同濟(jì)大學(xué)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的建筑“竹里”
竹藝村不是一個(gè)村，而是在崇州市道明鎮(zhèn)龍黃村內(nèi)的一個(gè)以竹建筑、竹文化、竹產(chǎn)業(yè)、竹景觀為依托，打造的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
竹藝村又是一個(gè)村，背山面田，域內(nèi)有86戶農(nóng)家、295人。按照共建共治共享的理念，構(gòu)建了以竹藝村黨支部為核心，以新村管委會(huì)、竹里創(chuàng)新社區(qū)發(fā)展促進(jìn)會(huì)為平臺(tái)的“一核兩會(huì)”治理模式，促進(jìn)了新村民與原住民互助融合、和諧共處。
竹藝村里到底什么樣？
金點(diǎn)子就像一把金鑰匙
自古以來(lái)，道明人倚竹而居，依竹而器。竹編進(jìn)入了道明人的生活，融入了道明人的血液。
2013年，中央美院的專家應(yīng)當(dāng)?shù)卣难?qǐng)，實(shí)地考察了道明鎮(zhèn)的竹編產(chǎn)業(yè)，首次提出將龍黃村靠近重慶路的九、十一、十三組，規(guī)劃為一個(gè)竹藝聚集區(qū)，冠以“道明竹藝村”，打造“文創(chuàng)旅游創(chuàng)新示范區(qū)”。
金點(diǎn)子就像一把金鑰匙，打開(kāi)了人們封閉、僵化的思維，窄小的天空忽然開(kāi)朗起來(lái)。在崇州市委市政府的關(guān)心下，竹藝村應(yīng)運(yùn)而生。按照政府牽頭、市場(chǎng)主導(dǎo)的原則，崇州文旅集團(tuán)擔(dān)當(dāng)起建設(shè)竹藝村的重任。這是一個(gè)前無(wú)古人的探索和實(shí)踐。
鐘書(shū)波是崇州文旅集團(tuán)子公司誠(chéng)瑞商業(yè)管理有限責(zé)任公司的總經(jīng)理。當(dāng)時(shí)，成都置信與崇州合作房地產(chǎn)項(xiàng)目。作為成都置信派駐崇州項(xiàng)目的核心成員，鐘書(shū)波來(lái)到了崇州。
崇州的一切是那么的新鮮。崇州的房地產(chǎn)沒(méi)有成都那么活躍，但崇州的鄉(xiāng)村旅游與旅游勝地都江堰相比，有一定的優(yōu)勢(shì)。那時(shí)，崇州舉辦的自駕賞花節(jié)已搞了兩屆，盛況空前。抱著試一試的態(tài)度，幾個(gè)核心成員一商量，決定在白頭鎮(zhèn)五星村搞閑來(lái)民宿。
閑來(lái)民宿一開(kāi)張，生意便很好。試水成功了，堅(jiān)定了鐘書(shū)波在崇州搞鄉(xiāng)村旅游的信心。于是，鐘書(shū)波把目光投向了離崇州城區(qū)不遠(yuǎn)的無(wú)根山與壩區(qū)的交接帶，準(zhǔn)備做一個(gè)依山而建的精品民宿?？傻降捉▊€(gè)什么樣的精品民宿呢？鐘書(shū)波跟大家一樣，心里沒(méi)有底。
陸游是崇州最好的形象代言人，他寫(xiě)的《太平時(shí)》引起了大家濃厚的興趣?！短綍r(shí)》就是寫(xiě)竹林的，與龍黃村的情況差不多。要是把《太平時(shí)》轉(zhuǎn)化為一棟充滿詩(shī)意的建筑，該是多么美妙的一件事?。∵@棟時(shí)尚、現(xiàn)代、詩(shī)意的建筑便會(huì)像引子一樣，引爆竹藝村的建設(shè)。
那時(shí)的竹藝村跟普通的農(nóng)村一樣，處于原生狀態(tài)，斷頭路特別多，沒(méi)有一間房能滿足旅游的基本要求。家家戶戶各自為陣，編竹簍編帽子，一個(gè)人一天能掙10到20元，就滿足了，竹編沒(méi)有形成合力。
為了找到這個(gè)引爆竹藝村的引子，崇州文旅集團(tuán)決定向全球招募設(shè)計(jì)師。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院的袁烽教授及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，反復(fù)研讀《太平時(shí)》，根據(jù)《太平時(shí)》的意境，采用輕型預(yù)制鋼木構(gòu)架，支撐起一個(gè)內(nèi)向折疊的環(huán)形青瓦屋面。這種造型，就是太極圖的拓?fù)渥冃?，也像無(wú)限符號(hào)∞，寓意著融合與無(wú)限。
“竹里房櫳一徑深，靜愔愔。”這棟奇思妙想的建筑被命名為“竹里”。通過(guò)建模，立體、時(shí)尚、現(xiàn)代感油然而生，這里讓人耳目一新。與周圍環(huán)境比對(duì)，非常融洽。定型之后，便開(kāi)始了緊鑼密鼓的建造。
2017年4月1日，“竹里”正式投入運(yùn)營(yíng)。一經(jīng)亮相，“竹里”便俘獲了大批業(yè)內(nèi)外人士的心，一舉成為網(wǎng)紅建筑。竹藝村時(shí)尚、文藝范兒的田園生活吸引了一批又一批游客前來(lái)參觀、游玩。時(shí)任四川省委常委、成都市委書(shū)記范銳平稱贊道：“崇州，干了一票大的。”
當(dāng)年，“竹里”代表中國(guó)鄉(xiāng)村參加了威尼斯建筑“雙年展”，榮獲“艾特獎(jiǎng)”文化空間設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
走向大眾視野的竹藝村
后來(lái)，崇州文旅集團(tuán)成立了誠(chéng)瑞商業(yè)管理有限責(zé)任公司，負(fù)責(zé)竹藝村的開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)和管理，熟悉情況的鐘書(shū)波被推到總經(jīng)理的位置。
道明竹藝村”第五空間“
鐘書(shū)波留在了崇州，把根扎在了竹藝村。竹藝村這叢竹子，在鐘書(shū)波的帶領(lǐng)下越發(fā)茂盛起來(lái)。
著手打造竹藝村時(shí)，李鳳蓮剛剛大學(xué)畢業(yè)。她看到崇州文旅集團(tuán)的招聘公告，加入了營(yíng)運(yùn)團(tuán)隊(duì)。
與鐘書(shū)波一同留下來(lái)的有原成都置信員工還張艷。
2017年9月14日，崇州正式啟動(dòng)了竹藝村的改造。中央美術(shù)學(xué)院、國(guó)際竹藤組織等機(jī)構(gòu)也參與其中。按照“旅游法則主導(dǎo)、設(shè)計(jì)導(dǎo)則引導(dǎo)、建設(shè)守則指導(dǎo)”的原則，對(duì)竹藝村進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，做到了從設(shè)計(jì)到策劃到落地的全過(guò)程都有規(guī)劃和指導(dǎo)。
政府劃定的竹藝村土地面積僅300多畝。而這300多畝土地，大多是竹林、樹(shù)木和房屋、稻田，真正用于新建房屋的土地并不多。土地資源有限，要在有限的土地上搞文旅，很考驗(yàn)技術(shù)。崇州文旅集團(tuán)與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，認(rèn)真梳理林盤(pán)生態(tài)機(jī)理，從空間的立體性、平面的協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌的整體性、文脈的延續(xù)性等方面規(guī)范管控、綜合施治林、水、田、院。
依托網(wǎng)紅建筑“竹里”，這里陸續(xù)建起了三徑書(shū)院、遵生小院、來(lái)去小酒館、竹編文化博物館等與竹文化、竹產(chǎn)業(yè)有關(guān)的旅游新業(yè)態(tài)。
三徑書(shū)院做圖書(shū)閱讀，辦放翁講堂、上公益課。通過(guò)三徑書(shū)院這個(gè)平臺(tái)，讓不同的文化相互交融，搭建了新的生活方式和社交場(chǎng)景，滿足了去精英化的大眾需求，讓更多的人有機(jī)會(huì)在大自然中、在詩(shī)書(shū)里，充盈自己的內(nèi)心。
遵生小院的“民俗手工生活體驗(yàn)館”與當(dāng)?shù)卮迕窈献鳎邪l(fā)出與竹文化有關(guān)的自然、健康、有趣的食品和生活用品、手工藝品。游客與當(dāng)?shù)乩习傩找黄鸶忝袼谆顒?dòng)，既有參與感，又提高了動(dòng)手能力，真正讓廣大游客感受、學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化的真諦。
對(duì)原有民居的改造，遵循“不大砍大伐、不大拆大建”的原則，保留了院內(nèi)的樹(shù)木和院外的田野、溝渠，敲掉墻體上的瓷磚，開(kāi)展除危加固和刷白，安裝了玻璃窗，增加了采光量，保存了川西民居“外有野區(qū)、內(nèi)有樸拙”的風(fēng)貌，為游客呈現(xiàn)了一個(gè)自然生長(zhǎng)的原生態(tài)村落。同時(shí)，探索推行宅基地所有權(quán)、資格權(quán)、使用權(quán)“三權(quán)分置”改革試點(diǎn)。在鄉(xiāng)村旅游和新村建設(shè)中，盤(pán)活了農(nóng)戶的閑置資產(chǎn)，讓村民的整體收入明顯提升。
新業(yè)態(tài)的置入和新村建設(shè)，使竹藝村與竹文化、竹產(chǎn)業(yè)融合得更加緊密，擁有了展示、展覽、會(huì)議、民宿、餐飲、娛樂(lè)等多種功能。
竹藝村不僅成了竹編藝人設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、展示和交流的基地，還成了熱門的旅游目的地。鐘書(shū)波們探索出了一條“非遺文化+文創(chuàng)基地+鄉(xiāng)村旅游”相融合的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。
幾年的摸爬滾打，李鳳蓮已從一個(gè)青澀的學(xué)生變成了竹里營(yíng)銷中心的主任。張艷也當(dāng)上了四川道明竹藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司的總經(jīng)理。
道明竹藝村
讓竹藝村“吸睛”更“吸金”
竹藝村成為網(wǎng)紅打卡地，其本質(zhì)是核心竹產(chǎn)品的文創(chuàng)研發(fā)和精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位共同作用的結(jié)果。如何讓竹藝村“吸睛”更“吸金”呢？
學(xué)經(jīng)濟(jì)管理的鐘書(shū)波與他的團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持以“竹編非遺旅游”為內(nèi)核、以多元場(chǎng)景營(yíng)造為抓手，促進(jìn)農(nóng)商文旅體跨界融合發(fā)展，走出一條“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村、文化延續(xù)未來(lái)”的創(chuàng)新發(fā)展之路。
竹藝村創(chuàng)立至今，已成功舉辦過(guò)眾多蜚聲國(guó)內(nèi)的文化藝術(shù)及演出活動(dòng)。除了與建筑和藝術(shù)相關(guān)的日常沙龍分享之外，還有海外藝術(shù)家駐留項(xiàng)目、兒童藝術(shù)節(jié)、非遺集市等各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)。
前不久，為了讓來(lái)自6個(gè)不同國(guó)家、不同文化背景的海外藝術(shù)家們感受到竹藝村的“竹文化”之美，李鳳蓮與運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)一道，精心為他們?cè)O(shè)計(jì)了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課程。這些課程包括中國(guó)功夫、書(shū)法、竹編手工藝體驗(yàn)和中國(guó)茶品鑒。傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課不僅讓這些海外藝術(shù)家印象深刻，而且在這些文化課程的體驗(yàn)和交流中，真正地傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化，起到了廣泛、良好的宣傳效應(yīng)。
在竹藝村，游客不僅可以賞竹品茶，還能欣賞當(dāng)?shù)刂窬幏沁z匠人現(xiàn)場(chǎng)編織的竹子手工藝品。經(jīng)驗(yàn)豐富的當(dāng)?shù)胤沁z竹編匠人，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)意，為不同需求的客人“私人定制”各種文創(chuàng)工藝品。這些“私人定制”提升了竹編和竹文化的附加值，做大了竹子特色產(chǎn)業(yè)，竹編非遺匠人們的收入也隨之水漲船高了。
通過(guò)網(wǎng)紅建筑“竹里”，游客們對(duì)竹編和竹文化有了新的文化認(rèn)同。要把這種文化認(rèn)同的價(jià)值變現(xiàn)，以至于最大化，必須把低端竹產(chǎn)品上升到藝術(shù)品的層級(jí)，增加附加值，而不是僅僅靠傳統(tǒng)的住宿，賣幾盤(pán)回鍋肉、幾杯茶和幾杯咖啡。
張艷的雄心就是竹編的公司化運(yùn)營(yíng)，不僅面向成都，還要瞄向世界。2020年，公司剛成立，就開(kāi)展了非遺人才梯隊(duì)建設(shè)，與遍布在全國(guó)各地的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)建立了長(zhǎng)效合作機(jī)制，他們有什么優(yōu)秀設(shè)計(jì)都可以交給公司生產(chǎn)和推廣；同時(shí)將本地單個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)者聯(lián)合起來(lái)，研發(fā)產(chǎn)品、開(kāi)拓市場(chǎng)；創(chuàng)辦營(yíng)運(yùn)推廣平臺(tái)，線上線下同步推廣，以吸引更多的人愛(ài)上竹編、消費(fèi)竹編。
以“竹”為核心的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式為村民帶來(lái)了切切實(shí)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，竹藝村走上了共同富裕的康莊大道。50多歲的馬天瓊，人稱馬二姐，每天編織竹編，有100多元收入；吳秀英學(xué)習(xí)平面竹編畫(huà)，既照顧了家人，又有穩(wěn)定的收入，一改往日的模樣。
組織起來(lái)的傳統(tǒng)手工藝人每天有事干、產(chǎn)品不愁銷，再也不是無(wú)事喝茶打麻將，而是竹編不離手了。
竹藝村，這個(gè)曾經(jīng)人口空心化、產(chǎn)業(yè)空心化的村莊，如今蛻變?yōu)橐灾裎幕?、竹產(chǎn)業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)園和成都新晉的“網(wǎng)紅”旅游目的地。
竹藝村的路子走對(duì)了。
