黨的二十大報告指出，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。
國無德不興，人無德不立。著名德育專家孫學(xué)策在總結(jié)研究前人道德實(shí)踐、道德體系建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，從中華民族數(shù)千年以來一直倡導(dǎo)并實(shí)踐的傳統(tǒng)美德中提煉出“中華十德”，即“忠孝廉恥勇，仁義禮智信”，并作了系統(tǒng)闡述，發(fā)出了“國有十德必興，人有十德必立，踐行中華十德，為民族鑄根立魂”的呼喚。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最需要弘揚(yáng)什么？如何做到“立德樹人”？12月29日，德育專家、教育部基礎(chǔ)教育司德育處原處長、《中華十德》作者孫學(xué)策蒞臨“人民學(xué)習(xí)”演播室，講授“人民學(xué)習(xí)·中華十德系列講座”直播課程第一講《踐行中華十德，為民族立根鑄魂》。
一、我們遇到了什么問題？
孫學(xué)策指出，曾經(jīng)全社會掀起向雷鋒同志學(xué)習(xí)“做好事不留名”的熱潮，而今天面對大街上摔倒的老人，還在討論要不要扶……我們必須認(rèn)識到：中國社會道德面臨新的考驗(yàn)，道德建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。
中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，傳統(tǒng)文化開始走進(jìn)校園。我們需要思考：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園究竟要進(jìn)什么？難道校園里沒有傳統(tǒng)文化嗎？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最需要弘揚(yáng)什么，怎么弘揚(yáng)？
黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”；黨的十九大提出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”；中共中央、國務(wù)院發(fā)文《中國教育現(xiàn)代化2035》，提出“全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。習(xí)近平主席指出，“把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。我們需要思考：“立德樹人”是要立什么德？
多年以來，黨和國家關(guān)于社會道德建設(shè)有諸多的要求，如：“五講四美三熱愛”，《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等等，政策完全正確，但關(guān)鍵是如何落實(shí)。
新中國成立以來在德育領(lǐng)域有諸多要求，如“五愛”“三好”“四有”《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)德育大綱》《小學(xué)德育綱要》等。我們需要思考：有沒有一個可以涵蓋多方面要求，且簡明扼要、普遍共識、易記易行、一以貫之的要求？
教育界出現(xiàn)一個說法：“6+1=0”“5+2=負(fù)數(shù)”，其大體意思是：學(xué)校教育6天、休息1天，學(xué)生回家或在社會上受到不良影響就容易抵消學(xué)校教育；雙休日，負(fù)面影響更多，學(xué)校教育被抵消的更嚴(yán)重。這說明家庭和社會對學(xué)生負(fù)面影響巨大。我們需要思考：如何使學(xué)校、家庭、社會的教育影響一致起來？
近年來，國家提出社會主義核心價值觀，這是中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展總的價值取向。我們需要思考：身在基層，如何落實(shí)？
面對各種敵對勢力的文化滲透及“和平演變”，面對國內(nèi)一些人，特別是一些年輕人盲目崇洋媚外的亂象，面對國家文化安全遇到的挑戰(zhàn)，我們需要思考：我們該怎么辦？
二、探索，尋找答案
孫學(xué)策表示，這些問題屬于思想文化上的問題，解決這些問題需要到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找答案，需要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重新為民族立根鑄魂。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，如何弘揚(yáng)？答案如何尋找？
習(xí)近平主席提出：“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”精神標(biāo)識是什么？文化精髓是什么？怎么提煉展示？
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是倫理道德，其精髓和精神標(biāo)識必然存在于倫理道德之中。孫學(xué)策從中選定“十德”，即忠、孝、廉、恥、勇、仁、義、禮、智、信。這“十德”包含了倫理道德的方方面面，概括了中華民族傳統(tǒng)美德核心內(nèi)涵，構(gòu)成了相互區(qū)別、相互聯(lián)系、缺一不可的道德和品德體系。
三、為什么選這十個字？
理由之一：符合道德建設(shè)原則。孫學(xué)策認(rèn)為，道德是人們在社會實(shí)踐中逐步形成、共同遵守的行為規(guī)范。這“十德”符合大道至簡原則，符合道德繼承發(fā)展原則，符合道德要求一致性原則，文字整齊、朗朗上口、易懂易記易行。
理由之二：這“十德”早已融入國人血脈之中。孫學(xué)策指出，這“十德”延續(xù)數(shù)千年、世代相傳，人們自覺不自覺地都在用這些道德信條約束、評價各類道德行為。
理由之三：明確了立什么德。孫學(xué)策表示，“立德樹人”立什么德有諸多說法，長期以來卻沒有形成能涵蓋諸多德的要求、普遍共識、相對穩(wěn)定、形成體系、簡單易記易行、一以貫之的德的要求。“十德”明確提出“忠孝廉恥勇仁義禮智信”，能涵蓋今天所提出的諸多德的要求，是德綱。
理由之四：“十德”是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。習(xí)近平主席說：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，……使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”孫學(xué)策認(rèn)為，踐行“十德”，就是在踐行落實(shí)社會主義核心價值觀。
理由之五：踐行“十德”就是立根鑄魂。孫學(xué)策指出，革命傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化，以及提倡的雷鋒精神、鐵人精神、載人航天精神、工匠精神等等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓“十德”在特殊年代、特殊時期、特殊行業(yè)的特殊表現(xiàn)，其根和魂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓“十德”。踐行“十德”就是中華民族立根鑄魂的工程。
理由之六：抵御各種敵對勢力的文化滲透。孫學(xué)策表示，踐行“十德”，為民族立根鑄魂，可以抵御各種敵對勢力的文化滲透及“和平演變”，讓他們的企圖成為永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的幻想。
理由之七：使黨和國家的大政方針得到落實(shí)。孫學(xué)策認(rèn)為，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是我國道德建設(shè)的大政方針、大工程。踐行“十德”就是為這個工程打基礎(chǔ)。習(xí)近平主席指出，“國無德不興，人無德不立”。今天可以說：國有十德必興，人有十德必立，家有十德家風(fēng)正。
四、意義
孫學(xué)策表示，腐敗問題與社會道德的缺失緊密相關(guān)。人們厭惡腐敗，呼喚國人具有良好的道德觀念，呼喚社會形成良好的道德風(fēng)尚和強(qiáng)大的道德輿論。提出中華十德，為中華民族立根鑄魂，他堅信必然能喚起國民的道德覺醒，堅信社會道德會變得更加健康有序，堅信國民道德素質(zhì)會得到進(jìn)一步提高，堅信立德樹人能得到很好地落實(shí)，堅信青少年學(xué)生能得到健康成長，堅信能讓各種敵對勢力文化滲透在中國沒有市場，堅信中華民族將以更高大的精神形象屹立在世界的東方。
