《清明上河圖》中，藏著的“大宋消防員”

一、文字描述的“大宋消防員”

首先我們要講一下《東京夢(mèng)華錄》，它是一部非常有價(jià)值的書，書中文字記載的信息不亞于《清明上河圖》。作者孟元老生活在北宋與南宋交替時(shí)期，在《東京夢(mèng)華錄》中“夢(mèng)華錄序”中，孟元老寫道：“仆從先人，宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下。”又道“靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜，謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開卷得覩當(dāng)時(shí)之盛。”

崇寧癸未是北宋徽宗崇寧二年，公元1103年；靖康丙午之明年是靖康二年，公元1127年，算一下孟元老在北宋都城開封汴梁生活了有24年，由此可以認(rèn)為《東京夢(mèng)華錄》是一個(gè)跨時(shí)間年度較長(zhǎng)，記錄北宋都城東京的重要文字資料。

《東京夢(mèng)華錄》有一段文字直接為我們展現(xiàn)了北宋城市消防體系，轉(zhuǎn)錄如下：“防火：每坊巷三百步許。有軍巡鋪屋一所。鋪兵五人。夜間巡警。收領(lǐng)公事。又于高處磚砌望火樓。樓上有人卓望。下有官屋數(shù)間。屯駐軍兵百余人。及有救火家事。謂如大小桶。灑子。麻搭。斧鋸。梯子?；鸩妗４笏?。鐵貓兒之類。每遇有遺火去處，則有則有馬軍奔報(bào)軍廂主，馬步軍、殿前三衙、開封府，各領(lǐng)軍級(jí)撲滅，不勞百姓。”

不到150字的文字描述，我們可以得到如下信息：

北宋城市消防體系是有層級(jí)管理的，存在初級(jí)的馬軍及管理級(jí)的“軍廂主，馬步軍、殿前三衙、開封府”等不同部門的共同管理，軍廂主，馬步軍、殿前三衙、開封府都有義務(wù)和責(zé)任撲滅發(fā)生的火災(zāi)。東京開封的市民可以不參加撲救工作。

       在這個(gè)消防體系中，一線的硬件設(shè)施是常備的，有專用房屋“每坊巷三百步許。有軍巡鋪屋一所”，有專用預(yù)防瞭望建筑設(shè)施“高處磚砌望火樓”，有專用消防工具及必備材料“有救火家事。謂如大小桶。灑子。麻搭。斧鋸。梯子?；鸩?。大索。鐵貓兒之類”，除了沒消防車外，不亞于現(xiàn)代消防硬件體系。

在這個(gè)消防體系中，人員配置有定數(shù)“鋪兵五人，望火樓樓上有人卓望，屯駐軍兵百余人。”從描述上分析，配置的人員不僅有滅火職能，還有維持治安與區(qū)域管理的職能。

二、“臨安撲救視汴都為疏”

歷史文獻(xiàn)另一個(gè)輔證證實(shí)了東京開封府防火體系的完善有效，在《東京夢(mèng)華錄》同時(shí)期的《楓窗小牘》有這樣一段話記載：

“余始寓京邸,于紹興二年五月大火,僅挈母妻出避湖上。此時(shí)被毀者一萬三千余家。及家山中,六年十二月京師復(fù)火,更一萬余家,人皆以為中興之始改元‘建炎’致此。然周顯德五年夏四月辛酉城南火作,延于內(nèi)城,忠懿王避居都城驛,詰旦且焚鎮(zhèn)國(guó)倉,王泣禱而滅,計(jì)一萬九千余家。但臨安撲救視汴都為疏,東京每坊三百步有軍巡鋪,又于高處有望火樓,上有人探望,下屯軍百人,及水桶、灑帚、鉤鋸、斧權(quán)、梯索之類,每遇生發(fā)撲救,須臾便滅。”

可證《東京夢(mèng)華錄》記載準(zhǔn)確，體現(xiàn)了北宋與南宋在都城防火體系的不同，北宋東京防火體系的高效。

三、《清明上河圖》描繪的“大宋消防員”

現(xiàn)在讓我們從《清明上河圖》圖像的角度來觀察一下北宋消防體系。

《清明上河圖》畫面部分有5米多長(zhǎng)，截取部分可以看到城樓上有瞭望人員正往城內(nèi)觀望，城內(nèi)第二間屋子里有兩個(gè)“膀兒爺”，一個(gè)人正在練習(xí)開弓，左手持弓右手開弓，兩個(gè)臂膀上還各懸掛著水桶。所在臨街屋子可以認(rèn)定為“軍巡鋪屋”，這是我們能看到的最早的“消防站”或“警察崗?fù)?rdquo;的圖像資料。“膀兒爺”是軍人身份，北宋時(shí)期的專有稱謂為“弓箭手”，是對(duì)外敵作戰(zhàn)時(shí)的稱呼，他們?cè)凇肚迕魃虾訄D》里的身份就是“鋪兵”，有維護(hù)治安及消防的責(zé)任，“軍巡鋪屋”里有大小水桶及現(xiàn)在無法確認(rèn)的消防工具。弓在這里就是他們用來健身的工具。城樓上有瞭望人員也是消防體系中一員，《清明上河圖》并沒有描繪“望火樓”，也許望火的功能被城樓取代了。

如果《清明上河圖》存在北宋消防體系的描繪，僅指出局部畫面的幾個(gè)人物有“大宋消防員”的身份是不夠的。

手卷前面也有個(gè)“膀兒爺”引起筆者的注意，整幅《清明上河圖》只有兩處有“膀兒爺”，畫家在暗示他們存在聯(lián)系嗎？筆者再仔細(xì)觀察這位“膀兒爺”撂在地上的家事，找到了肯定的依據(jù)，這個(gè)“膀兒爺”也是“大宋消防員”。

接著《清明上河圖》陸續(xù)又有兩處“大宋消防員”被指出來了。

一處在河邊一條船邊；另一處在畫面靠后，一堆看地?cái)偟娜巳褐?。這三個(gè)人拿著相同的滅火家事在街頭巡視，是流動(dòng)的“大宋消防員”。

還有不能肯定確認(rèn)的是在畫卷末端，趙太丞家水井旁打水的三個(gè)壯漢，其中有兩個(gè)人他們綁著綁腿，一定是兵士，結(jié)合消防需要用水的因素，也是可以把他們看做“大宋消防員”中的成員的。

《清明上河圖》中“大宋消防員” 的指認(rèn)，使我們可以更直觀地看到北宋消防體系在一個(gè)空間的真實(shí)分布情況，有瞭望、巡視、駐守，還有儲(chǔ)備物料人員。近乎動(dòng)態(tài)地展示同一時(shí)空間下的“大宋消防員”的工作景象（應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“《清明上河圖》四季說”是主觀意見，消防員無法穿越時(shí)間撲滅同一空間的火災(zāi)），彌補(bǔ)了文字描述的不足，可稱世界最早的消防人員工作記錄圖像資料。

撰文丨趙悅文