“藏羌織繡，是‘藏族編織、挑花刺繡’和‘羌族刺繡’的合稱，已流傳上千年。以前藏羌織繡多繡在頭帕、腰間束帶或是繡花鞋上，日常生活中使用，但我更注重創(chuàng)新，現(xiàn)在藏羌織繡可以用在手表表盤上，也可以是一副電影海報(bào)。”
楊華珍是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌織繡傳承人，她的作品將民族文化與現(xiàn)代元素結(jié)合，多次將藏羌織繡作品多次帶出國參展，展現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力。
近日，2024“光影中國”影像采風(fēng)行團(tuán)隊(duì)來到四川成都華珍藏羌文化博物館。在這里，楊華珍指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)刺繡，在布帛上一針一線勾勒出一幅幅生動(dòng)畫卷。
非遺傳承人楊華珍（左）在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)刺繡。樊利濤攝 楊華珍出生在阿壩州小金縣一個(gè)藏羌族合居的小山村，從小跟著長輩學(xué)習(xí)刺繡手藝。2008年“5·12”汶川特大地震后，楊華珍把汶川及周邊地區(qū)10多名喜愛藏羌織繡的老姐妹們動(dòng)員起來，帶著針線和布料走出大山創(chuàng)業(yè)，她最初只有一個(gè)想法，用傳統(tǒng)手藝幫助受災(zāi)地區(qū)村民重建家園。
2010年，隨著災(zāi)后重建步伐加快，汶川縣把搶救和振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺到重要位置，在映秀鎮(zhèn)建立非遺產(chǎn)業(yè)園，邀請楊華珍的團(tuán)隊(duì)入駐。楊華珍注冊了公司，帶領(lǐng)姐妹們來到映秀。當(dāng)?shù)卣掷m(xù)給予政策和資金扶持，令楊華珍更加堅(jiān)定了創(chuàng)業(yè)信心。
2008年至今，楊華珍在阿壩州九寨溝以及成都金牛、溫江、邛崍?jiān)O(shè)立多個(gè)工作室或博物館，吸引越來越多的人關(guān)注藏羌織繡。同時(shí)，楊華珍也培訓(xùn)了大批地震災(zāi)區(qū)婦女在基地或家里繡制，累計(jì)培訓(xùn)近4000人次，一個(gè)熟練的繡娘每個(gè)月能收入近2000元。
在楊華珍的帶動(dòng)下，不少繡娘也開始自己創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)更多當(dāng)?shù)鼐用窆餐赂?。楊梅是楊華珍的徒弟。2018年，汶川縣開展“萬名婦女致富工程”，進(jìn)一步壯大非遺產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)群眾致富，建起規(guī)模上千人的來料加工致富作坊，作坊的負(fù)責(zé)人就是楊梅。
2020年，楊梅被認(rèn)定為阿壩州“藏羌編織、挑花刺繡工藝”非遺傳承人。“我們正在拓寬藏羌織繡在生活用品和時(shí)裝上的應(yīng)用，帶領(lǐng)更多姐妹在家里就能就業(yè)，在家就能增收。”
楊華珍還從殘疾人婦女中招收徒弟，讓她們掌握一技之長，能夠自力更生。52歲的唐素華身有殘疾，在藏羌織繡苑學(xué)習(xí)工作5年后，到成都華珍藏羌文化博物館擔(dān)任副館長。至今，楊華珍已幫助200多名殘疾人居家就業(yè)。2022年10月，她被評為全國助殘新聞人物。
成都華珍藏羌文化博物館內(nèi)，唐素華正在制作織繡作品。王哲攝 如何能讓更多年輕人喜愛傳統(tǒng)文化？如何能將藏羌織繡永久的傳承？
楊華珍在創(chuàng)作時(shí)注重充分發(fā)揮想象力、大膽用色，不斷推出新的紋樣，很快她的創(chuàng)意漸漸得到國際知名品牌的注意。2014年，某國際知名彩妝品牌找到楊華珍，希望她為公司即將上市的兩款產(chǎn)品“穿一件有民族特色的衣服”。這激發(fā)了楊華珍的創(chuàng)作靈感，同時(shí)高額的回報(bào)也讓她意識到，“非遺IP化”后不僅可以創(chuàng)造更高的市場價(jià)值，還能讓傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。
如今，已有20多個(gè)國際知名品牌，10多個(gè)國內(nèi)品牌簽下楊華珍設(shè)計(jì)作品的授權(quán)，她的作品有藏羌民族特色的絲巾、有織繡手表表面、有《功夫熊貓4》的海報(bào)等。
成都華珍藏羌文化博物館內(nèi)展示的織繡作品。王哲攝 楊華珍的兒子馮旸，受母親熏陶，著迷于藏羌織繡。從10多年前開始，嘗試收集織繡紋樣、整理資料、建立藏羌織繡技藝數(shù)據(jù)庫。他進(jìn)村寨走訪，最終收集了10萬多種花樣，一張張拍照，一張張做矢量圖，最后分類入庫。“這并不是一項(xiàng)簡單的工作，完成一幅圖數(shù)字化需要兩三天甚至更多的時(shí)間，做好數(shù)字化傳承需要更多的耐心和堅(jiān)持。”馮旸說。
“我們所做的數(shù)字化保護(hù)藏羌織繡得到了當(dāng)?shù)卣椭袊ㄔO(shè)銀行汶川分行的幫助和支持。”馮旸介紹，比如現(xiàn)在華珍藏羌文化博物館所在地，當(dāng)?shù)卣灰詷O低的租金租給我們；在得知我們數(shù)字化保護(hù)傳承藏羌織繡有資金困難時(shí)，中國建設(shè)銀行汶川分行主動(dòng)和我們對接，優(yōu)先提供貸款。”
接下來馮旸心中下了一盤更大的棋，創(chuàng)立了更適應(yīng)年輕人市場的“墨爾朵MURDO”品牌，吸引越來越多的年輕人關(guān)注非遺、學(xué)習(xí)非遺，并加入到楊華珍的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。“帶有藏羌織繡圖案的戶外服裝已經(jīng)上市，市場反映良好，越來越多的年輕人喜歡民族特色的服裝。”馮旸介紹，接下來，他會(huì)根據(jù)市場反映繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模，創(chuàng)新藏羌織繡圖紋在更多場景的應(yīng)用。中國建設(shè)銀行汶川分行也將進(jìn)一步提供金融支持，積極推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。
楊華珍說：“創(chuàng)新是非遺傳承的必經(jīng)之路，傳承人要緊跟時(shí)代需求，用創(chuàng)新的方式讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。”
“傳統(tǒng)的就是世界的”，民族文化必須創(chuàng)新，才能煥發(fā)出新的活力。從“賣織繡”到“賣創(chuàng)意”，再到創(chuàng)品牌，從大山中走出的藏羌織繡，在一針一線間走向國際，正與世界文化交融。
