文化的底色

作為首款國產(chǎn)3A單機(jī)游戲，《黑神話：悟空》在發(fā)售前便已備受國內(nèi)外玩家的期待，在發(fā)售后更是打破了數(shù)個(gè)國產(chǎn)游戲的紀(jì)錄，收獲無數(shù)好評?！逗谏裨挘何蚩铡纺軓囊徊坑螒蜃髌飞墳橐环N“文化現(xiàn)象”，這與中國游戲幾十年來的發(fā)展歷程乃至國家民族的歷史經(jīng)驗(yàn)都密不可分。

從目前的成績來看，《黑神話：悟空》毫無疑問已經(jīng)成為國際級游戲大作，但從某種意義上講，這部作品卻也是只有中國人才能做出的游戲。

從微觀層面來說，玩家在游戲中一路斬妖除魔時(shí)所經(jīng)歷的故事，恰好與國產(chǎn)游戲幾十年來的發(fā)展相呼應(yīng)。

《黑神話：悟空》中處處可見“屠龍者終成惡龍”的影子。貪財(cái)?shù)暮谛芫?，曾是在大火燒光一切后重建古剎的功臣；忘義的黃風(fēng)大圣，是在千百年前拯救過沙陀國的英雄；那只原本是花果山元帥、卻淪落到使用詐降偷襲等不光彩手段的“赤尻馬猴”，其實(shí)也可以看作是一個(gè)比主人公更早啟程，卻放棄了理想、倒在了途中的“天命人”。

這正如一代代國產(chǎn)游戲被玩家寄予厚望，卻又在發(fā)展過程中失去了初心。

20世紀(jì)80年代，電子游戲開始大量傳入我國。雖然當(dāng)時(shí)中國沒有自己的游戲產(chǎn)業(yè)，但玩家一直抱有極大期待，相信中國能夠創(chuàng)作出比肩世界頂尖水平的游戲作品。

90年代，中國游戲產(chǎn)業(yè)終于初現(xiàn)雛形，國產(chǎn)游戲趕超美日大作的曙光似乎就在前方，但玩家等來的卻是《血獅》這類高喊民族情懷卻充斥著大量編程錯誤的單機(jī)游戲，以及當(dāng)時(shí)堪稱“無解”的盜版問題。

2000年后，網(wǎng)絡(luò)游戲興起。電子游戲在一定范圍內(nèi)解決了盜版問題，卻轉(zhuǎn)而建立起被人詬病的“付費(fèi)獲勝”模式——玩家無須苦練技術(shù)，付費(fèi)購買虛擬道具就能獲得游戲中的優(yōu)勢地位，花費(fèi)越多，就越容易戰(zhàn)勝對手。甚至在利益的驅(qū)使下，運(yùn)營者刻意在游戲中制造“壓迫者”與“被壓迫者”的對立，讓高消費(fèi)玩家將低消費(fèi)玩家“踩在腳下”，并以此牟利。

再之后，手機(jī)游戲的時(shí)代到來，“付費(fèi)獲勝”模式漸漸退出主流市場，“角色抽卡”模式興起。這類手機(jī)游戲需要玩家花費(fèi)金錢來抽取心儀的角色素材。為了刺激玩家持續(xù)消費(fèi)，游戲會不斷推出新角色，并讓舊角色貶值。這本質(zhì)上仍然是通過制造游戲內(nèi)部的“通貨膨脹”來收割玩家的勞動與金錢。

中國玩家一次次期盼有人站出來改變游戲行業(yè)，卻又無奈地一次次見證著“屠龍者終成惡龍”的現(xiàn)實(shí)。所以，當(dāng)游戲科學(xué)公司宣布要“挑戰(zhàn)行業(yè)現(xiàn)實(shí)”制作國產(chǎn)3A單機(jī)游戲時(shí)，《黑神話：悟空》便成了那個(gè)承載期待的容器，被壓抑了許久的中國玩家也再度燃起了尋找“天命人”的希望。所幸的是，《黑神話：悟空》不負(fù)所望。

從更深層次的宏觀層面來講，《黑神話：悟空》在文本立意與項(xiàng)目立項(xiàng)兩方面，都蘊(yùn)含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色。

3000年前的牧野之戰(zhàn)在帶來“巫—史”轉(zhuǎn)向的同時(shí)，也讓中國思想的坐標(biāo)軸逐漸聚焦于“正義”；在春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴后，對“高尚理想大于現(xiàn)實(shí)功利”的價(jià)值認(rèn)同更是深入人心。正如《論語·憲問》所載：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”這種“知其不可而為之”的堅(jiān)持與一往無前的精神，已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的文化基因。

游戲?qū)υM(jìn)行了大刀闊斧的改編，但并沒有拋棄中華文化的底色。游戲的結(jié)局之一是，成佛歸來的孫悟空仍不愿與天庭同流合污，不惜打碎自己的肉身，通過將自己的“意”傳給下一代“天命人”的方式，摘掉了套在自己頭上的金箍。

而在游戲終章，“天命人”將挑戰(zhàn)孫悟空留下的“尸身”。旅途的盡頭指向自我超越與解放的故事主線，暗含了中國數(shù)千年滄海桑田留給人民的歷史經(jīng)驗(yàn)，也暗含了中華文化“不向不義妥協(xié)”的價(jià)值觀。

正是因?yàn)橛羞@樣的文化底色，創(chuàng)作者才能清醒看到電子游戲行業(yè)唯利是圖所帶來的問題，才能在以逐利為目標(biāo)的業(yè)界中，面對“既見未來，為何不拜？”的質(zhì)問時(shí)，選擇了自己的初心。

中華文化經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與變革，需要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。一些不適應(yīng)時(shí)代的觀念會漸漸褪色，同時(shí)許多符合時(shí)代特點(diǎn)的價(jià)值不斷被挖掘。當(dāng)下的國產(chǎn)游戲已經(jīng)擁有了更加全面地闡釋中華文化的可能性，如何使得中華文化在游戲這個(gè)載體上進(jìn)行更有效地國內(nèi)和國際傳播，是中國游戲行業(yè)近期乃至更遠(yuǎn)的未來都要面對的重要課題。

《黑神話：悟空》對原著進(jìn)行了大膽的改編，這種現(xiàn)代化改編的方式，往往也包含著降低中國文化“走出去”阻力的必要考量。隨著中國游戲走向全球市場，我們的作品必然會以更大的包容性吸納多元文化素材，不僅展示傳統(tǒng)文化中的建筑、服飾等顯性符號，也注重融入思考邏輯、價(jià)值觀念等精神內(nèi)核。“越是民族的，越是世界的。”《黑神話：悟空》的火爆再次印證了這個(gè)道理。