“學術(shù)酒吧”火了，年輕人為何在酒吧聊學術(shù)？

今年以來，“學術(shù)酒吧”活動在上海、北京、廣州等多個大城市興起。

主講人多是人文社科領(lǐng)域的博士或青年學者，帶來自己的研究成果與大家分享，觀眾多是大學生或參加工作的年輕人。在酒吧這個更為放松的環(huán)境中，大家學習知識，也彼此交流。

類似的學術(shù)交流和文化沙龍活動，在學校講堂、咖啡廳或書店中并不新鮮，但當它與酒吧相遇，產(chǎn)生了奇妙的碰撞。

學術(shù)酒吧，誰在辦，誰來講，誰在聽？大家想通過參加學術(shù)酒吧活動獲得什么？學術(shù)酒吧是曇花一現(xiàn)，還是會發(fā)展成為我們文化生活的一部分？

走近參與學術(shù)酒吧的各方，不一定能獲得答案，但一定能啟發(fā)思考。

01

組織者：

用年輕人的方式辦文化沙龍

張家寧是北京一個學術(shù)酒吧活動的組織者，學術(shù)酒吧興起時，恰逢他研究生畢業(yè)。這種形式對他來說既新鮮又熟悉，上學時，他喜歡參加學校的讀書會討論，會上沒討論盡興，就拉上朋友到酒吧繼續(xù)聊，這與學術(shù)酒吧的形式不謀而合。

正好自己也認識不少博士和青年學者朋友可以做分享，為什么不試一試呢？張家寧和幾個朋友一拍即合，組成一個臨時小團隊，他們沒有自己的酒吧，就通過與其他酒吧的合作來舉辦活動。

第一期活動，張家寧邀請了一位北京大學哲學系和牛津大學聯(lián)合培養(yǎng)的博士，他從頻頻立“flag”又打破“flag”這個很多人都有的經(jīng)驗說起，談論“不自制”的本質(zhì)和因果機制。

張家寧通過社交媒體來招募觀眾，一度擔心沒人參加，沒想到最后來了六七十人，坐滿了酒吧，當天社交媒體上500人的群也滿了。

這讓張家寧意識到，這件事確實有戲。從那以后，他們保持著每周至少一期活動的頻次，到現(xiàn)在，已經(jīng)舉辦了十八期。

如今，不少人找到張家寧，希望能夠在學術(shù)酒吧活動中進行分享，他直言，“每天在干的都是拒絕”。

張家寧希望學術(shù)酒吧的分享內(nèi)容，是優(yōu)質(zhì)而有深度的。他們絕不是要把一些大眾常識、老生常談的東西，借著學術(shù)酒吧的這種噱頭再講一遍。他們想做的，是將一些優(yōu)秀的人文社科領(lǐng)域的科研成果，或者是學者經(jīng)過長時間研究得出的獨特成果，分享給大眾。所以他要求主講人起碼是名校博士，對自己的研究內(nèi)容有足夠的熱愛和深入的了解。

文科背景的張家寧堅信，人文社科是關(guān)于世界、人生和社會的思考，價值和意義就在于讓更多人知道。讀研究生的時候，老師告訴他，如果你能夠把正在做的研究，用簡單的話語跟你爸媽講清楚，才是成功的。這段話影響著他，“深入淺出”，是他對活動的要求。

具體選題上，他要求足夠有趣，并且與大家的生活貼近，通過幾場活動的選題，可以理解這些標準。清華大學歷史系博士分享《從攝影救國到自拍打卡——近代中國西北旅行攝影的文化變遷與現(xiàn)代反思》，從大家再熟悉不過的自拍打卡切入，透過歷史的影像與影像的歷史觀察近代中國；《黑神話：悟空》爆火后，他們邀請《西游記》研究學者分享《取經(jīng)路上的現(xiàn)代回響：〈西游記〉的精神底色與文化符號》；……

高質(zhì)量的內(nèi)容之外，張家寧還追求高質(zhì)量的討論。從老師組織的讀書會，到三五好友不定期的對談，討論的魅力，張家寧深有體會。

在網(wǎng)絡(luò)占據(jù)大家越來越多生活空間和時間的當下，他認為這種面對面的交流格外寶貴。他希望把學術(shù)酒吧打造為一個開放、放松的交流空間，大家因為興趣相聚，不管是主講人和觀眾之間，還是觀眾之間，都能夠以更加平等、輕松、自在的姿態(tài)去面對面交流。

“讓我們把手機放到一邊，參與到討論之中。”他相信，這樣的討論和交流，即使是在陌生人之間，也能帶來極大的滿足感。

兩個小時的活動，張家寧通常會留一小時用于主講人分享，之后一小時用于觀眾討論。

他們將每場活動人數(shù)控制在50人左右，每期都供不應求，不斷有人詢問是否能夠加票，但張家寧認為不能再多了，不然可能丟掉討論的氛圍。

為了促進討論，作為主持人的張家寧，還會圍繞當期話題提前閱讀大量資料，準備一些問題，作為“拋磚引玉”，激發(fā)大家更多的提問和討論。此外，他還想過嘗試一些新形式來促進大家討論，比如，設(shè)置讓臨近觀眾討論的環(huán)節(jié)等。

回到活動現(xiàn)場，限于主講人的經(jīng)驗、話題的可討論度等諸多因素，每場活動的討論效果不一。但促進討論和交流，一直是張家寧和團隊努力的方向。

找酒吧談合作、確定選題、與主講人溝通、設(shè)計物料、新媒體宣傳……每周一場的活動，占據(jù)了張家寧和團隊成員的許多精力，大家大多有其他工作，利用工作后的時間投入活動組織。每場活動的門票收入，去掉各種費用，只能剩下幾百塊錢，大家都是在“為愛發(fā)電”。

“雖然沒有掙到錢，但很有成就感。”張家寧說，這么多人愿意參加我們的活動，活動受到越來越多關(guān)注，這些持續(xù)的正反饋讓他們更有動力和激情。

已經(jīng)畢業(yè)的張家寧沒有像其他同學那樣找一份工作，而是在嘗試幾個自己感興趣的項目，學術(shù)酒吧是其中之一。他對這件事充滿熱情，希望它能成為自己的事業(yè)，但由于目前缺乏可行的盈利模式，仍然只能算他的愛好。

張家寧沒有想太多，而是選擇在不斷嘗試中延展更多可能，最近兩期，他們請到了更為知名的教授學者，也開始有一些企業(yè)合作。同時，他也保持著一份清醒，“‘學術(shù)酒吧’目前還在熱度上，當熱度退去，經(jīng)過時間沉淀，仍然有人愿意參與，才能證明它確實是一件有價值、值得做的事。”

張家寧也注意到網(wǎng)絡(luò)上圍繞學術(shù)酒吧的種種爭議。在他看來，一部分原因是“學術(shù)酒吧”這個現(xiàn)象是自發(fā)生長起來的，這個詞是網(wǎng)友總結(jié)的。不僅網(wǎng)友和觀眾，不同學術(shù)酒吧活動組織者對這個概念的理解都不一樣，彼此之間可能也不認可，但大家共同參與，不斷拓展著這個概念的內(nèi)涵和外延。

張家寧堅持他們正在做的，用年輕人的方式來辦文化沙龍，給大家提供一個交流空間，進行高質(zhì)量內(nèi)容的分享，讓大家有所收獲。

02‍

主講人：

分享知識

也讓自己走出學術(shù)小房間

陸子奇是哈佛大學經(jīng)濟系博士，不久前成為國內(nèi)一所大學經(jīng)濟學院的老師。

學術(shù)酒吧今年初夏在上海率先興起，組織者正是陸子奇的朋友。在朋友的邀請下，陸子奇在上海的學術(shù)酒吧分享了《博弈論視角下的社會文化》，之后，他又在朋友的朋友的推薦下，就同一主題，在北京舉行了一場學術(shù)酒吧活動。

陸子奇觀察到，不少學術(shù)酒吧的組織者本身就是某個領(lǐng)域的研究者，在舉辦活動之初，大多是通過人際網(wǎng)絡(luò)邀請自己的朋友和老師擔當嘉賓。

對陸子奇來說，參加學術(shù)酒吧，不僅是給朋友捧場，他也有自己的需求和期待。

作為一名青年學者，他對自己的研究抱有極大的熱情，“如果有平臺能把自己的知識分享給別人，就像好不容易做了一盤好吃的菜，想把它拿給更多人品嘗，會覺得很高興。”以往這樣的分享主要通過互聯(lián)網(wǎng)，或者以人際網(wǎng)絡(luò)組織起來的線上小型分享會，像學術(shù)酒吧這樣線下面向大眾的活動，十分難得。

同時，作為一名社科研究者，他認為人文社科的根本在于對社會的關(guān)懷，指向的是我們?nèi)绾芜^得更好。在他看來，將自己經(jīng)過扎實研究得來的成果與大家分享，不僅能讓大家了解這些知識和生活之間的關(guān)聯(lián)，對于大家理解社會和生活也會有一定幫助。

“如何理解各種文化現(xiàn)象，比如面子、個人主義、酒桌文化和法制觀念？我們將使用博弈框架，從實際的人際困境出發(fā)，幫助人們在博弈均衡中實現(xiàn)合作。”

這是陸子奇參加學術(shù)酒吧活動海報上的一段話。他選擇的話題是博弈論，這也是他目前的研究方向。他發(fā)現(xiàn)，很多日常生活現(xiàn)象，人們在解釋時往往會歸因于文化差異，但這種解釋并不足以說服他。他注意到博弈論提供了一個不同的視角，能夠?qū)@些現(xiàn)象中的某些問題作出解釋。他將這作為自己的研究課題，有了許多發(fā)現(xiàn)，他也希望與大家分享這些發(fā)現(xiàn)。

此外，參加學術(shù)酒吧活動，對陸子奇來說，也是走出“學術(shù)小房間”的一種方式。

在討論時，觀眾提出了許多問題，如“我們該如何看待道德？”“世界上是否存在純粹的好人？”“利他行為是否出于利己目的？”

在陸子奇看來，這些問題很有價值，觀眾從生活角度告訴他，普通人關(guān)心的是哪些問題。這讓他意識到自己此前研究忽略的一些問題，也讓他在未來的研究中，更加關(guān)注如何將研究與大家關(guān)心的具體問題相關(guān)聯(lián)。

兩場活動下來，陸子奇對參加活動的觀眾有了一個簡單的畫像——以本科、碩士生為主，而非與自己同領(lǐng)域的研究者。

基于此，他也確定了自己分享的內(nèi)容，觀眾有著一定社科知識背景，他就在基礎(chǔ)上進行發(fā)散，深入講一些學界前沿研究，總體介于科普和學術(shù)探討之間。

同時，他也意識到一個難題，無論是在學校開講座還是在酒吧做分享，他面對的都是背景知識水平各異的人群，有些人在人文社科方面的知識較為豐富，有些人則相對較少。如果他取中間水平來講解，那么一些人可能會覺得內(nèi)容太難而聽不懂，另一些人則可能覺得內(nèi)容過于淺顯而感到無聊。他明白不可能讓所有人都滿意，能做的是嘗試發(fā)掘一些大家都感興趣的共同點，比如講述一些生動的例子，或者介紹一些新穎有趣的概念。

在學術(shù)酒吧進行分享，對陸子奇來說是一種全新的體驗。在學校，他是老師，在這里，他只是一個對學術(shù)感興趣的人，來跟大家分享知識，這讓他更加放松，可以更多分享個人想法，還可以開開玩笑。

他和觀眾的關(guān)系也不是指導與被指導者，而是平等對話的朋友，這讓現(xiàn)場氛圍和互動方式都更加不同。在一次活動中，有觀眾舉手打斷他，提出了一個非常尖銳的問題，這在學校講座等嚴肅場合可能不會出現(xiàn)。

對于網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于學術(shù)酒吧的質(zhì)疑，陸子奇也有自己的看法。有網(wǎng)友說參加這類活動的人是在通過賣弄學術(shù)獲得優(yōu)越感，陸子奇認為，分享自己經(jīng)過扎實研究得來的知識確實會給自己帶來成就感，但重點不在于此，而在于是否能夠真正幫助到大家。

也有網(wǎng)友認為大部分人參加活動不過是為了跟風拍照打卡，陸子奇則認為，如果大家覺得去學習知識是一件值得炫耀的事情，從某種角度看，不是也不錯嗎？

在陸子奇看來，學術(shù)酒吧的出現(xiàn)有其基礎(chǔ)。在和朋友的討論中，大家都有同感，離開學校后，深入交流思想文化的機會變少了。隨著我國教育水平的提高，大家對學習知識、交流思想的需求在增加。有了需求，自然就會有供給，學術(shù)酒吧應運而生。

他認為，目前，學術(shù)酒吧作為一種新興形式，供給還不多，但如果持續(xù)下去并且效果很好，相信未來這樣的交流空間會越來越多，不僅限于酒吧，會延展到更多空間，成為一種流行的生活方式。他也希望它能發(fā)展成這樣一個平臺——不僅限于學術(shù)人士，各行各業(yè)的專業(yè)人士都能來分享知識。

被問到是否還會參加學術(shù)酒吧活動，陸子奇給了肯定的回答，同時他強調(diào)，“那時候我一定是分享我最新的研究，而不是一直講重復的東西”。

03

觀眾：

接觸新知，為自己持續(xù)充電

“我是一名物理系的畢業(yè)生，大家知道，今年諾貝爾物理學獎頒給了人工智能領(lǐng)域?qū)＜?。我想問，如果人工智能能夠做越來越多人類能做的事，人類該如何去確定自己的獨特性？”

在一場題為“我們的人生為何需要哲學？”的學術(shù)酒吧活動中，小步搶到了最后一個提問機會。

小步是一名理論物理碩士，如今從事XR（拓展現(xiàn)實）相關(guān)工作。這是小步第四次參加學術(shù)酒吧活動，“我想獲得新的信息，拓展一下眼界，啟發(fā)自己的思考。”就在前一天晚上，他還參加了另一場學術(shù)酒吧活動，主講人是一位人類學教授，分享原始部落與現(xiàn)代文明的相似之處，探討現(xiàn)代性下的人類將走向何方。

他也希望通過這類活動，跳出信息繭房。“在網(wǎng)上刷到的內(nèi)容都是被算法訓練過的，全關(guān)了算法又沒有什么想刷的欲望，很難找到自己之前沒關(guān)注過但其實會感興趣的內(nèi)容。”學術(shù)酒吧隨機的主題給了他新鮮的選擇。

幾次活動下來，小步覺得活動一定程度上滿足了他的主要需求，話題具有啟發(fā)性，主講人也都有干貨。每一次參加活動，小步都會盡量搶到一個提問的機會。雖然平時也會通過互聯(lián)網(wǎng)了解相關(guān)知識，但在他看來，與專業(yè)研究人士深入的面對面溝通，才是觸發(fā)靈感最好的方式。

△學術(shù)酒吧活動中，一位觀眾在認真記筆記。

參加這場活動的悠悠也有同感。悠悠在海外獲得教育學碩士學位，剛剛回國參加工作幾個月。離開學校后，她想探索一些方式，和他人保持交流，促進自己思考，讓自己保持活力，在這個過程中，她關(guān)注到了學術(shù)酒吧這個形式。看到哲學這個話題，她果斷報了名，這是她第一次參加活動，期待哲學帶給她看待問題的不同視角。

整個活動下來，她覺得主講人確實啟發(fā)了自己對一些問題的思考，但她還想去進一步討論問題的解決途徑。“主講人講了什么是哲學的生活，但我還想追問，哲學生活的動力到底是什么？”

對于接受過專業(yè)學術(shù)訓練的悠悠來說，分享的內(nèi)容還不夠深入，更像是普及性的講座，她的預期更高一些，但她表示可以理解，這也許與主辦方的定位有關(guān)，太過學術(shù)可能會導致一部分觀眾聽不懂。

同時，悠悠期待有很多自由討論的時間，而不只是簡單地坐著聽。事實上，主辦方就此次活動形式花了心思，講座沒有PPT和提綱，主辦方準備了一張海報，觀眾在上面寫下自己的困惑，主講人將從任意一個問題入手，展開對談。

但或許因為問題太多、時間有限，活動最后的形式，更像主講人對海報中問題的回答。悠悠覺得，主辦方在活動設(shè)計上面，可以多一些對話的設(shè)置。

在被問到是否還會參加學術(shù)酒吧活動時，悠悠果斷回答，“會！”，加上了一個嘆號。“某種意義上它能夠促進我的思考，離開學校后我需要找到一些錨點。”

小路是一名社會學碩士，已經(jīng)參加工作十余年。來參加學術(shù)酒吧活動，除了體驗新鮮事物，也是因為她想讓自己保持持續(xù)充電成長的狀態(tài)。

在小路看來，在一個小酒館里討論哲學話題，這樣的氛圍很好。“學術(shù)不再是高高在上、正襟危坐，可以很接地氣，可以去指引生活、融入生活。”

在這場與哲學有關(guān)的活動中，大家在海報上寫下了自己的種種困惑，“家庭的羈絆和對自由的向往，如何抉擇？”“為什么我總是倒霉？”“我喜歡的人有喜歡的人，基于基本道德，我能追他嗎？”主講人從哲學的角度，與大家分享了看待或處理這些問題的另一個視角。

小路坐在前排，一個細節(jié)讓她印象深刻——當她回頭，看到的都是年輕的面孔，她可以感受到，大家眼中流露出的濃烈的求知欲望。

在小路看來，學術(shù)酒吧是一個很好的開端和起步。就像馬斯洛需求層次理論所說的，隨著社會的發(fā)展，公眾受教育程度的提高，越來越多人開始追求對認知需要、審美需要的滿足，更多人愿意在業(yè)余拿出時間，進行知識上的充電、學識上的滋養(yǎng)。“也許當下的學術(shù)酒吧活動還有一些方面有待提高，但作為一種新興事物，它必然要經(jīng)歷一段時間醞釀，未來也許會展開更多可能。”

當我們談論學術(shù)酒吧，也許會想到《會飲》，這是古希臘哲學家柏拉圖的名篇，賓客在宴會的酒酣之后，開啟有關(guān)愛與美的討論。我們也許還會想到王羲之的《蘭亭集序》，曲水流觴，飲酒作詩，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。

在這些名場面中，主角不是酒，而是文化和思想的火花。

學術(shù)酒吧作為自發(fā)生長的新興事物，走向何方，無法預知。但可以肯定的是，只有守住學術(shù)的內(nèi)核、文化的內(nèi)核，才能走得更遠。