宋朝也有“春晚聯(lián)歡晚會(huì)”嗎?不太嚴(yán)格地說，有的。因?yàn)榘凑諔T例，每年元旦(正月初一)，朝廷要舉行國宴，參與宴會(huì)的有宋朝君主、文武百官，以及遼國、西夏、高麗、大理等派來的“賀正旦使”。席間，照例有教坊伶人進(jìn)演歌舞、百戲、雜劇等文娛節(jié)目。這一套在元旦國宴上表演的文娛節(jié)目，我們不妨稱為宋朝人的“春晚”。
宋朝的“春晚”不但有文娛表演，還有節(jié)目主持人，或者說，有報(bào)幕員，叫作“竹竿子”，因?yàn)樗麄兊菆?chǎng)報(bào)幕時(shí)，總是手持一根“竹竿拂塵”。宋朝國宴上的所有大型文娛表演，都有“竹竿子”主持節(jié)目。
“竹竿子”念的報(bào)幕詞，宋人稱之為“教坊詞”，一般由翰林學(xué)士撰寫，我們熟悉的蘇軾學(xué)士就寫過好幾套“教坊詞”，其中包括元祐四年(1089)的《紫宸殿正旦教坊詞》，翻譯成現(xiàn)在的話，便是“1089蛇年紫宸殿春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主持人串詞”。蘇大學(xué)士“教坊詞”的文風(fēng)，還真的挺像上世紀(jì)80年代的報(bào)幕詞。為了讓諸位看官領(lǐng)略一下報(bào)幕詞的風(fēng)采，我下面會(huì)將蘇軾的一部分“教坊詞”翻譯成報(bào)幕詞體。
通過蘇軾撰寫的“教坊詞”，并參考《東京夢(mèng)華錄》對(duì)天寧節(jié)(宋徽宗壽辰)國宴文藝演出的描述，我們可以還原出宋代“春晚”的大致過程。
宋朝的春節(jié)國宴，照例要喝九盞御酒，每喝一盞酒，則欣賞一段文娛節(jié)目。第一盞酒與第二盞酒的文娛節(jié)目，都是歌舞：先由“歌板色”(教坊歌手)唱曲子;然后舞者入場(chǎng)，“對(duì)舞數(shù)拍”。
第三盞酒表演的節(jié)目，是非常精彩的“百戲”：“藝人或男或女，皆紅巾彩服。殿前自有石鑴柱窠，百戲入場(chǎng)，旋立其戲竿”——表演“百戲”的藝人登場(chǎng)，在宴殿的“石鑴柱窠”豎起戲竿。為什么要豎立戲竿呢?因?yàn)樗稳怂f的“百戲”，是指“上竿、跳索、倒立、折腰、弄盞注、踢瓶、筋斗、擎戴”等節(jié)目，都是在戲竿上表演，即今天的雜技。
第四盞酒時(shí)，“竹竿子”要登臺(tái)致辭，講一些吉祥喜慶的祝福語，如蘇軾元祐四年給紫宸殿正旦國宴撰寫的教坊致語是這樣的：“恭惟皇帝陛下，躬履至仁，誕膺眷命。法天地四時(shí)之運(yùn)，民日用而不知;傳祖宗六圣之心，我無為而自化。九德咸事，三年有成。始御八音之和，以臨元日之會(huì)。人神相慶，夷夏來同。”
“竹竿子”致辭完畢，教坊眾伶人齊聲喊口號(hào)：“九霄清蹕一聲雷，萬物欣榮意已開。曉日自隨天仗出，春風(fēng)不待斗杓回。”然后，“竹竿子”用朗誦腔說道：“東風(fēng)送來了春天的旋律，舞者迎來了春天的陽光。我們飲酒迎春，我們載歌載舞。有請(qǐng)教坊合曲。”(蘇軾原文：東風(fēng)應(yīng)律，南籥在庭。餞臘迎春，方慶三朝之會(huì);登歌下管，愿聞九奏之和。上悅天顏，教坊合曲。)教坊伶人登場(chǎng)合唱。
合唱畢，飲第五盞酒，輪到小兒隊(duì)登場(chǎng)表演大型舞蹈。“竹竿子”先出來報(bào)幕：“各位藝人的表演如此精彩，讓我們每一個(gè)人都躍躍欲試。值此春回大地之際，小朋友也忍不住要登臺(tái)獻(xiàn)藝。下面有請(qǐng)教坊小兒隊(duì)。”(蘇軾原文：工師奏技，咸踴躍以在庭;稚孺聞音，亦回翔而赴節(jié)。方資共樂，豈間微情。上奉宸歡，教坊小兒入隊(duì)。)
教坊小兒隊(duì)由200多名年約十二三歲的少年藝人組成，他們身著緋綠、紫青色花衫，手執(zhí)花枝，分成四列進(jìn)場(chǎng)。領(lǐng)頭的四名紫衫少年手舉貼金牌子，擂鼓而進(jìn)，牌子上面寫著小兒隊(duì)的隊(duì)名：“仙山來絳節(jié)，云海戲群鴻。”
“竹竿子”先問小兒隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)：“少年，今日登場(chǎng)獻(xiàn)演，可有什么感想要說?”(蘇軾原文：何彼垂髫之侶，欲陳振袂之能。必有來誠，少前敷奏。)少年領(lǐng)隊(duì)上前致語，講些吉祥話。隨后，“樂作，(眾少年)群舞合唱，且舞且唱”。
小兒隊(duì)舞畢，教坊伶人上場(chǎng)演雜劇。宋代的雜劇跟元明清時(shí)期的雜劇不一樣，元明清雜劇是完整的戲劇;宋雜劇則是簡短的滑稽表演，所以又稱“滑稽戲”，同今日的相聲、小品差不多。國宴上的雜劇通常會(huì)表演兩段，前段叫作“艷段”，由雜劇伶人臨場(chǎng)發(fā)揮，意在逗人一笑;后段為正雜劇，是有劇本的戲劇表演。
宋朝伶人表演“艷段”，喜歡將時(shí)務(wù)編入戲中，專拿高官開涮。我們耳熟能詳?shù)乃未鷻?quán)臣，如王安石、蔡京、秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)等，都曾被雜劇伶人狠狠譏諷過。對(duì)了，撰寫多篇“教坊詞”的蘇軾也被伶人開過玩笑。
為讓列位看官見識(shí)見識(shí)宋代雜劇譏諷時(shí)政的風(fēng)格，我轉(zhuǎn)述宋徽宗時(shí)期內(nèi)廷表演的一出滑稽戲吧：
三名雜劇伶人飾演成儒生、道士與僧人，各自解說其教義。儒生先說：“吾之所學(xué)，仁義禮智信，曰‘五常’。”然后采引經(jīng)書，闡述“五常”之大義。道士接著說：“吾之所學(xué)，金木水火土，曰‘五行’。”亦引經(jīng)據(jù)典，夸說教義。
輪到僧人說話，只見他雙掌合十，說：“你們兩個(gè)，腐生常談，不足聽。吾之所學(xué)，生老病死苦，曰‘五化’。藏經(jīng)淵奧，非汝等所得聞，當(dāng)以現(xiàn)世佛菩薩法理之妙為汝陳之。不服，請(qǐng)問我。”
儒生與道人便問他：“何謂生?”僧人說：“內(nèi)自太學(xué)辟雍，外至下州偏縣，凡秀才讀書，盡為三舍生。華屋美饌，月書季考，三歲大比，脫白掛綠，上可以為卿相。國家之于生也如此。”
又問：“何謂老?”僧人說：“老而孤獨(dú)貧困，必淪溝壑。今所在立孤老院(宋朝的福利養(yǎng)老院)，養(yǎng)之終身。國家之于老也如此。”
又問：“何謂病?”僧人說：“不幸而有病，家貧不能拯療，于是有安濟(jì)坊(宋朝的福利醫(yī)院)，使之存處，差醫(yī)付藥，責(zé)以十全之效。其于病也如此。”
又問：“何謂死?”僧人說：“死者人所不免，唯窮民無所歸，則擇空隙地為漏澤園(宋朝的福利公墓)，無以殮，則與之棺，使得葬埋，春秋享祀，恩及泉壤。其于死也如此。”
最后問：“何謂苦?”僧人“瞑目不應(yīng)”，神情很是悲苦。儒生與道人催促再三，僧人才“蹙額”答道：“只是百姓一般受無量苦。”
雜劇伶人演這出戲，是譏諷宋徽宗與宰相蔡京當(dāng)時(shí)推行的“國家福利政策”，導(dǎo)致稅負(fù)沉重，老百姓因此遭受“無量苦”。宋徽宗聽后，“惻然長思，弗以為罪”。由此也可見宋朝雜劇伶人膽識(shí)之過人。
不過，宋朝伶人在“春晚”上表演雜劇，還是要講點(diǎn)分寸，“不敢深作諧謔”，因?yàn)橛型鈬?ldquo;賀正旦使”在場(chǎng)，不可有失體統(tǒng)。換句話說，若沒有外國使者在場(chǎng)，雜劇伶人的表演會(huì)非常放肆。
我們都知道，宋朝流行蹴鞠，球技傲視全世界，“春晚”中當(dāng)然要露一手。于是，在飲第六盞酒時(shí)，“殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結(jié)絡(luò)，留門一尺許”，大宋兩支“皇家足球隊(duì)”登場(chǎng)：左軍十六人，身著紅錦衫;右軍十六人，皆著青錦衣，雙方立于球門兩邊對(duì)壘(沒錯(cuò)，宋朝蹴鞠的球門設(shè)在球場(chǎng)中間)，得勝的一方可獲得“銀碗錦彩”。
第七盞酒的節(jié)目是女童隊(duì)獻(xiàn)演。女童隊(duì)由400余名“容艷過人”的妙齡少女組成，表演形式跟小兒隊(duì)差不多。
第八盞酒，又是“歌板色”唱曲子。
飲至第九盞酒，大宋“皇家相撲手”上場(chǎng)表演相撲賽。
隨著第九盞酒飲畢，相撲比賽表演結(jié)束，“竹竿子”登臺(tái)作謝幕詞：“難忘今宵，盛世的歌聲我們同分享;難忘今宵，明日的樂章我們?cè)僮V寫。讓我們拜別陛下，盡歡歸去。”(蘇軾原文：酒闌金殿，既均湛露之恩;漏減銅壺，曲盡風(fēng)流之妙。望彤墀而申祝，整翠袖以言歸。再拜天階，相將好去。)
至此，大宋“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”降下帷幕。
?。ň幷咦ⅲ罕疚脑d于微信公眾號(hào)“我們都愛宋朝”，經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載，見刊略有刪減。）
