歡騰的長(zhǎng)龍舞起來，歡快的秧歌扭起來，歡樂的的曲兒哼起來……10月10日，在河南省平頂山市寶豐縣新世紀(jì)廣場(chǎng)，一場(chǎng)主題為“說唱寶豐 幸福家園”的國(guó)家級(jí)說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)成果交流展示活動(dòng)在這里啟動(dòng)。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
寶豐縣是國(guó)家級(jí)說唱文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。說唱文化是寶豐最具典型意義的文化形態(tài)，形成了一種完整而獨(dú)立的區(qū)域性文化生態(tài)系統(tǒng)，涵蓋以國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目馬街書會(huì)、各類曲藝曲種、樂器制作技藝等為代表的曲藝文化，以各類戲劇劇種、對(duì)戲等民間習(xí)俗為代表的戲劇文化，以歷史傳說、民謠諺語、鄉(xiāng)村市井生活方式等為代表的古城文化，以傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民俗、傳統(tǒng)技藝等為代表的廟會(huì)文化，以妙善觀音傳說、經(jīng)擔(dān)舞等為代表的觀音俗信文化，以寶豐魔術(shù)、木偶戲、說唱演藝活動(dòng)等為代表的江湖文化，以寶豐酒傳統(tǒng)釀造技藝、翟集醋傳統(tǒng)釀造技藝、相關(guān)民間故事傳說為代表的釀造文化。無論是說唱文化內(nèi)容的生產(chǎn)者、傳播者，還是說唱文化的受眾，抑或是為說唱文化的生存提供土壤的組織機(jī)構(gòu)，都是說唱文化生態(tài)鏈條的一部分。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)天的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)分為4個(gè)動(dòng)態(tài)區(qū)、4個(gè)靜態(tài)區(qū)、2個(gè)互動(dòng)區(qū)、1個(gè)展覽區(qū)和主舞臺(tái)表演區(qū)。曲藝、戲劇、魔術(shù)、嗩吶、竹馬旱船舞、二鬼摔跤等表演類非遺節(jié)目，汝瓷、寶豐酒、翟集小米醋、墜胡、大鼓等傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)的產(chǎn)品，宣紙烙畫、葫蘆烙畫、虎頭鞋、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)美術(shù)類產(chǎn)品，各具特色，吸引著廣大群眾前來享受文化生態(tài)保護(hù)的成果。
在“馬街書會(huì)”展區(qū)，河南墜子、平調(diào)三弦書、鼓兒哼、大調(diào)曲子等曲種呈現(xiàn)著富有地域特色的“美”。77歲的河南墜子傳承人李運(yùn)德寶刀不老，高亢明亮的一句“（一九）四〇年臘月好冷的天，佳人還穿著一身單”勾起人們對(duì)歷史的回憶。鼓兒哼藝人馮國(guó)在與觀眾的交流中講述了他用的“書鼓”45年的歷史。平調(diào)三弦書老藝人李春迎專門創(chuàng)作了一段新唱詞：“三弦一彈響叮咚，恁聽我唱唱大寶豐。物寶源豐豐興百業(yè)，人杰地靈出賢能……”
在“戲韻風(fēng)華”展區(qū)，寶豐縣豫劇團(tuán)女黑頭王紅葉扮演的包公、青年男旦閆啟銘扮演的程七奶奶、青衣演員孫紅曉扮演的巾幗英雄穆桂英，一招一式、一字一句，盡顯深厚功底。寶豐縣省級(jí)代表性項(xiàng)目“高腿曲子戲”代表性傳承人王桂連等3位演員腳踩高蹺、手提“螞蚱籠”，演唱了流行于民間的傳統(tǒng)民謠《螞蚱經(jīng)》。她們說，螞蚱籠是自己制作的，取材于當(dāng)?shù)氐母吡欢?，這使演出更有意義。“高腿曲子戲”是河南曲劇的早期形態(tài)。“高腿曲子戲”的前身，則來自曲藝“大調(diào)曲子”。曲劇的演化脈絡(luò)在寶豐縣清晰可見。
在“一抹天青”展區(qū)，超凡脫俗的汝瓷產(chǎn)品琳瑯滿目。北宋五大名窯之首的汝官窯遺址位于寶豐縣清涼寺村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。汝瓷燒制技藝是寶豐縣國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目，列入“中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興目錄”。依托汝瓷燒制技藝，清涼寺村被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介為2021年全國(guó)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)億元村。非遺在鄉(xiāng)村振興中綻放出耀眼的光芒。
樂器制作是說唱文化生態(tài)鏈條上不可或缺的一環(huán)。在“指尖音律”展區(qū)，來自寶豐縣大黃村的“大黃制鼓技藝”傳承人劉太、李巧夫婦秉承“一聚興”堂號(hào)的祖訓(xùn)，做出的鼓用料考究、制作精良、音質(zhì)純正。制作的大鼓最大直徑達(dá)1.5米，還有大小不一、形狀各異的盤鼓、腰鼓、撥浪鼓、鞭鼓，吸引了老老少少的游人拿起鼓槌敲起來。說唱樂器制作技藝傳承人龐照林把制作的各種樂器擺放在展臺(tái)上，墜胡、三弦、曲胡、板胡、腳梆、簡(jiǎn)板等一個(gè)個(gè)精致細(xì)膩，處處體現(xiàn)著工匠精神。像他們這樣的傳承人還有很多。他們除制作樂器外，平時(shí)還為當(dāng)?shù)卣f唱藝人修理樂器，維護(hù)著說唱文化生態(tài)鏈的重要一環(huán)。
“說書唱戲勸人方，說唱的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。老百姓的故事都在書里唱，唱出咱幸福的好時(shí)光……”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，大調(diào)曲子藝人陸書娟、陸文娟唱出了人民群眾的心聲。坐著輪椅的老人、抱著孩子的婦女、爭(zhēng)相打卡的青年……70000多平方米的新世紀(jì)廣場(chǎng)成了歡樂的海洋。寶豐縣群英社區(qū)68歲的居民金維升喜歡傳統(tǒng)文化，他從布置場(chǎng)面、彩排到正式啟動(dòng)，天天來現(xiàn)場(chǎng)。他一邊欣賞一邊錄像、拍照，并制作成短視頻在自媒體平臺(tái)分享。他說：“寶豐縣這么重視文化，充實(shí)了基層群眾的精神文化生活，是人民之福?？吹侥敲炊嗲嗌倌暝趯W(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，我們打心眼里高興。”
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
寶豐縣高度重視國(guó)家級(jí)說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，形成了“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、部門協(xié)同、社會(huì)參與”的工作局面。編制了10萬字的《說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》，并實(shí)現(xiàn)了與“十四五”規(guī)劃、國(guó)土空間規(guī)劃以及水利、林業(yè)、生態(tài)環(huán)境等專項(xiàng)規(guī)劃緊密銜接。成立了正處級(jí)的建設(shè)管理部門——平頂山說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)發(fā)展中心。建設(shè)的大中型文化場(chǎng)館、傳承所、傳承中心遍布城鄉(xiāng)。寶豐縣還出臺(tái)了《說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等13個(gè)規(guī)范性文件，平頂山市人大常委會(huì)將《說唱文化生態(tài)保護(hù)條例》納入立法規(guī)劃。搶救性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)取得明顯成效。出版《守望說唱》《馬街書會(huì)唱段集錦》等系列叢書30多部。數(shù)字化和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)積極推進(jìn)。常態(tài)化開展非遺“四進(jìn)兩在”（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)教材、在社區(qū)、在鄉(xiāng)村）活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)完成了《說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》中的階段性工作任務(wù)。
平頂山說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)發(fā)展中心黨組書記、主任申紅霞說：“本次活動(dòng)，較為全面地展示了說唱文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)幾年來的保護(hù)成果。展示的同時(shí)開展了一系列交流活動(dòng)，利于探索文化生態(tài)區(qū)建設(shè)的新路子、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。今后，我們將繼續(xù)圍繞文化生態(tài)保護(hù)區(qū)‘遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益’的目標(biāo)，把說唱文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的更加出色，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)作出新的更大貢獻(xiàn)。”
本次活動(dòng)將持續(xù)到10月16日。預(yù)計(jì)參展的非遺項(xiàng)目將達(dá)40多項(xiàng)，代表性傳承人將達(dá)100多人。
