曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)有個(gè)女校對(duì)叫王采薇

袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》（道光四年刊本）卷二中云：“（曹寅）其子（實(shí)為‘孫’）雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀(guān)園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有女校書(shū)某尤艷。”那么，何謂“校書(shū)”？何人校書(shū)？所校何書(shū)？何處校書(shū)？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。遂成“紅學(xué)”之一謎也。

何謂“校書(shū)”

何謂“校書(shū)”？一種說(shuō)法是：“女校書(shū)”系指妓女。此說(shuō)源于唐朝胡曾《贈(zèng)薛濤》詩(shī)句：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花下閉門(mén)居。”薛濤是唐代一位傳奇的女詩(shī)人，由于家庭變故，十六歲成了一名營(yíng)妓。當(dāng)時(shí)西川節(jié)度使韋皋對(duì)薛濤的才華很欣賞，留薛濤在身邊做文字工作，還奏請(qǐng)朝廷任命她為“校書(shū)郎”。雖未達(dá)到目的，但薛濤從此被稱(chēng)為“女校書(shū)”。后來(lái)，能寫(xiě)詩(shī)文的妓女也就稱(chēng)為“女校書(shū)”了。還有人將此事引申，將有才華、能詩(shī)文的才女譽(yù)為“女校書(shū)”。另一種說(shuō)法：“校書(shū)”乃指校勘書(shū)籍。在古代，也指掌管校勘整理典籍的官員，漢朝設(shè)有“校書(shū)郎中”，三國(guó)曹魏設(shè)有“秘書(shū)校書(shū)郎”，隋代唐代設(shè)有“校書(shū)郎”。校書(shū)郎的主要工作是撰寫(xiě)公文和?？辈貢?shū)。袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中所說(shuō)的“女校書(shū)”何解？長(zhǎng)期以來(lái)，紅學(xué)家們撓首莫辨。筆者認(rèn)為，她應(yīng)指后者即“?？睍?shū)籍”的才女是也。但其為何人？筆者不解。

何人“校書(shū)”

近日，貴州《紅樓》雜志發(fā)表吳玲的《珍重紅妝作校書(shū)——“紅樓女校書(shū)”真相初探》一文中指出：袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》中的“紅樓中有女校書(shū)”乃是清乾隆年間著名學(xué)者孫星衍的夫人王采薇是也。

孫星衍（1753—1818）字伯淵，號(hào)淵如。江蘇陽(yáng)湖（今武進(jìn)）人，少與同里楊芳燦、洪亮吉、黃景仁齊名。袁枚品其詩(shī)為“天下奇才”，并與其成忘年交。乾隆五十三年（1788）以進(jìn)士授翰林院編修，充三通館校理等職。領(lǐng)班軍機(jī)大臣（相當(dāng)于宰相），和珅知其名，欲一見(jiàn)，孫終不往。后孫星衍改刑事主事，歷官山東糧道、權(quán)布政使。孫博覽群書(shū)，工篆書(shū)、擅詩(shī)文、精校勘、研金石，撰有《尚書(shū)今古文注疏》《周易集解》《寰宇訪(fǎng)碑錄》諸書(shū)。

王采薇（1753—1776），據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷五中云：“毗陵（今常州）王萟山（王光燮）明府女玉瑛，字采薇，嫁孫星衍秀才，伉儷其篤，年二十四而夭，秀才求予志墓。其《舟過(guò)丹徒》云：‘幽行已萬(wàn)里，村落半柴扉。只鳥(niǎo)時(shí)依樹(shù)，孤螢不上衣。月高人影小，潮定櫓聲稀。沿水星星火，歸驚宿鷺飛。’ 秀才后中丁未（1811）榜眼；采薇竟不及見(jiàn)，悲夫！”另?yè)?jù)《孫星衍年譜新編》記載：“（王采薇）好學(xué)工詩(shī)，博覽史傳，君每讀《史記》、兩漢書(shū)，或以義相質(zhì)，或賦詩(shī)相合。若益友焉！”而法式善在《梧門(mén)詩(shī)話(huà)》卷十二稱(chēng)贊王采薇：“幽香冷艷，合長(zhǎng)吉（李賀）、飛卿（溫庭筠）為一體，真閨閣奇才也。”由此看來(lái)，王采薇便擔(dān)得起“紅樓女校書(shū)”其任。

王采薇《春夕》中云：“已罷讎書(shū)怨夕遙，更聞疏行度鄰簫。”詩(shī)中透露的信息：“讎書(shū)”者，即校讎書(shū)籍也。我們便知王采薇確實(shí)做過(guò)?？惫ぷ?。另，王采薇亡故后，當(dāng)時(shí)的名流孔廣森、洪亮吉、葉觀(guān)國(guó)、何森林、張經(jīng)邦、阮元等人均為她的詩(shī)集寫(xiě)過(guò)序言及悼詩(shī)。其中何森林在《薇閣偶存弁言》中直接說(shuō)王采薇“珍重紅妝作校書(shū)”，坐實(shí)了王采薇做過(guò)校書(shū)的事實(shí)。

所校何書(shū)

上面講述了“紅樓女校書(shū)”乃是王采薇女史，那么她校的是什么書(shū)呢？筆者認(rèn)為，它就是《紅樓夢(mèng)》即《石頭記》亦即《金陵十二釵》。

首先我們從袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》中的“雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中有所謂大觀(guān)園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有女校書(shū)某尤艷”這段“詩(shī)話(huà)”尋找：“雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部”是與“紅樓中有女校書(shū)某尤艷”相關(guān)聯(lián)的。

又，明義《題紅樓夢(mèng)》組詩(shī)最后一首前兩句云：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。”其中“王孫”應(yīng)是指在紅樓“校書(shū)”的王氏子孫王采薇。據(jù)其父王光燮《亡女王采薇小傳》中云：“（王采薇）資質(zhì)清弱。”長(zhǎng)期體弱多病，又背井離鄉(xiāng)持續(xù)幾年辛苦校書(shū)，“瘦損骨嶙峋”當(dāng)是必然。這兩句詩(shī)的真實(shí)意思是說(shuō)：王采薇在?？?ldquo;金玉”（“金”指薛寶釵、史湘云，“玉”是指賈寶玉、林黛玉）為主題的《紅樓夢(mèng)》時(shí)很辛勞，不到幾年就“瘦損骨嶙峋”，乃至“年二十四而夭”。

再有孫星衍有過(guò)一首《口占贈(zèng)莊公子逵吉》：“青山絲竹紅樓夢(mèng)，起為蒼生卻未遲。官若限年應(yīng)更好，似君樂(lè)過(guò)少年時(shí)。”似乎在向友人透露自己的夫人曾“?？?rdquo;過(guò)一部像“樂(lè)器”般的《紅樓夢(mèng)》。

何處校書(shū)

曹雪芹的好友、八旗詩(shī)人敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹（霑）》詩(shī)句云：“殘杯冷炙有德色，不如著書(shū)黃葉村。”紅學(xué)家們普遍認(rèn)為，曹雪芹“著書(shū)黃葉村”中的“黃葉村”乃是指北京西郊植物園內(nèi)的正白旗村。然清嘉慶道光年間詩(shī)人方竣頤在《家在江南黃葉村·丁酉》中點(diǎn)出了“江南黃葉村”在謝公墩和峨眉（嵋）嶺處。而袁枚在《小倉(cāng)山房詩(shī)集》中有標(biāo)題為《考志書(shū)知（隨）園基即謝公墩，李白悅謝家青山欲終焉而不果即此處也》詩(shī)。袁枚的晚生裕瑞在《后紅樓夢(mèng)書(shū)后》中則云：“聞袁簡(jiǎn)齋（枚）家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也。”這則“書(shū)后”透露了“園基即謝公墩”的隨園原是曹雪芹家的“故址”。

再說(shuō)，敦誠(chéng)之兄敦敏于乾隆二十五年寫(xiě)有《芹圃曹君霑別來(lái)已有一載余矣，偶過(guò)明君琳養(yǎng)石軒，隔院聞高談聲，疑是曹君，急就相訪(fǎng)，驚喜意外，因呼酒話(huà)舊事，感成長(zhǎng)句》，中云：“秦淮舊夢(mèng)人猶在，燕市悲歌酒易醺。”周汝昌先生和筆者據(jù)此詩(shī)考證認(rèn)為，曹雪芹接受好友敦誠(chéng)于乾隆二十二年（1757）關(guān)于“不如著書(shū)黃葉村”的建議后，一度來(lái)江寧（今南京）在故園“黃葉村”著書(shū)（增刪）《石頭記》庚辰秋月定本。不久，雪芹返回北京，“壬午（乾隆二十七年）除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”。大約在乾隆三十三年以后，被法式善譽(yù)為“合長(zhǎng)吉、飛卿為一體，真閨閣奇才的”王采薇來(lái)到被明義稱(chēng)之為“隨園舊址即紅樓”處作“女校書(shū)”，?？薄妒^記》即《紅樓夢(mèng)》亦即《金陵十二釵》，直至乾隆四十一年去世。故被袁枚稱(chēng)之為“紅樓中有女校書(shū)”者也。 嚴(yán)中