新年前后 古人用“鏡聽(tīng)”來(lái)占卜

王弘力繪《古代風(fēng)俗百圖之鏡聽(tīng)圖》

在春節(jié)這般特殊的日子里，眾人皆愿心中所念所想在來(lái)年花開(kāi)結(jié)果，因此也就誕生了不少在春節(jié)除夕前后祈福占卜的習(xí)俗，例如民間著名的用甜食供奉灶君并送灶上天的行為。與灶君信仰相比，鏡聽(tīng)之俗顯得不為人知，但小鏡子確實(shí)也在過(guò)年中發(fā)揮過(guò)大作用。

鏡聽(tīng)，是古人利用鏡子在新年前后進(jìn)行占卜的行為，具體的操作過(guò)程可見(jiàn)描繪蘇州民俗的《吳郡歲華紀(jì)麗》：“除夕，更深人靜，禱于灶神，以杓投釜中，隨杓柄所向，執(zhí)鏡而往，聽(tīng)路人無(wú)意之言，以卜來(lái)歲休咎，謂之鄉(xiāng)卜，亦名鏡聽(tīng)。”但不同時(shí)間不同區(qū)域下的“鏡聽(tīng)”習(xí)俗有著不小的區(qū)別。在方法上，成書(shū)于元代的《賈子說(shuō)林》收錄有所謂的《鏡聽(tīng)咒》：“并光儷影，終逢協(xié)吉。”并記載說(shuō)占卜時(shí)需手握鏡子面向灶神，不能令人看見(jiàn)，口中誦咒七遍，再出聽(tīng)人言，以定兇吉，這和元代伊世珍《瑯?gòu)钟洝分械拿枋鲆恢?。也有另外一種方法，即是占卜時(shí)閉眼信足七步，隨后開(kāi)眼照鏡，隨其所照的方位去傾聽(tīng)人言。在時(shí)間上，《吳郡歲華紀(jì)麗》只言明在除夕時(shí)才會(huì)有“鏡聽(tīng)”，但《鬼谷子》卻記載說(shuō)是在“元旦之夕”，《揮塵錄》則說(shuō)是在“元夕第三夜更闌時(shí)”。這些記載雖然有所差異，但“鏡聽(tīng)”作為一種新年前后的占卜習(xí)俗則毫無(wú)疑問(wèn)。

行鏡聽(tīng)之人需聽(tīng)無(wú)心之言方可定兇吉，因此這種行為一般都是在夜深人靜時(shí)私下偷偷進(jìn)行的，而他人也知自己無(wú)意中說(shuō)的話可能會(huì)極大地影響占卜之人，因此盛行這種習(xí)俗的當(dāng)?shù)厝嗽谛履昵昂蠖紩?huì)盡量相約說(shuō)好話。清人錢沃臣就在《鏡聽(tīng)》一詩(shī)中道：“相成好言非媚灶，隔墻鏡卜有人聽(tīng)。”這種時(shí)候也要特意關(guān)注那些口無(wú)遮攔者，清人袁景闌也曾寫(xiě)過(guò)：“此夕街頭扶醉漢，隔墻有耳勿輕言。”（《鏡聽(tīng)詞》）

鏡聽(tīng)之俗最早可以追溯至唐代，唐代詩(shī)人王建寫(xiě)有一首《鏡聽(tīng)詞》，頗值得玩味：“重重摩挲嫁時(shí)鏡，夫婿遠(yuǎn)行憑鏡聽(tīng)?；厣聿磺矂e人知，人意丁寧鏡神圣。懷中收拾雙錦帶，恐畏街頭見(jiàn)驚怪。嗟嗟？？下堂階，獨(dú)自灶前來(lái)跪拜。出門愿不聞悲哀，身在任郎回未回。月明地上人過(guò)盡，好語(yǔ)多同皆道來(lái)。卷帷上床喜不定，與郎裁衣失翻正?？芍腥盏孟嘁?jiàn)，重繡鏡囊磨鏡面。”按照詩(shī)中的描述，鏡聽(tīng)之俗應(yīng)該在此前就已經(jīng)形成，但值得注意的是，此詩(shī)描寫(xiě)的是一位閨中婦女對(duì)于遠(yuǎn)行夫婿的思念，應(yīng)當(dāng)是受到了彼時(shí)閨怨詩(shī)較為盛行的影響。

鏡子本就與女性息息相關(guān)，早期的詩(shī)文故事中行鏡聽(tīng)之俗的絕大多數(shù)都是女性，而且不少是以閨怨為主題，如明人韓洽寫(xiě)的：“夫婿經(jīng)秋長(zhǎng)別離，空留明鏡照相思。含顰自啟香匳看，分付愁心與鏡知……隔溪遙聽(tīng)人行處,依稀似道歸家去。自疑自信還自慶，鏡明鏡聰堪作證。”（《鏡聽(tīng)詞》）這就暗示了鏡聽(tīng)之俗與女性尤其是閨中婦女間親密的關(guān)系。鏡聽(tīng)之俗很有可能就起源于閨中婦女對(duì)于某些事物的占卜，此后這種行為才逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，不僅占卜的對(duì)象日益擴(kuò)大，不少男性也加入到了鏡聽(tīng)之列，最后和民眾過(guò)年祈福占卜的心理相結(jié)合發(fā)展成了現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的年俗。

鏡聽(tīng)之俗在古代應(yīng)受到過(guò)不少民眾的歡迎，在著名的小說(shuō)《聊齋志異》中就收錄有一篇名為《鏡聽(tīng)》的短篇小說(shuō)，描寫(xiě)的是一戶普通人家有兩個(gè)兄弟，父母偏愛(ài)大哥，這就招致了弟弟媳婦的不滿，因此她于夜半行鏡聽(tīng)之俗想以此占卜自己丈夫的前途，但只聽(tīng)見(jiàn)“汝也涼涼去”一句，這令她十分困惑，未曾料到不久后的夏日，兩兄弟雙雙中舉，她正可拋開(kāi)家務(wù)涼快去，這令她不禁感慨鏡聽(tīng)如此靈驗(yàn)。收錄于《賈子說(shuō)林》中的另一件關(guān)于“鏡聽(tīng)”的小說(shuō)也明示了這種習(xí)俗有多么靈驗(yàn)，有一女子行鏡聽(tīng)之俗聞見(jiàn)有人說(shuō)“樹(shù)邊兩人”，鏡子里照見(jiàn)的簪餌之?dāng)?shù)為五，她因此獲悉五日后將有兩人經(jīng)過(guò)，期至果然?；蛟S正是在這些故事的傳播渲染下，鏡聽(tīng)之俗才會(huì)在古代民眾中如此受歡迎。

鏡聽(tīng)之俗在當(dāng)代人看來(lái)似乎有點(diǎn)荒誕不經(jīng)，但究其實(shí)質(zhì)，這種祈福占卜的行為折射出古人對(duì)于未來(lái)充滿希望的向往，自然不能一味以愚昧視之。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，賡續(xù)的不也正是這種充滿希望的向往嗎？歲暮天寒，爆竹聲聲，懷揣著希望沉沉睡去也是一件快事。

文并圖/葉國(guó)安 聶悅（浩然文史）