦琴的集句書(shū)贈(zèng)瞿秋白，傾注了對(duì)志同道合的瞿秋白親如手足的情誼。

1931年，瞿秋白來(lái)到上海從事革命文化工作。魯迅從馮雪峰處聽(tīng)說(shuō)瞿秋白精通俄文，急切地說(shuō)：“我們抓住他，要他從原文多翻譯這類作品，他的俄文和中文確是最適宜的了。”魯迅在一封致瞿秋白的信中，親切地稱瞿秋白為“敬愛(ài)的J.K.同志”，在現(xiàn)存的1700多封魯迅信札中，稱對(duì)方為“同志”的，僅此一封。在這一時(shí)期兩人的交談中，瞿秋白經(jīng)常把自己構(gòu)思的腹稿講出，征求魯迅的意見(jiàn)，經(jīng)修改補(bǔ)充，由他執(zhí)筆，以魯迅的名義發(fā)表。兩位好友的觀點(diǎn)相近，風(fēng)格近似，有時(shí)候連魯迅自己也分不清到底是誰(shuí)寫(xiě)的文稿。

那時(shí)候，瞿秋白夫婦從事革命工作，以魯迅為代表的一些朋友，不僅無(wú)私關(guān)懷他們，而且冒著生命危險(xiǎn)掩護(hù)他們。1932年到1933年間，魯迅先后四次接納瞿秋白夫婦在自己的寓所避難。

與青年木刻家：

用藝術(shù)投入抗戰(zhàn)

魯迅認(rèn)定，版畫(huà)藝術(shù)“當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”，“是正合于現(xiàn)代中國(guó)的一種藝術(shù)”。1931年8月，他在上海主辦“木刻講習(xí)會(huì)”，從此中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)帷幕。魯迅逝世后，木刻青年們有的留在國(guó)統(tǒng)區(qū)，從事抗戰(zhàn)版畫(huà)創(chuàng)作和抗日宣傳，江豐、沃渣、胡一川、力群、劉峴、陳鐵耕、黃山定、葉洛等則陸續(xù)奔赴延安。抗戰(zhàn)版畫(huà)的蓬勃發(fā)展，充分體現(xiàn)了魯迅的戰(zhàn)略眼光。

作家蕭軍曾說(shuō)：“在30年代，魯迅先生的兩只手，一只手是培育了若干青年文藝作家，我本人就是其中之一；另一只手是培育了若干青年木刻家——劉峴同志就是其中之一。”

20世紀(jì)30年代初，在上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)的劉峴，沉迷于木刻版畫(huà)，“一天到晚都在木刻，平均每天一幅，刻好就印”。從《魯迅日記》記載的情況看，1933年1月到1936年3月，劉峴與魯迅之間信件來(lái)往達(dá)51次。劉峴不停地把自己的習(xí)作拓印出來(lái)，送給魯迅請(qǐng)求批評(píng)、指教，魯迅“總是談得那么熱情、從容，并不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲”。

1937年，“七七事變”爆發(fā)，劉峴毅然終止在日本的學(xué)業(yè)，歸國(guó)投身于抗日救亡活動(dòng)中，用版畫(huà)藝術(shù)宣傳抗戰(zhàn)。1938年春，劉峴參加新四軍，1939年到延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系任教。在延安，他把民間的窗花、年畫(huà)的創(chuàng)作技法引入版畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作了更多富有民族特色、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的版畫(huà)。

（摘編自2月1日《光明日?qǐng)?bào)》 劉晴/文）