馮乃恩：博物館的可持續(xù)發(fā)展要冀望于持久的“升溫”

12月14日，恭王府博物館迎來創(chuàng)建40周年。今年以來，恭博以“走，去恭博”為口號(hào)，推出“喜溢華庭——清代宮中少年生活文物展”“恭王府服飾秀”“恭王府舊藏文物數(shù)字展”等多項(xiàng)主題展覽及活動(dòng)，邀請(qǐng)更多觀眾體驗(yàn)王府的“精雅生活”。

從全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位到國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家一級(jí)博物館，在古建保護(hù)、數(shù)字賦能、文創(chuàng)開發(fā)等方面，恭博有哪些經(jīng)驗(yàn)？未來，恭博又有哪些重點(diǎn)發(fā)展方向？在恭博創(chuàng)建40周年之際，新京報(bào)記者專訪了文化和旅游部恭王府博物館館長(zhǎng)、黨委書記馮乃恩。

文化和旅游部恭王府博物館館長(zhǎng)、黨委書記馮乃恩。恭王府博物館供圖

恭王府花園再現(xiàn)古典園林“江鄉(xiāng)”意境

新京報(bào)：今年是恭博創(chuàng)建40周年，新館徽正式發(fā)布，多項(xiàng)精彩展覽陸續(xù)開展。為什么要選擇“走，去恭博”這個(gè)口號(hào)？在舉辦的展覽中，你覺得非常有特色的是哪些？

馮乃恩：恭博自創(chuàng)建以來，經(jīng)過歷代“恭博人”的不斷付出和奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了從騰退修繕到全面開放，從全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位到國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家一級(jí)博物館的多元并進(jìn)。2023年12月14日，我們迎來創(chuàng)建40周年的生日，系列活動(dòng)選擇以“走，去恭博”為口號(hào)，是因?yàn)樗p松、親切、生活化的表達(dá)方式，不僅符合恭博朝氣蓬勃的氣質(zhì)，也充分體現(xiàn)了恭博作為一家現(xiàn)代博物館的公眾性與互動(dòng)性。

今年代表性的展覽、活動(dòng)有很多，比如暑期恭博與景德鎮(zhèn)御窯博物院聯(lián)合主辦的“四時(shí)花開——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土明代瓷器恭王府博物館特展”，展覽將景德鎮(zhèn)御窯遺址出土的明代瓷器置入恭王府的古典建筑園林中，進(jìn)行了創(chuàng)新性地情境式解讀，讓歷經(jīng)滄桑的恭王府與景德鎮(zhèn)御窯之間展開了一場(chǎng)關(guān)于美好精雅生活的“對(duì)話”。

9月與觀眾見面的“喜溢華庭——清代宮中少年生活文物展”，是恭博與故宮博物院首次合作辦展。展覽通過天倫、美器、祈福、崇文和修武五個(gè)單元120余件文物，在這座二百余年的府邸中回望宮中少年的兒時(shí)生活，是富有濃郁親情味的一項(xiàng)特色展覽，深受觀眾們的喜愛。

在恭博40周歲生日這天，恭博的重頭戲“胸羅錦繡——恭王府舊藏絲繡珍品研究展”將與觀眾們見面。該展覽展示了一批目前收藏在遼寧省博物館和故宮博物院的恭王府舊藏絲繡珍品，是恭博40年來舊藏“省親”首秀，亦是多年來舊藏追溯、藏品征集工作的成果展示，意義不同尋常，我們也希望借由此展吸引更多恭王府舊藏“?；丶铱纯?rdquo;。

新京報(bào)：“一座恭王府，半部清代史”，近幾年恭王府進(jìn)行了古建修繕保護(hù)工作，你認(rèn)為應(yīng)該如何處理好古建保護(hù)與利用的關(guān)系？

馮乃恩：一直以來，恭博都將古建和藏品的日常維護(hù)作為工作的重中之重，工作重心也由一般性保護(hù)工程逐步轉(zhuǎn)向研究性保護(hù)修繕。

2020年，恭王府古建維修養(yǎng)護(hù)計(jì)劃首次制定，有規(guī)劃、有步驟的古建保養(yǎng)修繕工作正式實(shí)施。秉承“不改變?cè)瓲?rdquo;的原則，恭博充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，對(duì)后罩樓、停云石等建筑和景觀，錫晉齋、妙香亭、流杯亭、方塘水榭等建筑彩畫，府邸及花園區(qū)域的碑石、古樹、家具等進(jìn)行科學(xué)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和數(shù)字化影像采集，為文物保護(hù)與修繕披上科技的“護(hù)甲”。

2023年11月，歷時(shí)近5個(gè)月的恭王府花園全面保養(yǎng)、修繕工程結(jié)束，依據(jù)史料記載及專家反復(fù)論證，修繕后的方塘水榭會(huì)再現(xiàn)當(dāng)年“四圍流水青楊巷，一院香風(fēng)白藕花”的“江鄉(xiāng)”意境，實(shí)現(xiàn)古典園林中水亭泊舟的場(chǎng)景。恭博始終秉持嚴(yán)謹(jǐn)審慎的修繕態(tài)度，通過數(shù)字化采集等，讓歷經(jīng)百年風(fēng)霜的古建文物再現(xiàn)當(dāng)年的精雅巧妙之風(fēng)采。

彩畫數(shù)字化采集。恭王府博物館供圖

數(shù)字化的重中之重是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集

新京報(bào)：近幾年，數(shù)字賦能讓博物館煥發(fā)更多魅力。在數(shù)字化展覽、展示方面，恭博有什么經(jīng)驗(yàn)？

馮乃恩：恭博非常重視數(shù)字技術(shù)與博物館業(yè)務(wù)的結(jié)合。數(shù)據(jù)就是生產(chǎn)力，“數(shù)（據(jù)）量”決定質(zhì)量，決定了數(shù)字博物館建設(shè)的成功與否，也決定了文物保護(hù)質(zhì)量的好壞。數(shù)字化不僅僅是追逐熱點(diǎn)，引進(jìn)數(shù)字技術(shù)的最終目的，是要讓博物館業(yè)務(wù)發(fā)展得更健康、更持久。

這其中的重中之重，首先是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集。我們利用數(shù)字化手段采集各類建筑、文物數(shù)據(jù)信息，建設(shè)藏品管理系統(tǒng)等。比如，目前正在把所擁有的6萬平方米獨(dú)特建筑、園林和近6萬件藏品通過數(shù)字化手段進(jìn)行保存，不僅采集平面影像，還包括三維數(shù)據(jù)、色彩等多種數(shù)據(jù)，形成一個(gè)可以提供給社會(huì)共享、共同研究、共同開發(fā)的藏品數(shù)據(jù)庫(kù)。

其次是數(shù)據(jù)的利用。這幾年，恭博以“梳理歷史、展望未來”為目標(biāo)，啟動(dòng)多項(xiàng)文物數(shù)字化采集與保護(hù)項(xiàng)目。在立足“線下”主陣地的基礎(chǔ)上，利用數(shù)字手段讓文物二創(chuàng)“再生”，開辟線上線下相融合的新模式。本月與觀眾見面的“恭王府舊藏文物數(shù)字展”，就是通過水墨藝術(shù)風(fēng)格的三維場(chǎng)景渲染數(shù)字手段和虛擬景深漫游的線上展覽形式，實(shí)現(xiàn)了蒼龍教子紋蓋瓶、清康熙郎窯紅荸薺瓶等“館藏重器”與仍流落海外的“家人們”一起“云端團(tuán)聚”，讓觀眾足不出戶便可欣賞百年王府經(jīng)典舊藏。

新京報(bào)：節(jié)假日，恭博常常門票售空，你如何看待恭王府的“走紅”？如何讓王府歷史文化與更多人共享？

馮乃恩：博物館的“走紅”，折射出人們文化需求的變化。過去，觀眾是單純的信息接收者，博物館是人們被動(dòng)學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的地方。如今，博物館不僅僅是“神圣的殿堂”“第二課堂”，更是提供文化享受的場(chǎng)所。越來越多的人走進(jìn)博物館，喜歡上博物館，成為博物館文化的享受者，這種變化導(dǎo)致了博物館定位和運(yùn)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變。

國(guó)際博物館日系列活動(dòng)。恭王府博物館供圖

當(dāng)然，博物館的可持續(xù)發(fā)展不能停留于短暫的“走紅”，更冀望于持久的“升溫”。這就要求我們以獨(dú)特性、普及性、活態(tài)性的方式，向公眾解讀歷史文化，努力進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要讓文化遺產(chǎn)活起來，讓傳統(tǒng)文化精粹融入公眾生活。

我們嘗試通過情境化的方式解讀展覽，還原過去的活態(tài)空間、時(shí)間維度，讓觀眾融入展覽、體會(huì)展覽，而不僅僅是靜態(tài)觀看。例如“中國(guó)傳統(tǒng)建筑模型制作技藝展”，現(xiàn)場(chǎng)用情境話劇的方式呈現(xiàn)建筑大師梁思成、林徽因夫婦1937年踏勘恭王府的故事，幫助觀眾了解展覽的背景和內(nèi)涵。

又如，恭博對(duì)自己的全新特色定位——“社區(qū)博物館”。恭王府的家在什剎海，是什剎海社區(qū)不可分割的組成部分。我們順應(yīng)并充分運(yùn)用好先天條件，著力建設(shè)“公眾恭博”。我們聯(lián)合什剎海街道辦事處，開創(chuàng)性地邀請(qǐng)喜歡、關(guān)注恭王府歷史文化及恭博未來發(fā)展的觀眾，共同參與策劃舉辦展覽，向觀眾展示恭博老朋友們眼中的“恭博40年”。

我們還舉辦了13場(chǎng)“恭王府與什剎海”系列講座，既有來自恭博、故宮博物院的專家學(xué)者，為大家細(xì)致解讀王府生活樂趣，也有什剎海居民講述什剎海和恭王府的歷史變遷。例如中央文史研究館館員田青先生就是從在恭王府中考研與讀研經(jīng)歷講起，追憶了師友間那些令人難忘又極具畫面感的生動(dòng)往事。

總之，希望人們無論來到什剎海邊的恭博，還是線上虛擬恭博，都能徜徉在溫馨的生活空間中，隨處都有“親切如家”的感覺。

文創(chuàng)產(chǎn)品要在生活中真正用起來

新京報(bào)：“大文創(chuàng)”是近兩年來恭博布局的一個(gè)方向，恭博在文創(chuàng)方面有何立意和特色？

馮乃恩：去年，恭博借勢(shì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，推出“一見‘粽’情，‘紫藤’你”祥瑞飾物禮盒，將溫情端午與浪漫紫藤融情于吉祥多福的美好祝愿中。

今年9月，繼續(xù)突出民族特色，以恭王府傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)靈感的“恭王府服飾秀”亮相法國(guó)巴黎，在“文化+時(shí)尚”的跨界融合中，開啟中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)和國(guó)際傳播的新征程。

借助創(chuàng)建40周年的契機(jī)，趣恭博·集章盒的升級(jí)版產(chǎn)品“恭王府角落故事系列產(chǎn)品”相繼開售，產(chǎn)品以探尋恭王府各處鋪首文化為主線，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略恭王府的厚重文化底蘊(yùn)。同時(shí)，以“小福家族”形象為視覺主體，趣恭博自拍機(jī)也同步面世。

此外，以恭王府后罩樓“福慶有余”什錦窗紋樣及康熙帝御筆“天下第一福”為主題的2024年恭王府“福慶有余新春禮盒”也將與觀眾見面。恭博希望借助文化內(nèi)涵豐富且多元時(shí)尚的文創(chuàng)精品，打響文創(chuàng)品牌的知名度，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“精雅生活”元素的多樣化、多渠道嵌入。同時(shí)，探索文化遺產(chǎn)創(chuàng)新保護(hù)、活化利用的發(fā)展新路徑，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

新京報(bào)：你對(duì)恭博的未來有何期待？恭博將在哪些方面重點(diǎn)發(fā)展？

馮乃恩：我們將繼續(xù)緊緊圍繞獨(dú)特的王府歷史文化、恭王府古建筑、藏品及其歷史中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘與研究。恭王府內(nèi)的建筑、園林布局和裝飾，處處都營(yíng)造出濃厚的“福文化”氛圍，中華民族自古以來所崇尚的“福文化”也是恭博研究和傳承的重點(diǎn)之一。

另一方面，充分利用好數(shù)字化技術(shù)，為博物館賦能。我總結(jié)了現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用理念：“尋找最短距離、尋找最短時(shí)間、尋找最大群體、尋找最大效果”。其應(yīng)用于博物館領(lǐng)域，就是要注重與“內(nèi)容為王、融合為法、內(nèi)功為源、技術(shù)為器、轉(zhuǎn)化為宗”的博物館運(yùn)營(yíng)理念有機(jī)結(jié)合，為人們提供適宜的文化產(chǎn)品，尋求最大的文化認(rèn)同，踐行新時(shí)代文化使命。

我們希望通過數(shù)字化手段，建立一個(gè)社會(huì)共享的數(shù)據(jù)庫(kù)，讓公眾參與到博物館建設(shè)中，形成“數(shù)字社區(qū)”。同時(shí)，以數(shù)字化手段“復(fù)原”已消逝的恭王府水法樓，讓受眾近距離地感受當(dāng)年室內(nèi)造景形成的“亭臺(tái)樓閣”，再現(xiàn)乾隆時(shí)期水法樓的盛況。距今兩百年、唯一尚在使用的清代室內(nèi)戲樓——恭王府怡神所，希望未來可以通過數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代昆班與當(dāng)年名伶同臺(tái)競(jìng)藝、古今呼應(yīng)的盛景。

我們還將不斷開拓創(chuàng)新，促進(jìn)文旅融合。本月，恭王府安善堂傳統(tǒng)生活美學(xué)館即將開放，能夠真正提供給人們“精雅生活”的沉浸式體驗(yàn)。恭小福食禮店將開啟試運(yùn)行，其中的盲盒餅干可以隨機(jī)抽取與恭王府的文化元素息息相關(guān)的吉祥祝福。明年，我們還計(jì)劃推出恭王府服飾館，滿足當(dāng)下年輕人熱衷漢服的需求。

同時(shí)，恭博的大文創(chuàng)也不再局限于博物館之內(nèi)、局限于傳統(tǒng)產(chǎn)品，而是在互動(dòng)短視頻劇、劇本殺、衍生數(shù)字產(chǎn)品等行業(yè)多方向發(fā)力。我始終強(qiáng)調(diào)，文創(chuàng)產(chǎn)品要生活化，要在生活中真正用起來，看到它就能想到我們的博物館，想到恭博提煉的“精雅生活”理念。而在人們購(gòu)買消費(fèi)承載恭王府文化內(nèi)涵產(chǎn)品的過程中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正潛移默化、潤(rùn)物無聲般地深入人心。