古代秋褲長(zhǎng)啥樣？原來(lái)是這么演變......

俗話說(shuō)：“五九六九，沿河看柳。”雖說(shuō)現(xiàn)在已步入了“五九”，但秋褲仍不能隨隨便便離身，大家還是需要這一保暖御寒“法寶”。秋褲是怎么來(lái)的？古人也穿秋褲嗎？讓專(zhuān)家?guī)е阋黄鹆私庖幌?ldquo;中國(guó)古代秋褲演變史”。

中國(guó)最早的秋褲，竟然是“開(kāi)襠”的

“在中國(guó)，衣服隨著文明演進(jìn)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展史。最早的時(shí)候人們?cè)谏眢w上涂抹圖畫(huà)，用動(dòng)物皮毛覆蓋身體，后來(lái)學(xué)會(huì)了縫制毛皮，更能保暖，這是大概一萬(wàn)八千年前的事。再后來(lái)，人們發(fā)明了紡織物，學(xué)會(huì)了縫制絲布衣服，這大概是六千年前的事。”南京青年文化學(xué)者侯印國(guó)介紹，在古老的記載和傳說(shuō)中，一般認(rèn)為先民是在黃帝時(shí)代發(fā)明了“衣裳”，上半身穿的叫“衣”，下半身穿的叫“裳”。他在《風(fēng)月同天：古代文化變遷中的細(xì)節(jié)》一書(shū)中，專(zhuān)門(mén)研究了古代秋褲。

《釋名·釋衣服》記載 ：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”也就是認(rèn)為“衣”字就是“依靠”的“依”，人們靠它來(lái)“避寒暑”，因而才有“衣”這個(gè)名字。從出土的彩陶?qǐng)D案來(lái)看，當(dāng)時(shí)的上衣大都是交領(lǐng)右衽，下裳則類(lèi)似圍裙。

最早中原地區(qū)的古人無(wú)論男女，下半身都穿類(lèi)似裙子的“裳”，所以并不穿褲子。但裳顯然并非保暖的最佳選擇，所以先秦時(shí)期，中國(guó)人會(huì)在裳的下面再穿一種叫“脛衣”的衣服。“脛就是小腿，所以這種‘脛衣’只負(fù)責(zé)小腿，大腿以上就沒(méi)有了，可以理解成這是兩條從腳背到膝蓋的‘長(zhǎng)筒襪’，但有系帶可以系到腰上。”侯印國(guó)告訴記者，事實(shí)上，這種“脛衣”最早確實(shí)是跟襪子一樣，兩條腿各穿各的，不像后來(lái)的褲子，兩個(gè)褲腿是連在一起的。“脛衣”主要是為了保暖，還有棉制的，可以理解它是歷史上最早的秋褲或者棉毛褲。不過(guò)，脛衣的“遮羞”功能有欠缺，所以一般要和裙子一樣的“裳”配合起來(lái)套穿。“也就是說(shuō)，在先秦時(shí)期，到了秋冬，大部分中國(guó)人都是衣、脛衣、裳三者同穿，這樣才能把整個(gè)身子遮起來(lái)。”

“脛衣”本來(lái)是兩條腿上各穿一條，后來(lái)逐漸演變成了聯(lián)腰、上面開(kāi)襠、下面有褲腿的開(kāi)襠褲，這種褲子也叫“袴”或者“绔”?！墩f(shuō)文》云 ：“绔，脛衣也。”為了保暖，有些袴非常厚實(shí)。侯印國(guó)表示，這種開(kāi)檔的“袴”現(xiàn)在還能看到一些原物，在湖北江陵出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳳舞花簇繡錦袴，就是制作工藝非常精良的“開(kāi)襠保暖秋褲”。在福州的南宋墓中曾經(jīng)出土過(guò)二十三件褲子，其中有不少開(kāi)襠單、夾褲和開(kāi)襠絲棉褲。

南宋黃昇墓出土的黃褐色牡丹紋羅左右中縫開(kāi)襠褲。福建博物院官網(wǎng)圖

南宋黃昇墓出土的黃褐色牡丹花綾開(kāi)襠夾褲。福建博物院官網(wǎng)圖

開(kāi)襠變合襠，動(dòng)物皮毛制成的“皮褲”很保暖

秦漢以前，中原地區(qū)大都穿裳和開(kāi)襠褲“脛衣”，但西部地區(qū)的少數(shù)民族生活在馬背上，這種衣服顯然不適合他們，所以生活在這里的人們?cè)谌Ф嗄昵熬桶l(fā)明了合襠褲，這也是中國(guó)褲子的起源。

考古曾發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期新疆地區(qū)的“皮褲”，這種褲子是合襠褲，用動(dòng)物皮毛制成，皮在外，毛朝內(nèi)，很能起到保暖的作用。這種起源于西北的衣服，在先秦被叫作“胡服”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的趙武靈王為了國(guó)家的強(qiáng)大，推行“胡服”，教練“騎射”，使得“胡服”開(kāi)始進(jìn)入中原。“秦國(guó)本來(lái)就位于西北，也采納了‘胡服’，這也為后來(lái)中原人穿褲打下了基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在看到的秦始皇兵馬俑，大部分都是穿褲子的。”侯印國(guó)說(shuō)。

合襠褲傳到中原后，非常興盛，魏晉南北朝時(shí)期尤其盛行，到唐朝時(shí)，更是徹底改變了周代以來(lái)上衣下裳的主流服飾傳統(tǒng)，形成了上衣下褲的形制。

而且，在中國(guó)，衣服也很早就有了“避寒”和“遮蔽”之外的功能。早在夏商時(shí)期，它就已經(jīng)是“昭名分、辨等威”的重要工具。在不同的場(chǎng)合，不同等級(jí)的人要穿不同的衣服，衣服就承擔(dān)起管理和政治職能了。

除了秋褲，古人還有很多保暖工具

無(wú)論是開(kāi)襠的“脛衣”，還是類(lèi)似皮褲的皮毛“胡褲”，都是古人用以保暖的重要方式。更保暖的衣服還有貂裘之類(lèi)，但在沒(méi)有空調(diào)和暖氣的年代里，保暖僅靠衣服還不夠，需要很多其他保暖工具。

比如燎爐，這是供烘烤或取暖用的爐子，早在春秋時(shí)期就已經(jīng)較為常見(jiàn)了。侯印國(guó)介紹，目前出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燎爐中最有名的一件，就是現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的春秋王子?jì)氪螤t，這件青銅器形狀似長(zhǎng)方盤(pán)，圓角平底，器壁兩側(cè)有環(huán)鈕，內(nèi)壁有銘文七字“王子?jì)氪沃菭t”。

王子?jì)氪螤t。國(guó)家博物館官網(wǎng)圖

漢代以后，暖爐樣式就更加多元了，還出現(xiàn)了可以拿在手里取暖的小巧溫手暖爐。唐宋以后，還發(fā)明了內(nèi)置熱水的暖水瓶，其中有種專(zhuān)門(mén)用來(lái)暖腳的，叫作“腳婆”，宋代著名的文學(xué)家黃庭堅(jiān)就很喜歡這種暖具，還專(zhuān)門(mén)留下詩(shī)句“千錢(qián)買(mǎi)腳婆，夜夜睡天明”。清代皇宮中使用的炭火盆，則大都是景泰藍(lán)，外加金屬罩，又美觀又安全。

清代掐絲琺瑯八吉祥紋火盆。故宮博物院官網(wǎng)圖

秦漢時(shí)候，皇宮中還設(shè)有專(zhuān)門(mén)的“溫室”或“暖殿”供皇帝冬天居住和使用?！稘h書(shū)·京房傳》中說(shuō) ：“房奏考功課吏法，上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室。”這里的溫室是殿名，為什么要叫溫室殿呢？成書(shū)于東漢末、經(jīng)過(guò)唐人擴(kuò)寫(xiě)的《三輔黃圖》記載 ：“溫室殿，武帝建，冬虞之溫暖也。”說(shuō)明它的得名，確實(shí)來(lái)自其保暖的功用。據(jù)《西京雜記》記載，漢朝的溫室內(nèi)設(shè)有各種防寒保暖的設(shè)備，如用花椒和泥涂壁，壁面掛有錦繡，另設(shè)屏風(fēng)和鴻羽帳，地面鋪著西域進(jìn)貢的毛毯。

北方民間常見(jiàn)的火炕則是宋代以后慢慢出現(xiàn)的。南宋朱弁出使北方后寫(xiě)的《炕寢》一詩(shī)，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)燒炭的火炕 ：“御冬貂裘弊，一炕且蹤伏。西山石為薪，黝色驚射目。方熾絕可邇，將盡還自續(xù)。飛飛涌玄云，焰焰積紅玉。”