宋元文人詩詞中的石家莊

翻檢《全宋詩》《全金元詞》等典籍，會發(fā)現(xiàn)在宋元時期，有很多有名的文人都曾來到石家莊這片土地，并且留下了優(yōu)美的詩篇，這些作品不僅有助于我們更加了解這片熱土的歷史、人文、地理，也使我們一提起家鄉(xiāng)就不由得滿腔詩情。

文人詩詠山河

宋徽宗時期，中山曲陽（今無極縣）人王安中是一位較有名氣的詩人。其詩《見太行山》曰：“地上行人憐紫翠，羊腸九折有誰過？履危側(cè)足非吾敢，遠目看云得更多。”

北宋吳則禮寫過《登太行》：“君看太行高，歷井安足道?；仡^看禹門，砥柱一何小。歇鞍坐蒼崖，九地俯飛鳥。瑰詭平生無，摧車亦復(fù)好。白輝作許奇，梁宋紅未了。兀然轉(zhuǎn)流軀，甘與君王老。”他還寫過《上元寄魯侯道輔時二公在真定》，詩中提到真定府的北潭名園：“留連京洛未成歸，行及北潭花絮時。樓外孤蟾吐華月，帳前小隊簇春旗。夜闌白雪回歌扇，舞徹紅燈照酒卮。更有風(fēng)流峴山客，明珠百斛坐題詩。”

北宋詞人蘇舜欽寫過一首古風(fēng)詩《太行道》：“行行太行道，一步三太息。念厥造化初，春何險此極。左右無底壑，前后至頑石。高者欲作天明黨，深者疑斷地血脈。夜中巖下埋斗杓，日午陰壁風(fēng)雪號。攀緣有路到絕仞，四望群峰合沓如波濤。忽至逼側(cè)處，咫尺顛墜恐莫逃。嗟乎古昔未開時，隔絕往來人不思。淳源一破山岳碎，巧心遂去緣險巇。險巇不窮甚可畏，悼此二者亡其宜。天地不自險，險由人為之。彼車摧輪馬傷足，中路勿嘆勿慟哭。世上安涂故有焉，孰使汝行此道軀高軒，喪墜不收宜爾然。”將太行的高與險描寫得淋漓盡致。

北宋司馬光《去歲與東郡幕府諸君同游河亭望太行雪飲酒賦詩今冬罷歸京邑悵然有懷》：“疇昔追清景，狂吟忘苦寒。河冰塞津口，山雪照林端。”寫出了太行山冬季冰雪覆蓋的景象。

滹沱河是中國古代一條著名的洶涌澎湃的大河，東漢光武帝劉秀渡河脫困的典故又為這條大河蒙上一層人文色彩，宋代文人們途經(jīng)此處，往往會作詩感慨一番，因此滹沱河畔留下了許多懷古詩。北宋石延年就曾寫過《真定懷古》：“光定經(jīng)營業(yè)未興，王郎兵革暫憑陵。須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。”

滹沱河真定段有座中渡橋，景色宜人，歐陽修在此為官期間曾作《過中渡二首》，其中一首寫道：“中渡橋邊十里堤，寒蟬落盡柳條衰。年年塞下春風(fēng)晚，誰見輕黃弄色時。”

詩客懷鄉(xiāng)抒懷

南宋徐范是慶元六君子之一，他的《過太行山》寫道：“舉頭日月中天近，極目乾坤五岳低。”寫出了太行山高絕峻拔的氣勢，成為后世描寫山景的經(jīng)典詩句。

南宋范成大的《太行》一詩寫道：“西北浮云卷暮秋，太行南麓照封丘。橫峰側(cè)嶺知多少，行到燕山翠未休。”寫出了太行山林木繁茂的夏季景色。還有一首不知作者的《題太行山石壁》：“太行千里連芳草，獨酌一杯天地小。醉臥花間人不知，黃鶯啼破春山曉。”這首詩被收入《全金元詞》中，寫的是太行春景。

南宋名臣文天祥《滹沱河二首》第一首寫道：“過了長江與大河，橫流數(shù)仞絕滹沱。蕭王麥飯曾倉卒，回首中天感慨多。”寫出了滹沱河的雄偉與歷史的厚重，而后一首寫道：“風(fēng)沙睢水終亡楚，草木公山竟蹙秦。始信滹沱冰合事，世間興廢不由人。”抒發(fā)了作者對回天無力的無奈感慨。范成大寫《滹沱河》：“聞道河神解造冰，曾扶陽九見中興。如今爛被胡膻涴，不似滄浪可濯纓。”

南宋時期，趙州淪陷金朝，南宋出使金朝的使者許及之在趙州橋上懷古抒情，盼望收復(fù)故土，他寫道：“橋梁顯刻認(rèn)中朝，仙跡遺風(fēng)不可招。喚作沃州人不識，今朝只過趙州橋。”還有范成大的《趙州石橋》：“石色如霜鐵色新，洨河南北尚通津。不因再度皇華使，誰洗奚車塞馬塵？”對比趙州刺史杜德源當(dāng)年贊美趙州橋的詩句：“駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蟄背磨空。坦途箭直千人過，驛使馳驅(qū)萬國通。云吐月輪高拱北，雨添春色去朝東。休夸世俗遺仙跡，自古神丁役此工。”可謂反差明顯。

范成大在出使期間，途經(jīng)石家莊一帶，寫了不少詩篇，路過真定，他寫《真定舞》：“紫袖當(dāng)棚雪鬢凋，曾隨廣樂奏云韶。老來未忍耆婆舞，猶倚黃鐘袞六幺。”路過趙縣，他寫《柏林院》：“胡來胡現(xiàn)劫灰深，風(fēng)鼓三災(zāi)海印沉。急過當(dāng)年無佛出，庭前空有柏森森。”

宋金時期，今石家莊一帶人文薈萃，文化繁榮，先后誕生了王若虛、蔡松年、蔡珪等一批文學(xué)家、詩人。

真定藁城（今藁城區(qū)）人王若虛，字從之，號慵夫，自稱滹南遺老，是金朝著名文學(xué)家。他寫的《貧士嘆》：“甑無塵，瓶乏粟，北風(fēng)蕭蕭吹破屋。入門兩眼何悲涼，稚子低目老妻哭。世無魯子敬、蔡明遠之真丈夫，故應(yīng)餓死填坑谷。蒼天生我亦何意，蓋世虛名實不足。試將短剌謁朱門，甲第紛紛厭梁肉。”明白流暢，富有思想性，使人聯(lián)想到杜甫的詩句及其現(xiàn)實主義精神。承安二年（公元1197年），在王若虛擢進士之年，他寫了一首七言絕句《緱山》：“緱山突兀上空虛，古柏森森幾萬株。一自吹笙仙去后，乘鸞曾返故鄉(xiāng)無。”詩歌描寫了自然景色，表達了流連故鄉(xiāng)之情。

王若虛不僅愛自己的故鄉(xiāng)、愛親人，而且對老師也十分敬重。他的老師周昂，字德卿，真定（今正定縣）人，金代邊塞詩人。元好問的《中州集》中收錄其詩文百篇，尤以邊塞詩馳名。周昂一生所作的詩收入《常山集》，但因戰(zhàn)亂而散失，王若虛竟然背誦其中300余首，使《常山集》得以流傳于世。

蔡松年，字伯堅，自號蕭閑老人，真定（今正定縣）人，在金代詩壇享有很高的地位，有詞集《明秀集》傳世。他的風(fēng)景詩《西京道中》：“來時綠水稻如針，歸日青梢沒鶴深。莫忘共山買田約，藕花相間柳陰陰。”寫得繪聲繪色，秀麗雅致，讀后令人神往。

蔡松年有關(guān)石家莊的作品多表達了他對故國的懷念、對戰(zhàn)爭的厭倦和對隱逸生活的向往之情。每次還鄉(xiāng)觸景生情，他就油然產(chǎn)生歸意：“鎮(zhèn)陽亙西南，山河在圖畫?；ㄓ瓴轃熼g，人家或僧舍。經(jīng)行每悵然，真賞知未暇。待予籃輿歸，香火復(fù)蓮社。”（《淮南道中五首》）。

蔡松年寫過一篇文章感嘆太行山人杰地靈，是理想的隱居地，文章提到他早年作的詞《水龍吟》對太行山極盡贊美：“太行之麓清輝，地和氣秀名天下。共山沐澗，濟源盤谷，端如倒蔗。風(fēng)物宜人，綠橙霜曉，紫蘭清夏。望青簾盡是，長腰玉粒，君莫問、香醪價。我已山前問舍。種溪梅、千株縞夜。風(fēng)琴月笛，松窗竹徑，須君命駕。住世還丹，坐禪方丈，草堂蓮社。揀云泉，巧與余心會處，托龍眠畫。”

蔡松年步韻蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》之作，感情豪放而帶沉郁，意境深邃。金元之交的文學(xué)家元好問認(rèn)為該詩是“樂府中最得意者”。

蔡松年的作品中多次提到家鄉(xiāng)，其詞作《水調(diào)歌頭》中有“東垣步秋水，幾曲冷玻璃。沙鷗一點晴雪，知我老無機。共約經(jīng)營五畝，臥看西山煙雨，窗戶舞漣漪。”其詩作《師還求歸鎮(zhèn)陽》曰：“春風(fēng)卷甲有歡聲，漸識天公欲諱兵。節(jié)物無情新歲換，男兒易老壯心驚。落身世網(wǎng)癡仍絕，掛眼山光計未成。聞道恒陽似江國，一官漫學(xué)阮東平。”還有一首《水調(diào)歌頭》專門寫鎮(zhèn)陽北潭：“玻璃北潭面，十丈藕花秋。西樓爽氣千仞，山障夕陽愁。誰謂弓刀塞北，忽有冷泉高竹，坐我澤南州。準(zhǔn)備黃塵眼，管領(lǐng)白蘋洲。老生涯，向何處，覓菟裘。倦游歲晚一笑，端為野梅留。但得白衣青眼，不要問囚推按，此外百無憂。醉墨薔薇露，灑遍酒家樓。”

蔡珪是蔡松年之子，他的詩多描繪旅途風(fēng)景靜物，也有抒發(fā)閑情逸致的，清新秀麗。他寫的《燕山道中》：“款段乘涼未五更，徐河十里霧中行。前村煙樹望不見，欲到忽聞雞犬聲。”描繪出霧中行的情景和迷茫中忽聞雞鳴狗叫時的驚喜心情?！赌捍骸芬辉娛鞘惆l(fā)瀟灑悠閑生活的小景：“陌上歌聲枕上聽，秋千梧影兩亭亭。春風(fēng)三月正花好，曉日一竿初酒醒。”后人對蔡珪的評價很高，如金朝后期文學(xué)家趙秉文在《翰林學(xué)士承旨文獻黨公碑》中說：“大定文章首推無可蔡公。”蔡珪后來做官去了外地，但他將封龍山、東垣等故鄉(xiāng)之景都寫進了詩中。他的《醫(yī)巫閭》將“幽州北鎮(zhèn)高且雄，倚天萬仞蟠天東”的醫(yī)巫閭山與自己的家鄉(xiāng)封龍山相比，稱還是家鄉(xiāng)“封龍山邊生處樂”。

名作抒發(fā)熱愛

曹勛寫的《過真定》：“南北東西本一家，從來河朔富桑麻，棗梨陰翳忽如雪，漠漠一川蕎麥花。”劉祁寫過《真定述事》：“王藩故社經(jīng)除國，俠窟馀風(fēng)解報仇。四十年來民緩帶，使君何事不輕裘。”贊美了真定的富庶。

金末元初文學(xué)家汪元量寫的《真定官舍》：“使君數(shù)間夜如何，燈燭高張照綺羅。白酒千杯澆客醉，紅妝一面惱人多。”進一步寫出了當(dāng)時真定城繁華的景象。

元代劉因?qū)憽抖射镢印罚?ldquo;河水正流斯，無舟可濟時。詭言冰已合,隨使渡無危。自是由天助,真非假力為。昭昭書史冊,千載慰人思。”他寫的另一首《重渡滹沱河》中還提到了土門關(guān)：“遙臨滹水岸，回望土門關(guān)。秋色巉巖上，川形拱抱間。分疆人自隘，設(shè)險地誰慳。欲問前朝渡，江鷗故意閑。”

元代劉百熙寫過一首《安濟橋》：“誰知千古媧皇石，解補人間地不平。半夜移來山鬼泣，一虹橫絕海神驚。水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行。日暮憑欄望河朔，不須擊楫壯心生。”其中名句“水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行”至今仍為人所傳誦，成為歌詠趙州橋的代表作品。

宋元詩人歌詠石家莊的作品無論是描繪山川景致，還是抒發(fā)個人情懷，都源于對石家莊文化的了解和熱愛，這些作品構(gòu)成了石家莊地域文化發(fā)展鏈條上閃亮的一環(huán)。

（參考文獻：《全宋詩》《全宋詞》《全金元詞》《石家莊通史》《石家莊文化通史》《古人詠石家莊》）