陳曉平：護(hù)照、被騙、戀情——梁啟超夏威夷史事補(bǔ)說

1899年12月31日，梁啟超抵達(dá)夏威夷，居留7個多月，其間發(fā)生了不少大事小事。與孫中山的分合、檀香山?；蕰某闪汛鬄槠渲袪螤未笳?；小事之中，假護(hù)照為一樁，籌款“受騙”為一樁，都值得重新探討。此外，梁啟超想象中的與何蕙珍的所謂“戀情”，如今看來實系神女無心、襄王多夢，何蕙珍演講揭示的本土女權(quán)主義海外傳播路線更值得注意。1900年梁啟超夏威夷之行，學(xué)者郭世佑、陳忠平已有豐碩成果，筆者擬利用更多英文報道拾遺補(bǔ)缺，也試圖澄清一些誤傳。

梁啟超

抵檀日期歧出

1899年12月20日下午1時30分，梁啟超從橫濱乘坐“香港丸”（Hong Kong Maru）前往檀香山（火奴魯魯）?？晒值氖?，他抵達(dá)檀香山的日期，竟有兩種說法。任公自己在《檀香山游記》中寫道：“三十一日，舟抵檀香山，午后兩點登岸……余之登岸也，埠中同志無知者，一人獨行，言語不通，甚苦之，于是投亞靈頓客寓暫居。”亞靈頓客寓，即Arlington Hotel。他自己用日記形式記載，言之鑿鑿，似無可疑之處。

2000年，近代史學(xué)者郭世佑發(fā)表《梁啟超庚子滯留檀香山之謎》一文，對此提出疑問，認(rèn)為梁啟超抵檀日期，應(yīng)為1899年12月30日。郭世佑依據(jù)的是清廷駐檀香山領(lǐng)事給駐美公使伍廷芳的報告：“十一月廿八日日本郵船名香港丸抵口，當(dāng)即會同美國稅關(guān)官員登船，嚴(yán)密稽查。”（《伍廷芳集》第75頁）該領(lǐng)事自言見到梁啟超，農(nóng)歷十一月廿八日換算公歷為12月30日。郭世佑問道：“究竟是長途勞累而且還暈船的梁啟超自己記錯了，還是清方領(lǐng)事的稟報有誤？待考。而一般說來，后者的工作流程當(dāng)有逐日記載，其失誤的可能性更小。”

檀香山領(lǐng)事負(fù)有監(jiān)督梁啟超動向的責(zé)任，郭世佑認(rèn)為他發(fā)生失誤的可能性小，這個判斷如今看來不準(zhǔn)確。檀香山領(lǐng)事這次情報失實，究竟是有意為之還是純屬失職，仍有待考證。“香港丸”原計劃于12月30日抵檀，稍作停留，當(dāng)天繼續(xù)前往舊金山，這在12月29日檀香山報紙The Pacific Commercial Advertiser船期公告有披露。

但事實上“香港丸”31日才抵檀，是在途中遇到大風(fēng)暴造成的延誤。這艘郵船開往舊金山的時間也因此推后到1月1日中午。梁啟超《夏威夷游記》對此也有簡略記載。1月1日，《太平洋商報》專門報道了“香港丸”遭遇風(fēng)暴的驚心動魄的旅程，巨浪翻騰，前路茫茫，郵船不得不拋錨32個小時，等待風(fēng)暴平息。24日晚，暴風(fēng)打斷了船首斜桅，一個船員被巨浪拋入海中，努力營救，終歸無效。無論如何，“香港丸”比原定計劃延遲了1天抵達(dá)，報紙報道確證梁啟超抵檀日期為12月31日。

護(hù)照問題

1月1日《夏威夷星報》報道，梁啟超“預(yù)期在夏威夷停留一個月，然后前往舊金山、紐約、華盛頓”。這次出行，梁啟超原以美洲大陸為主要目標(biāo)，尤其是華僑集中的舊金山、紐約，夏威夷只是前站，孰料一住住了7個多月。他自己解釋說：“適以治疫故，航路不通，遂居夏威夷半年。”（梁啟超《三十自述》）這一年正當(dāng)夏威夷發(fā)生鼠疫，美國大陸對中國人、日本人入境嚴(yán)加限制，當(dāng)時實行隔離14天的規(guī)定，即赴美前“往海濱關(guān)閉半月，乃許行”。（上海人民出版社《梁啟超年譜長編》第204頁，以下引用簡稱《長編》）但防疫控制并不是他滯留夏威夷的唯一原因。

同一天的《夏威夷星報》刊登抵埠貴客名單，從“香港丸”郵船下來的有兩名日本頭等艙旅客，第一名叫做B. Kashiwabara，第二名為Yoichi Abe。表面上看，似乎沒有報道梁啟超抵達(dá)的消息。其實不然，Kashiwabara正是梁啟超的護(hù)照姓氏，漢字寫作“柏原”。同一報紙新聞版面說，梁啟超已入籍為日本國民（subject），改名Kakuabala，這個拼寫錯誤估計是道聽途說所致，至于說梁啟超入籍日本，事出有因，報紙并無捏造。一經(jīng)抵埠，梁啟超“是日即往見日本領(lǐng)事齋藤君，適外出，未得見，見副領(lǐng)事田中君而歸”。（梁啟超《夏威夷游記》）他前往日本領(lǐng)事館，是以“日本國民”身份向“本國”領(lǐng)事官報到。當(dāng)天他只見到副領(lǐng)事，梁啟超心有不安，過兩天又專程登門拜訪，終于見到正領(lǐng)事，一顆心終于落了地。

梁啟超一下船，到旅館安頓下來，立即前往拜訪日本駐檀香山領(lǐng)事，此事對他來說是第一要務(wù)。他持日本護(hù)照入境，法律上說即屬日本國國民，應(yīng)受日本領(lǐng)事保護(hù)。清廷對梁啟超赴美十分驚恐，曾發(fā)電報要求駐美公使伍廷芳嚴(yán)加防范。若清廷檀香山領(lǐng)事傾注全力加以留難，梁啟超連入境都有問題，遑論開展工作，甚至?xí)形ｋU。梁啟超必須第一時間拜會日本領(lǐng)事，取得對方提供領(lǐng)事保護(hù)的當(dāng)面承諾。

梁啟超這次以亡命之身赴檀，清廷總理衙門、各口岸海關(guān)當(dāng)然不會給他頒發(fā)護(hù)照。他是冒用日本人柏原的護(hù)照入境檀香山。丁文江、趙豐田《長編》稱：“先生此次出游原是應(yīng)美洲華僑之邀游歷美洲的……出發(fā)時為旅行安全計，先生并冒用日友柏原文太郎的姓名和護(hù)照。”4月4日，梁啟超上康有為書說：“檀禁華人更甚于金山，弟子之來乃以柏原名來者，僅能登岸耳；美境尚未可知也。”（湯志鈞等編《梁啟超全集》第19卷第184頁）按《長編》的敘述，似乎梁啟超是直接用了柏原文太郎（Buntaro Kashiwabara）的護(hù)照。柏原文太郎是梁啟超當(dāng)時最親密的日本朋友，做過他的居亭主人。《楊維新與丁在君書》稱：“此君與任公先生交厚，當(dāng)時約為兄弟。”梁啟超赴檀之前，柏原前來送別，賦詩相贈：“我昔靈山會，與君為弟兄。千劫不相遇，一見若為情。許國同憂樂，論交托死生。如何別容易，無語只惺惺。”任公與柏原的關(guān)系，可用生死之交來形容。

學(xué)者杜卓爾2002年曾發(fā)表《梁啟超以日本護(hù)照赴夏威夷事件（摘要）》，（《瓊粵地方文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》第11頁）依據(jù)東京外省外交史料館的檔案，認(rèn)定梁啟超入境時持有的是“柏原文次郎”的護(hù)照。如此，則《長編》記載有誤。日本駐夏威夷領(lǐng)事館對梁啟超是否入籍日本沒有把握，對此進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)找不到梁啟超的入籍證明，但聯(lián)系到了柏原文太郎，柏原文太郎在一封信中解釋了他的護(hù)照如何落入梁啟超手中，論文摘要沒有披露細(xì)節(jié)。領(lǐng)館經(jīng)過調(diào)查，明白梁啟超并未正式入籍，日本政府沒有責(zé)任保護(hù)梁啟超。夏威夷領(lǐng)事遂通知日本駐舊金山領(lǐng)事，如果梁啟超入境美國本土?xí)r護(hù)照被沒收，“他將會有危險”。3月3日，梁啟超上康有為書，陳說去舊金山“上岸之無把握最可慮耳”。到舊金山上岸沒有把握，指的是護(hù)照有問題。

相當(dāng)長時間內(nèi)，學(xué)界都將梁啟超滯留檀香山歸因于疫情?，F(xiàn)在看來，梁啟超不便去美國的原因，是防疫控制與使用假護(hù)照兩者兼而有之。若清廷駐美使領(lǐng)館情報準(zhǔn)確、證據(jù)確鑿，向美國移民局舉報，移民局可沒收假護(hù)照，對梁啟超十分危險。

4月29日，梁啟超致信康有為：“美屬弟子現(xiàn)時暫不往，實前者持日人名字之護(hù)照來，今日領(lǐng)事言，若往金山，彼處日吏不能肩保護(hù)之責(zé)；苦口勸勿往，并云已告金山領(lǐng)事，此護(hù)照作為廢紙，若往恐生大不便云。故今只得暫留招待，前所托美人事，回復(fù)若何，再為后圖。”（《長編》第231頁）到7月初，據(jù)郭世佑所引梁啟超致孫眉函，梁氏似又改變主要，想冒險一試，因行前收到新加坡、香港兩地要求他東歸襄理起義的電報，赴美計劃又再次終止。

檀香山領(lǐng)事楊蔚彬

清廷駐檀香山領(lǐng)事楊蔚彬不僅弄錯了梁啟超抵達(dá)日期，還把梁啟超護(hù)照姓名也弄錯了。楊蔚彬就梁啟超入境一事，呈遞稟文給駐美公使伍廷芳稱：“十一月廿八日日本郵船名香港丸抵口，當(dāng)即會同美國稅關(guān)官員登船嚴(yán)密稽查，其搭客姓名冊內(nèi)，并無梁啟超其人，亦無中國裝束、形跡可疑之人；惟頭等客艙內(nèi)有已經(jīng)易服剪發(fā)自稱籍隸日本之吉田松陰一名，其面貌與市間所售梁逆照相片無異。經(jīng)稅關(guān)再三盤詰始露痕跡。惟該逆持有日本政府護(hù)照，礙難駁回。”（《伍廷芳集》上冊第75頁）楊蔚彬說梁啟超護(hù)照名字為“吉田松陰”，這個說法肯定錯了，卻也有一定由來。

吉田松陰（1830-1859）是日本幕末時期著名的志士、思想家、教育家，倡導(dǎo)“尊王攘夷”思想，勤于著書講學(xué)，因策劃暗殺藩臣而被處死刑。吉田的學(xué)生高山晉作繼承其遺志，打響了幕末維新第一槍。梁啟超極仰慕這兩師徒兩人，將吉田松陰譽(yù)為“新日本之創(chuàng)造者”，1906年還出版了《松陰文鈔》一書。1898年12月2日《申報》稱：“中國逆犯康有為之徒黨梁啟超，遁跡日本后，自知罪大惡極，不容于禮儀之邦，遂竄入日籍，更其姓曰吉田，名晉。”因仰慕吉田松陰與高山晉作，梁啟超到日本后曾化名吉田晉，此事經(jīng)《申報》報道后，海內(nèi)外華人多有知之者。楊蔚彬報告的錯誤，是想當(dāng)然地利用了不可靠的報章報道，也意味著他沒有看到護(hù)照上的登記姓名“吉田文次郎”；邏輯上還有一種可能是有意為之，但出于什么動機(jī)作假，則殊難知曉。

楊蔚彬（1868-1929），廣東新會人，香港富商之子，舉人，弱冠追隨伍廷芳，1896年隨伍廷芳使美，任使館參贊，1898年美國吞并夏威夷，清廷以楊蔚彬為駐檀香山正領(lǐng)事。楊蔚彬奉清廷嚴(yán)令，不得不按要求行事，他對檀香山保皇會的活動，確有壓制、阻撓行動，曾將?；蕰麊紊蠄笄逋?，使清廷得以抓捕保皇會成員在中國的家屬，當(dāng)時夏威夷英文報紙多有報道。

楊蔚彬?qū)μ聪闵奖；蕰蓡T的迫害，令梁啟超極為憤怒，兩個新會同鄉(xiāng)因公事而產(chǎn)生私仇。1902年8月4日，梁啟超發(fā)表《民選領(lǐng)事問題》，對楊蔚彬展開猛烈攻擊：“中國駐扎檀香山領(lǐng)事楊蔚彬，貪污殘暴，闔埠僑商久欲得其肉以為食。”（《新民叢報》第13號）8月12日，清廷有上諭一道：“交外務(wù)部。軍機(jī)大臣面奉諭旨，有人奏，檀香山正領(lǐng)事楊蔚彬、古今輝同惡相濟(jì)，魚肉華民，有售煙、販人、聚賭各款，請飭查辦。等語。著外務(wù)部查核辦理。”（《光緒朝上諭檔》第28冊第177頁）合理推測，這是梁啟超透過有關(guān)系的京官，摭拾無根之談，參劾楊蔚彬以作報復(fù)，迫使楊氏去職。

楊蔚彬在檀香山，協(xié)助清政府迫害保皇會會員家屬一事確屬污點，但參劾奏折所言大多不實。楊氏任內(nèi)，保護(hù)華僑方面不僅是盡力盡責(zé)，簡直可以說表現(xiàn)英勇。1900年初檀香山大疫，1月20日美國殖民當(dāng)局封鎖華埠，有一華僑染疫，軍警焚燒其房屋，火勢失控，即將延燒全埠；楊蔚彬率領(lǐng)華僑突破警戒線“沖圍而出”，保住了數(shù)千人性命，事后并加以救濟(jì)、安撫，無微不至。事定之后，華僑團(tuán)體寫成《華僑恭頌楊領(lǐng)事文》作紀(jì)念。（1929年《檀山華僑》“華僑史”第39-40頁）楊蔚彬還盡心調(diào)查華僑損失，向美國政府力爭，終于讓華僑得到適當(dāng)補(bǔ)償。（歐濟(jì)霖等《新會華僑華人史話》第65-66頁）

被劾罷職之后，楊蔚彬回香港繼承父業(yè)，為清末民初香港商界領(lǐng)袖之一，1905年結(jié)識陳少白，加入同盟會，廣東光復(fù)后任軍政府籌餉局主席，從香港籌款200多萬元，對辛亥革命有較大貢獻(xiàn)。入民國后，楊蔚彬主要使用“楊西巖”一名。孫中山開府廣州，楊西巖在財政方面助力甚大。當(dāng)他在檀香山奉命壓制保皇會時，被人看作清廷鷹犬，孰料后來變成孫中山在財政方面的得力助手。今人有條件了解楊蔚彬后來參加革命黨、力助孫中山的后事，才不至于把他只認(rèn)做壓制檀香山?；蕰膸蛢?。

赫欽騙錢乎？

學(xué)者張朋園曾認(rèn)為，夏威夷商界聞人赫欽騙走了梁啟超2萬銀元。兩人本來約定一起去紐約，后梁啟超未能成行，赫欽一人獨自前往，“赫欽去后，消息全無，任公再度受騙。”（吉林版《梁啟超與清季革命》第99頁）3月20日，梁啟超稟復(fù)康有為，菲律賓雇傭軍“五百人每月僅需一萬五千（華銀）之間”，2萬銀元對準(zhǔn)備起兵勤王的?；蕰碚f十分重要。梁啟超被騙一說多年里已被學(xué)術(shù)界廣泛接受。證諸當(dāng)年夏威夷各報紙報道，此說似有再議的必要。

1898年3月，在公平人壽保險公司（Equitable Life Insurance Company）工作的赫欽（Clinton J. Hutchins），帶著西方名人給李鴻章介紹信，從夏威夷出發(fā)前往中國、日本。（1898年3月29日《夏威夷星報》）這年5月2日，上海《北華捷報》也報道了公平人壽公司赫欽抵達(dá)上海的消息，并說他將在中國待上一段時間。8月15日，該報又報道赫欽從武昌乘船赴天津。

1900年1月4日，《夏威夷星報》稱，太平洋人壽保險公司赫欽，昨天代表保皇會梁啟超拜會外務(wù)大臣莫特-史密斯（Minister Mott-smith），詢問“逆犯”梁啟超在夏威夷會不會被強(qiáng)制遣返。1898年，美國吞并夏威夷王國，派莫特-史密斯常駐夏威夷，相當(dāng)于“欽差大臣”，監(jiān)督夏威夷政府的施政。莫特-史密斯給赫欽打包票說：放心，梁啟超將享受美國的自由與保護(hù)。

赫欽自稱：一年多前，他常駐北京的時候，認(rèn)識了康有為、梁啟超；慈禧太后發(fā)動政變當(dāng)天，他剛好從天津回到北京，當(dāng)他騎馬前往酒店時，見到梁啟超匆匆逃往日本公使館；又稱他曾在李鴻章府邸見過梁啟超。赫欽先后服務(wù)的兩家公司，均為當(dāng)時居于前列的大型保險企業(yè)。赫欽擔(dān)任太平洋人壽保險公司夏威夷地區(qū)經(jīng)理，屬于商界翹楚，信用素著。赫欽還是夏威夷民主黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。以赫欽的身份地位，不像是卷款潛逃的角色。

梁在夏威夷，曾有一西人名為“魯云”者與之聯(lián)絡(luò)，說紐約有一富翁曾貸出3000萬元幫助古巴獨立，或可商請他提供融資給勤王事業(yè)。3月20日，梁啟超上康有為書稱：“前書所言之魯云，其人不甚誠實，不可恃之?，F(xiàn)別與一人商，其人名赫欽，且云在北京合肥座中曾與弟子相見者，政變時彼正在京。此人在檀為有名望商家……弟子一到，彼即來見。爾后月余，未曾與商大事。昨數(shù)日前，始商之，彼發(fā)大心，肯偕往紐約，謂若弟子往見各富豪，肯簽名許以非常利益，事之成可望八九。弟子決于下月偕往，唯彼在檀，薪工甚昂，與之同行六月，須萬金（美國紙）乃能償其利益。既與檀中同志共商，皆謂此人可信，孤注一擲亦無妨。現(xiàn)決意以本會所收得美金萬余充此事之用……”（《長編》第204頁；標(biāo)點符號有一處更動）

4月5日，梁啟超稟康有為稱：“現(xiàn)托赫氏所辦之事，需費二萬元（華銀）。”（《長編》第213頁）張朋園《梁啟超與清季革命》一書據(jù)此認(rèn)定赫欽拿了梁啟超2萬元去了美國，“消息全無”。此事仍有再探討的空間。原因在于，這個融資計劃，最初是一個叫“魯云”的西人向梁啟超提出，后來覺得此人不誠實而終止，轉(zhuǎn)而與赫欽商量。換言之，這次是梁啟超主動聯(lián)系赫欽，請他幫忙游說紐約的風(fēng)險資本家。梁啟超扮演主動角色，赫欽是被動一方。梁啟超曾預(yù)定4月11日與赫欽一道赴美洲大陸，因假護(hù)照問題未能成行，被迫委托赫欽單獨赴美，全權(quán)辦理。

從4月26日至5月3日，赫欽鄭重其事地連續(xù)在夏威夷報紙刊登授權(quán)委托書：“敝人不在本島期間，威廉·布萊斯代爾先生代表我全權(quán)處理各項事務(wù)。”公開刊登委托書的舉措，似意味著不論事情成否他都會返回夏威夷。5月5日，赫欽搭乘日本郵輪“美國丸”前往舊金山，（1900年5月5日《太平洋商報》）7月26日乘坐“里約熱內(nèi)盧”號輪船回到夏威夷。（The Honolulu Republican, July 27, 1900）下船不久，赫欽即以“中國通”身份接受采訪，大談當(dāng)時北京使館區(qū)被圍情況，對融資一事沒有提及。（The Evening Bulletin, Honolulu, July 27,1900）7月30日，《夏威夷星報》就?；蕰栴}采訪了赫欽，稱之為“太平洋人壽保險公司地區(qū)經(jīng)理”，曾在北京住過兩年。赫欽回檀，既見諸報紙“抵港旅客”名單，抵埠后又馬上接受記者采訪，第二天見報，這似乎不是騙子應(yīng)有的行為。10月15日，赫欽參加夏威夷民主黨大會，此后一直到1918年，都可看到他在夏威夷非常活躍，見報超過800次，擁有很高聲望，1918年曾被提名為夏威夷總督候選人。此前學(xué)界認(rèn)為赫欽“一去不返”的判斷是錯誤的。

赫欽向梁啟超索要的錢，是誤工損失補(bǔ)償，梁啟超好幾次談到金額為2萬元。不過，1900年4月12日梁啟超上康有為書稱，實際交給赫欽5千美元加1千銀元。（《長編》第221-222頁）當(dāng)時1中國銀兩約折合0.65美元，1中國銀元約等于0.72兩。以此折算，梁啟超總共給了赫欽5400多美元，折算銀元約10600多元，與梁啟超其他場合所說2萬銀元有較大差距。

赫欽可能是在誤工損失之上加上了差旅、招待等項費用。問題的關(guān)鍵是，這是梁啟超事先同意的費用，雙方并無約定事成之后支付，而是不管成功與否都先行支付。筆者認(rèn)為，這時候梁啟超病急亂投醫(yī)、孤注一擲，這種約定盡管可以認(rèn)為不合理、不平等、很吃虧，按契約自由原則判斷在法律上并無問題。對方收到這筆費用后，只要盡力而為，不成功也不構(gòu)成詐騙。

檢索1900年7月以后的夏威夷報紙，沒有見到保皇黨向赫欽追討款項的報道。按美國制度，司法案件事無巨細(xì)都會在相關(guān)報紙上公布，夏威夷同樣如此。何蕙珍被指定為遺囑執(zhí)行人，本屬平常事，也按規(guī)定在報紙上連篇累牘登公告。赫欽回檀之時，梁啟超固然已離開，但?；庶h機(jī)關(guān)尚在，干部人才濟(jì)濟(jì)，卻始終未見任何提起訴訟的報道。檀香山?；蕰?月份開始向政府申請立案，有位十分能干的西人律師代為辦理各項手續(xù)，?；蕰⒎菬o人可用，為何對這一“詐騙案”忍氣吞聲？所謂赫欽“騙”了梁啟超2萬銀元的說法，缺乏過硬證據(jù)，反證卻頗多，似不可當(dāng)作定論。

女權(quán)主義者何蕙珍

陳忠平《梁啟超與何蕙珍“情事”新考》，依據(jù)夏威夷檔案、報紙，指出各方著述對兩人關(guān)系有太多“渲染鋪張和浪漫想象”，甚至是“偏信、誤解或曲解”。該文力證何蕙珍是個女權(quán)主義者，也是堅守一夫一妻制的虔誠基督徒，對她與梁啟超的所謂“戀情”表示懷疑。梁啟超在1899年底到檀香山，但直到1900年5月24日才在家信中提到何蕙珍，6月30日家信中又說“月余不見此人”，兩人接觸時間很短，也不頻密。陳忠平認(rèn)為：“何蕙珍明智地表白雙方已無可能結(jié)為連理，甚至無法再次相遇，因此僅僅希望獲得梁氏的照片以作紀(jì)念。然而，梁啟超卻因此展開他在夏威夷的柏拉圖之戀。”

何蕙珍為中國最早的女權(quán)主義者之一，此事比虛無縹緲的所謂“戀情”重要得多。1902年12月6日晚，在潰潰街（Kukai Street）?；蕰?，何蕙珍用英文發(fā)表演講，乃弟何望（Ho Mong）翻譯中文。何蕙珍痛陳華人婦女長期處于被禁錮狀態(tài)，生活圈子狹窄，與外部世界沒有交流，不了解公共事務(wù)，呼吁作出改變；何蕙珍宣稱，婦女解放的時代業(yè)已到來。

演講后半段，她鄭重其事地向聽眾介紹了幾位中國女權(quán)運動先驅(qū)者張竹君（Chong Chuck Kwan）、杜清持（Too Ching Chee）、薛錦琴（Lii Kom Kom，此處姓氏拼寫有誤）的事跡。（1902年12月8日《夏威夷星報》）何蕙珍對廣州、上海女權(quán)運動的最新動向十分清楚，這些信息可能來自薛錦琴。中國本土女權(quán)主義運動，如何從廣州、上海向夏威夷、加州傳播，何蕙珍的這篇演說提供了不可多得獨家史料。將何蕙珍演講內(nèi)容與其他史料結(jié)合，可約略窺見近代中國女性自我解放的最早歷史。

張竹君（1879-1964）出生于一個有著西學(xué)背景的家庭，1900年初畢業(yè)于廣州博濟(jì)醫(yī)院，先后創(chuàng)辦褆福醫(yī)院、南福醫(yī)院，為女病人服務(wù)。行醫(yī)之暇，她召集官紳眷屬和相知志士，集名園演說，鼓吹男女平等，“以為女人不可徒恃男子讓權(quán)，須自爭之；爭權(quán)之術(shù)，不外求學(xué)。”（馬君武《女士張竹君傳》，1902年《新民叢報》第七號）1904年2月日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，張竹君發(fā)起成立粵東赤十字會，準(zhǔn)備赴東北戰(zhàn)場救傷，到上海時為人挽留，先后創(chuàng)辦上海育賢女工業(yè)學(xué)堂、女子中西醫(yī)學(xué)院，致力于培養(yǎng)女性的職業(yè)能力而達(dá)到經(jīng)濟(jì)獨立。1911年武昌起義一爆發(fā)，張竹君組織“中國赤十字會”救生隊前往武漢進(jìn)行戰(zhàn)場救護(hù)，堪稱女子解放運動中“行動派”的翹楚，與單純的“言論派”有別。

杜清持是與張竹君同時在廣州出現(xiàn)的女權(quán)領(lǐng)袖。1901年4月19日，她在《清議報》發(fā)表《女子亟宜自立論》，提出女子“是貴自立焉！設(shè)女學(xué)、閱報章、交游廣、知識多而已。”這篇文字堪稱女性自主女權(quán)運動的檄文。杜清持與張竹君相同之處在于坐言起行，在用文字加以提倡的同時，即與同志舉辦女子閱報社，1902年先后創(chuàng)辦廣東移風(fēng)女學(xué)堂、時敏女學(xué)堂，后又主持坤維女學(xué)堂，成績卓著，為近代廣東杰出女教育家。（黃湘金：《杜清持與近代廣州女子教育》）

1901年3月24日，年僅16歲的女學(xué)生薛錦琴在上海張園集會上發(fā)表長篇演說，呼吁政府抵制俄國對東北的侵略，被日本婦女領(lǐng)袖福田英子譽(yù)之為“中華之貞德”。薛錦琴的女權(quán)觀，集中于要求女子教育權(quán)。1902年夏，薛錦琴赴美國留學(xué)，經(jīng)停日本時，曾與梁啟超有過深談。何蕙珍在演講中說，2個月前薛錦琴曾在夏威夷停留。據(jù)《太平洋商報》船期公告，薛錦琴（按官話拼寫為Sieh Kin King）乘坐“美國丸”輪船，于1902年10月15日晚上7：30抵達(dá)夏威夷，16日上午10時出發(fā)前往舊金山。從何蕙珍口氣猜測，她們兩人可能在停船期間見過面，有過深入交流。

1903年10月12日，薛錦琴在舊金山創(chuàng)立“中國女維新會”。該會派送的傳單指出：“又或謂男女之大分別，在男子有學(xué)問以助國家。殊不知學(xué)問由于讀書，彼未受教育之男子，與不讀書之女子何別？男子得讀書而有權(quán)利，女子獨不許讀書，而俾之失其權(quán)利，是事之大不公者。……我本國腐敗之近情，與其貧苦之現(xiàn)狀，皆由習(xí)俗相沿，不重女子教育之故，則男女必并重教育明矣。”（《萬國公報》光緒二十九年十一月號）留美期間，薛錦琴極其活躍，是美國華僑女權(quán)運動的重要人物。

晚清女性實行自我解放，實以張竹君、杜清持、薛錦琴為最早，她們都在1900-1901年間開始其女權(quán)主義言說與實踐。戊戌維新時期，康梁等人有倡導(dǎo)戒纏足、興女學(xué)、辦女報的舉措，一時間曾風(fēng)起云涌，然而這些活動并非女性自身主導(dǎo)，該時期參與婦女運動的女性，幾乎都是以男性名流家屬的面目出現(xiàn)。以此衡量，戊戌時期的活動，只能算是中國女權(quán)運動的“前史”。與1900年前不同的是，張竹君、杜清持、薛錦琴都堅持言論與實踐并重，在獨立自主基礎(chǔ)上，與主張婦女解放的男性進(jìn)行合作。

筆者從夏威夷英文報紙中，找到陳忠平未及注意的何蕙珍家庭史料，略作補(bǔ)充。1903年8月，何蕙珍父親何廣榮去世，遺下11個子女。他立下的遺囑有頗多新穎之處：給10個未成年子女每人1美元；銀行存款約3000美元，保險單價值約1000美元，以及一些公司股票，均由寡妻及長女何蕙珍繼承，以何蕙珍為遺囑執(zhí)行人。（1903年8月10日《夏威夷星報》）這個安排意味著，何蕙珍要承擔(dān)起將全部弟妹撫養(yǎng)教育成人、幫助其成家立業(yè)的責(zé)任。從后續(xù)報道看，何廣榮的遺產(chǎn)實際超過5000美元，在當(dāng)時的夏威夷華人當(dāng)中，算比較富裕。

附帶一說，何蕙珍在英文報紙上的名字，有過多種書寫形式，有些是記者、編輯的筆誤。據(jù)陳忠平考證，何蕙珍是廣東歸善（今惠陽）人，筆者認(rèn)為她出身客家，在遺產(chǎn)繼承等法律場合，用的是Ho Fui Jin，按客家話發(fā)音拼寫；在其他很多場合，也寫作Ho Wai Chin，這是按廣府話發(fā)音拼寫。后來，何蕙珍主要用Pearl Hoe，這是按“珍”的字義“珍珠”轉(zhuǎn)為英文Pearl。

1921年7月22日，《茂宜新聞》報道何蕙珍弟弟、弟媳在茂宜島為新生女兒擺滿月酒，何蕙珍從檀香山過來參加慶賀。令人驚喜的是，參加滿月酒慶?；顒拥模兄袊谝粋€女飛行員唐秀容（Anna Tong）和她的丈夫羅新保（Apau Paul Low）。何蕙珍和羅新保乃是廣東惠陽同鄉(xiāng)，羅新保母親姓何，兩人或者有一定的親戚關(guān)系。

據(jù)陳忠平所述，到1930年，何蕙珍把弟妹撫養(yǎng)成人，大體嫁娶已畢，她與寡母、一個單身弟弟、一個離婚妹妹同住。從她的家庭狀況看，何蕙珍是極有責(zé)任心的女子，她在與梁啟超相遇之前數(shù)年已抱定不嫁主義，明白自己擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)一群弟妹的責(zé)任，加上她的基督教信仰，應(yīng)該不會產(chǎn)生給梁啟超作妾的念頭。梁啟超從何蕙珍求照片、贈紈扇之舉，誤以為“神女有心”。梁啟超之前在中日兩國遇到的女子大多作風(fēng)拘謹(jǐn)，面對夏威夷長大的活潑開朗的華僑女子，未免作過多聯(lián)想。

（注：夏威夷英文報紙The Hawaiian Star本文譯作《夏威夷星報》，The Pacific Commercial Advertiser譯作《太平洋商報》。）