漢服設(shè)計師張則寧：將壁畫上的華裳復(fù)原

2023-08-01 11:25:25 來源：新華日報·交匯點作者：劉海琴

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原標(biāo)題：漢服設(shè)計師：將壁畫上的華裳復(fù)原

2021年5月1日在長沙舉辦的九州華裳漢服秀中，南京的鶴廬漢服工作室推出20套永樂宮壁畫復(fù)原漢服參加走秀，無論是富麗華貴的唐代供養(yǎng)人，還是手持琵琶的飛天、菩薩，走秀的模特們仿佛從壁畫上穿越而來，引來業(yè)界一片驚嘆。

鶴廬漢服主理人張則寧其實是一個學(xué)材料的理工科妹子，因為自己喜歡傳統(tǒng)文化，尤其是喜歡穿漢服，不滿足于市面上成品漢服的購買，她自學(xué)了繪畫和服裝設(shè)計，開始自己設(shè)計漢服。并另辟蹊徑，致力于復(fù)原款漢服的研究設(shè)計制作。

“我復(fù)原的第一套漢服是永樂宮壁畫上捧金爐的玉女。”這是站在西王母的左側(cè)一位玉女，手中端著金色爐，頭戴花冠，身穿的長裙上繡了完整的龜背紋紋樣作為裝飾，腰帶上則有玉格帶裝飾，美極了！張則寧介紹，去永樂宮參觀時，她被氣勢磅礴的永樂宮壁畫深深震撼，200多個人物姿態(tài)迥異，所穿著的服裝和衣冠也各有特色，復(fù)雜精美，曲線流暢。“我當(dāng)時就想，我自己這么愛穿漢服，為啥不把壁畫上的衣服穿到自己身上！”當(dāng)即她買了最高清的圖冊寄回家之后，從壁畫上站在最前邊的玉女開始做漢服復(fù)原。

“復(fù)原漢服最主要的就是‘貼切’，從服裝的紋樣、材質(zhì)、顏色，到飾品、鞋子、手持的道具，每一樣都要跟畫上一樣，最后的模特定妝照也是要按照畫上的人物進行原版造型。”因為壁畫是二維的，而服裝則是立體的，比如被擋住的衣服紋飾、扁平的頭飾、袖口、后身的設(shè)計等。而這些就需要多方考據(jù)，查找各種資料，還要去其他壁畫前尋找規(guī)律，再加上適當(dāng)?shù)哪X補。在鶴廬工作室靠墻是一面完整的書架，擺滿了敦煌壁畫全集、敦煌壁畫服飾資料、敦煌壁畫女性服飾美學(xué)研究、永樂宮壁畫服飾圖案等圖冊，張則寧還要三個移動硬盤來保存她收集的高清圖片和視頻。

從電腦上畫服裝紋飾、上色，再到設(shè)計袖寬、裙頭寬度，打板，找面料，印花、繡花，打樣出來試穿后再進行各種調(diào)試，再到手工制作各種復(fù)雜的頭飾，每套服裝的復(fù)原要花一個月左右的時間。“我們推出得比較慢，一年也就十幾二十款，然后在網(wǎng)上接受定制。”張則寧說。

以永樂宮壁畫、法海寺壁畫、敦煌壁畫、唐伯虎仕女圖等文物文獻資料為基礎(chǔ)，“鶴廬”近年來推出了敦煌莫高窟61窟張娘子復(fù)原《馥蓉》系列，唐懿德太子墓女官線刻畫復(fù)原《重潤》系列，敦煌莫高窟涼國夫人像復(fù)原的《仙蕙》系列，敦煌被盜文物供養(yǎng)人像復(fù)原《白瑞香》系列，唐伯虎《王蜀宮伎圖》復(fù)原的《引鶴》系列等。每個系列上新，都會在網(wǎng)上引來一片贊嘆，她結(jié)婚當(dāng)天，新郎新娘以及親友團穿的正是自己復(fù)原的漢服，上演了一場穿越婚禮。

復(fù)原漢服的同時，也是對于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究。張則寧說，在復(fù)原系列中，她通過確定人物的身份，學(xué)習(xí)到了更多當(dāng)時的風(fēng)土人情；通過服裝的復(fù)原，能夠察覺到古代人對生命的理解，審美的趨向，以及國人傳統(tǒng)審美的一脈相承。“壁上有乾坤，透過這一扇窗，可以穿鑿時空，看到古人宗教、建筑、美術(shù)、服飾、生活的方方面面。”

最近，有加拿大的留學(xué)生社團找到她，對于流失海外的壁畫希望能夠合作進行漢服復(fù)原，張則寧對此非常期待。“就算國寶不能回國，但是我們通過復(fù)原壁畫，讓流失海外的這些瑰寶能夠讓更多人看到，也是我們年輕人貢獻了自己的一份努力。”