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序言丨錢理群:我讀晏陽初

2021-09-29 18:37:33 來源:環(huán)球人物網(wǎng) 作者:錢理群
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  苗勇和東方出版社邀我為《晏陽初》一書作序。多年前我在“志愿者文化叢書”中寫了一篇小文,表達(dá)了我對晏先生其實踐、其理論、其精神的感佩,至今無改,就以它代序吧。
 
  在20世紀(jì)20—40年代中國平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動中,晏陽初無疑是最重要的代表人物之一。如研究者所說,晏陽初所領(lǐng)導(dǎo)的教育和鄉(xiāng)村改革試驗,“無論就其規(guī)模之宏大、歷史之長久、組織之嚴(yán)密、計劃之周詳、參加的教育與農(nóng)業(yè)等專業(yè)人員之眾多,以及運(yùn)用現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)實踐的深度與廣度來看,都是極為引人注目的”②。晏陽初(1890—1990)在百歲人生的歷程里,留下的是一個個輝煌的足跡,即晏陽初所說的“鄉(xiāng)村改造運(yùn)動史”上的“幾個歷史事件”③:1917年,在第一次世界大戰(zhàn)的歐洲戰(zhàn)場上,二十七歲的晏陽初從事華工服務(wù),為他們辦漢文班,編《駐法華工周報》,認(rèn)識了“苦力”之“苦”和“力”,由此走上了平民教育之路;1922年,作為青年會平民教育科的主持人,晏陽初又在長沙、武漢等地組織大規(guī)模的市民識字運(yùn)動,他的同齡人毛澤東也是其中的義務(wù)教員,這是晏陽初平民教育在國內(nèi)的小試身手;1923年,“中華平民教育促進(jìn)會”正式成立,晏陽初被聘任為總干事;1929年,晏陽初走出了他一生事業(yè)中決定性的一步:到定縣主持全面改革農(nóng)村教育與建設(shè)的研究與試驗,以此作為整個中國社會問題研究的試點,并創(chuàng)造了“定縣主義”和“定縣精神”;1932年,國民政府召開內(nèi)政會議,通過縣政改革案,晏陽初擔(dān)任河北縣政建設(shè)研究院院長,并以定縣為縣政建設(shè)實驗區(qū),這標(biāo)志著定縣試驗進(jìn)入一個以縣政改革為中心的新階段;1934年,全國鄉(xiāng)村重建會議召開,全國鄉(xiāng)村建設(shè)的團(tuán)體達(dá)六百余個,試驗區(qū)和試驗點達(dá)一千余處,晏陽初的定縣之外,梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄒平、陶行知領(lǐng)導(dǎo)的南京曉莊、盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的四川北碚、黃炎培領(lǐng)導(dǎo)的江蘇昆山、高踐四領(lǐng)導(dǎo)的無錫黃港試驗都有很大影響,鄉(xiāng)村建設(shè)試驗蔚然成風(fēng);④1936年,晏陽初又應(yīng)湖南省政府之請,創(chuàng)建衡山試驗縣;1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā),晏陽初立即組織“農(nóng)民抗戰(zhàn)教育團(tuán)”,同時堅持鄉(xiāng)村改造試驗,并把范圍擴(kuò)展到四川新都和重慶附近的“第三專員區(qū)”的璧山、巴縣、北碚、銅梁、綦江縣、合川、江北等縣;1941年在重慶歇馬場建立的鄉(xiāng)村建設(shè)育才學(xué)院更是為抗戰(zhàn)時期的鄉(xiāng)村建設(shè)培養(yǎng)了大批人才;1951年,晏陽初去職到美國,建立了國際平民教育運(yùn)動委員會,并積極推動國際鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(LMEM);1958年,在晏陽初的倡導(dǎo)下,菲律賓創(chuàng)建了國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院,他先后協(xié)助菲律賓實行鄉(xiāng)村改造三年計劃,并協(xié)助亞洲的泰國和拉丁美洲的危地馬拉、哥倫比亞成立鄉(xiāng)村改造促進(jìn)委員會。這樣,定縣試驗的經(jīng)驗得到了世界范圍內(nèi)的推廣,并適應(yīng)第三世界各國不同的國情,有了新的創(chuàng)造與發(fā)展,晏陽初因此被稱為“國際平民教育和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動之父”。
 
  如晏陽初自己所說,他“窮干,苦干,硬干”了一輩子,“從中國干到世界上干”。⑤面對各種贊揚(yáng)與質(zhì)疑,他如此“自剖”:“我是怎樣的一個人呢?我是中華文化與西方民主思想相結(jié)合的一個產(chǎn)兒。我確是有使命感和救世觀;我是一個傳教士,傳的是平民教育,出發(fā)點是仁和愛。我是革命者,想以教育革除惡習(xí)敗俗,去舊創(chuàng)新,卻不注重以暴易暴,殺人放火。如果社會主義的定義是平等主義——機(jī)會和權(quán)益的平等,我也可以算是一個社會主義者,但我希望人類以和平的方式解決問題,故不贊成斗爭,也不相信階級決定人性。我相信,‘人皆可以為舜堯’。圣奧古斯丁說:‘在每一個靈魂的深處,都有神圣之物。’人類良知的普遍存在,也是我深信不疑的。”⑥
 
  有意思的是,首先引起國際重視和認(rèn)同的,是“革命者”晏陽初:1943年,美國紐約市科斯克圖森科基金會和哥白尼逝世四百周年全美紀(jì)念委員會,成立了由世界百余所著名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)代表組成的特別表揚(yáng)委員會,推選“我們時代里具有哥白尼的革命精神”,“在處理問題的思想和方法上已做出或正在做出具革命性意義的貢獻(xiàn)”的“當(dāng)代革命偉人”,晏陽初和愛因斯坦、杜威、福特等十人同為獲獎?wù)?。?948年,國際東西方協(xié)會給晏陽初授獎時則稱他為“出身于書香世家的中國人民的兒子和世界公民”,并贊揚(yáng)說:“你已準(zhǔn)備了一整套不但能為中國,而且能為世界任何地方的平民改善生活,并被證明為行之有效的辦法。你在世界黑暗之處點燃了一盞明燈。”⑧1983年,他在九十壽辰時⑨,獲“人民國際”授予的“艾森豪威爾大獎?wù)?rdquo;,以表彰其“對世界和平和相互理解的特殊貢獻(xiàn)”。1987年,美國總統(tǒng)里根為晏陽初頒發(fā)“杜絕饑餓終身成就獎”,贊譽(yù)他“六十余年來,為杜絕第三世界饑餓和窮困根源,始終不渝地推廣和開拓著一個持續(xù)而綜合的計劃”⑩1988年,里根為晏陽初祝壽時又表示:“我始終相信,人們有潛力解決自身的問題。我很贊賞您為發(fā)揚(yáng)這一思想所做的終身努力”,“您為免除人類的愚昧和貧窮所做出的貢獻(xiàn),是您賜予未來一代最寶貴的財富”。?1989年,美國新任總統(tǒng)布什也為晏陽初祝壽,稱“您是我們?nèi)祟惖捻灨?rdquo;,并這樣談到他對晏陽初思想的理解:“您已使無數(shù)的人認(rèn)識到:任何一個兒童絕不只是有一張吃飯的嘴,而是具備無限潛力的、有兩只勞動的手的、有價值的人。”?這都是非常到位的評價。在中國,晏陽初曾一度受到曲解并漸漸淡出人們的視野,直到1985年由時任全國人大常委會副委員長周谷城出面,邀請晏陽初回國訪問,并給予重新評價,恢復(fù)了他的“享譽(yù)國內(nèi)外的著名平民教育家、鄉(xiāng)村改造運(yùn)動的倡導(dǎo)者和實踐家”的歷史地位。?近二三十年來,晏陽初得到了廣泛的認(rèn)同,人們贊揚(yáng)他是中國農(nóng)民的“真正朋友”?,說他“心中只有農(nóng)民,他的一言一行都是為了農(nóng)民的利益”,他“非凡的智慧和堅毅來自對農(nóng)民的忠誠”?,“他彰顯并證實了人類精神中的潛力和彈性”?。更重要的是,這些年陸續(xù)出現(xiàn)的一批青年志愿者,作為新一代的鄉(xiāng)村建設(shè)者,他們以“晏陽初”命名自己的鄉(xiāng)村建設(shè)基地,表明晏陽初的事業(yè)在他的祖國、故土有了繼承人,這自然是意義重大、影響深遠(yuǎn)的。
 
  晏陽初在他生前最后一次的公開演講里表示:愿我畢生的工作——鄉(xiāng)村改造——成為我的遺產(chǎn)。?這是一份十分豐富厚重的遺產(chǎn),它首先體現(xiàn)為一種廣泛、持久、富有成效的實踐活動,令后人永遠(yuǎn)懷想;同時,它更具有極大的理論含量,而且這是真正從中國現(xiàn)代社會實踐中提煉出來的理論,是本土的又是現(xiàn)代的中國教育思想和鄉(xiāng)村改造與建設(shè)思想,因此它也就能夠超越其所產(chǎn)生的時代,而對中國現(xiàn)代教育與社會改造產(chǎn)生持續(xù)的影響,以至我們今天重讀晏陽初當(dāng)年的著述時,常常有親聆教誨、如耳提面命之感。用我習(xí)慣的說法來說就是,晏陽初的思想和梁漱溟、陶行知、盧作孚等鄉(xiāng)建先賢的思想一樣,都“活在當(dāng)代中國”。而我們要繼承他們的遺產(chǎn),也首先要通過閱讀他們相關(guān)的著作,領(lǐng)悟其思想,感受其精神,并以之作為我們正在從事的改造中國農(nóng)村教育與社會的新的實踐的精神資源。
 
  注釋:
 
 ?、馘X理群,北京大學(xué)資深教授。退休后,更多關(guān)注語文教育、西部農(nóng)村教育、地方文化研究和青年志愿者運(yùn)動,同時從事中國當(dāng)代民眾思想現(xiàn)象研究。
 
 ?、谒味鳂s:《晏陽初全集》序言,見《晏陽初全集》第1卷,湖南教育出版社1989年版,第23頁。
 
 ?、坳剃柍酰骸对谖5伛R拉訓(xùn)練班結(jié)業(yè)典禮上的講話》(1965年4月29日),見《晏陽初全集》第2卷,湖南教育出版社1992年版,第407頁。
 
  ④參看劉重來:《盧作孚與民國鄉(xiāng)村建設(shè)研究》,人民出版社2007年版,第52頁。
 
  ⑤轉(zhuǎn)引自吳福生:《我看晏陽初》,《晏陽初紀(jì)念文集》,重慶出版社1996年版,第49頁。
 
 ?、揸剃柍酰骸毒攀允觥?1987年),見《晏陽初全集》第2集,第508、529-530頁。
 
 ?、摺蛾剃柍踱哌x“現(xiàn)代世界具有革命性貢獻(xiàn)偉人”的文件》,見《晏陽初全集》第3卷,第797-798頁,湖南教育出版社1992年版。
 
 ?、唷稏|西方協(xié)會主席和董事會的獎辭》(1948年),見《晏陽初全集》第3卷,第799頁。
 
 ?、彡剃柍醣救艘恢闭J(rèn)為自己出生于1893年,與盧作孚、梁漱溟、毛澤東同齡,1983年即為九十大壽,1988年、1989年即為九十五、九十六歲壽辰;但后來查晏氏家譜,才訂正為1890年出生。
 
 ?、狻睹绹偨y(tǒng)羅納德·里根頒“杜絕饑餓終身成就獎”》(1987年),見《晏陽初全集》第3卷,第302頁。
 
  ?《羅納德·里根致晏陽初95壽辰賀辭》(1988年),見《晏陽初全集》第3卷,第803頁。
 
  ?《喬治·布什致晏陽初96壽辰賀辭》(1989年),見《晏陽初全集》第3卷,第804頁。
 
  ?雷潔瓊:《晏陽初——平民教育運(yùn)動的開拓者》,見《晏陽初紀(jì)念文集》,第1頁。
 
  ?胡絜青:《小小的認(rèn)識》,《晏陽初紀(jì)念文集》,第2頁。
 
  ?陳志潛:《鄉(xiāng)村建設(shè)的先驅(qū)》,《晏陽初紀(jì)念文集》,第8頁。
 
  ?呂健心:《我的自我認(rèn)同過程》,《晏陽初紀(jì)念文集》,第87頁。
 
  ?轉(zhuǎn)引自理查德·埃爾斯·大衛(wèi):《在晏陽初誕辰一百周年紀(jì)念會上的講話》(1993年10月26日),見錢理群:《志愿者文化叢書·晏陽初卷》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版。
責(zé)任編輯:蔡曉慧

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