△[中]蔣勛
》》》品讀書(shū)香經(jīng)典，成就美好人生。您正在收聽(tīng)的是由環(huán)球人物與興業(yè)消費(fèi)金融聯(lián)合推出的“品書(shū)·向美而生”專欄第二季。今天要和大家分享的主題是《古老的傳說(shuō)，現(xiàn)代的心事》。今天我們邀請(qǐng)到了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京“面人郎”第三代傳承人為讀者分享她的薦書(shū)心得。
大家好！我是郎佳子彧。
品書(shū)•向美而生，用知識(shí)雕刻思想，讓書(shū)籍點(diǎn)亮美好人生。
今天我要給大家推薦的書(shū)籍是臺(tái)灣作家蔣勛的《傳說(shuō)》。蔣勛多年來(lái)一直以文、以畫闡釋生活之美與生命之好，引領(lǐng)人們進(jìn)入美的殿堂。他歷時(shí)30多年，打撈18個(gè)故事，精煉經(jīng)典故事魂魄，寫就了這部自己“最喜歡的作品”——《傳說(shuō)》。
“‘傳說(shuō)’很古老，‘傳說(shuō)’也可以很新，即使年輕讀者也讀得出現(xiàn)代的心事吧。”蔣勛在書(shū)中如是說(shuō)。在他看來(lái)，神話、經(jīng)典傳說(shuō)是一種原型，可以不斷賦予新的形式、新的詮釋，它們是永遠(yuǎn)也不會(huì)說(shuō)完的故事，總是要一說(shuō)再說(shuō)。
如今，我們依然生活在神話和傳說(shuō)當(dāng)中，那些故事中的原型依然鮮活。在個(gè)人生命的不同階段，讀傳說(shuō)、聽(tīng)傳說(shuō)會(huì)有不同的領(lǐng)悟。在不同的人身上，也會(huì)發(fā)生不同的意義、不同的結(jié)果。藉由傳說(shuō)故事本身的隱喻，我們可以讀懂自己內(nèi)在不被看見(jiàn)的部分。殘酷也好，欲望也好，得不到的復(fù)仇也好，死亡之中的極致激情也好，關(guān)鍵不在于答案，而是聽(tīng)故事的過(guò)程。當(dāng)你從神話這面鏡子的反射中看到自己的原型，你就能讀懂自己，對(duì)未知的命運(yùn)也比較不容易慌張了。
感謝郎佳子彧老師的分享。那么接下來(lái)，讓我們聽(tīng)聽(tīng)這本書(shū)里的故事，以及作者對(duì)人生、對(duì)生命的思考吧。
蔣勛常常懷念自己的童年時(shí)代。他還沒(méi)認(rèn)字時(shí)，就經(jīng)常依偎在母親身旁，聽(tīng)她講《白蛇傳》《西游記》等，聽(tīng)得入迷。那時(shí)，他家住在臺(tái)北大龍峒，旁邊是一座寺廟——保安宮，供奉著保佑平安的醫(yī)神。廟里人來(lái)人往，很是熱鬧，經(jīng)常會(huì)有彈琵琶、唱南管的，拿一把三弦，叮叮咚咚，說(shuō)的、唱的大都是“三國(guó)”“水滸”“封神”，戲臺(tái)上反反復(fù)復(fù)上演的，也都是大家耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)故事。年少的他常常擠在人群中，百聽(tīng)不厭。
長(zhǎng)大后，蔣勛四處游歷，讀書(shū)、寫詩(shī)、畫畫、做節(jié)目、當(dāng)老師，在世間傳播美。但讓他念念不忘的，仍是那些兒時(shí)聽(tīng)來(lái)的故事和傳說(shuō)。
1988年，過(guò)了不惑之年，蔣勛開(kāi)始打撈記憶，回溯童年聽(tīng)來(lái)的那些傳說(shuō)、神話、童話，將之重新解構(gòu)，創(chuàng)作自己的“故事新編”。30多年間，他取材東西方歷史典故，談古論今，最終完成18個(gè)故事，收錄在《傳說(shuō)》一書(shū)中。
“文字一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，語(yǔ)言卻天馬行空，同一個(gè)傳說(shuō)，每次聽(tīng)，都不一樣，不同的人說(shuō)，也不一樣。所以，‘傳說(shuō)’總是需要一說(shuō)再說(shuō)。”蔣勛說(shuō)。他的《傳說(shuō)》，講的還是古老的故事，但融入自己在不同人生階段的感悟，道出故事的另一面。而這正符合“傳說(shuō)”之義，“歷史停止的地方，傳說(shuō)開(kāi)始了”。
在《嵇康與廣陵散》中，蔣勛和歷代先賢一樣，去追尋《廣陵散》的下落。他從嵇康入獄講起，寫送飯食的獄卒老丁與嵇康之間的對(duì)話。在這對(duì)話中，道出一個(gè)深困牢籠但內(nèi)心叛逆、自由的嵇康。臨刑前，嵇康在獄中以桃枝在鐵欄桿上為老丁奏了一曲《廣陵散》。
《褒姒病了》一文，蔣勛借城中漁夫老七之口講述褒姒的故事。老七曾見(jiàn)過(guò)褒姒一面，之后對(duì)她念念不忘，喋喋不休地向眾人講述著褒姒的美麗，褒姒的憂傷，褒姒喜歡聽(tīng)瓷器破碎、錦緞撕裂的聲音，以至于幽王燃起烽火，只是為了向天下宣告“褒姒病了”。在人們眼中，幽王是“暴君”，褒姒是“禍水”，只有老七和幽王惦記著，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，還有另外的大事，那就是“褒姒病了”。
在《莊子與蝴蝶》里，蝴蝶因太過(guò)美麗而遭遇“針刑”，莊子看到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蝴蝶被釘在板上，痛心不已，在那一瞬間夢(mèng)到自己幻化為蝴蝶；在《關(guān)于屈原的最后一天》中，屈原遇到了汨羅江邊醉酒的漁父，在他跳江后，漁父唱起了歌：滄浪之水清兮，可以濯我纓……還有佛經(jīng)上的“割肉喂鷹”，希臘神話中“水仙花的故事”，等等，蔣勛將那些古老故事重新復(fù)活，并照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)。比如《三個(gè)愿望》中，老夫婦因?yàn)橄蛱焓乖S愿產(chǎn)生分歧，最終只得到一盤熱氣騰騰的香腸，似在告知人們：無(wú)論多么美好的愿望都需要從虛浮的“幻夢(mèng)”中醒來(lái)，重回平凡現(xiàn)實(shí)。
故事的結(jié)局、人物的命運(yùn)都不再重要，重要的是講和聽(tīng)的過(guò)程。蔣勛說(shuō)，無(wú)論是美麗還是悲哀，無(wú)論是可解還是不可解，故事總得講下去，因?yàn)樯赐辏?ldquo;從神話、傳說(shuō)這面鏡子的反射中看到自己的原型，你就能讀懂自己，對(duì)未知的命運(yùn)也比較不容易慌張了”。
以上就是由環(huán)球人物與興業(yè)消費(fèi)金融聯(lián)合推出的“品書(shū)·向美而生”專欄第二季的本期內(nèi)容。想要收聽(tīng)更多專欄內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊正文下方圖片。愿今日的書(shū)香可以伴您成就美好人生。（記者陳娟）
點(diǎn)擊下方圖片，查看更多專欄內(nèi)容》》》
